序   言       

 

 

戴家心意拳“丹田文化”内核精义在于“丹”，丹田俗指脐下寸许，是人体曲展的轴心，运动发力的枢纽。丹田是融汇精气神，练结刚柔劲的意念点，又是爆发意气力，展现刚柔劲的机密处。故曰“丹田是看不见的炮仗储蓄库，摸不着的炮仗击发机”。丹田一动浑身动，机枢一发劲无穷。看则肢体触人，实则内劲作用，丹田就是劲力之源，拳法之根。练拳先练丹田功，养丹就是夯拳基。练拳外练体能，内修基因，基因就是融合文化素养，以文化涵养拳法素质，用知识激发拳魂本能。丹田文化蕴意深沉，是奋武揆文的崇高境界，是武术文化的极至胜境，更是戴家心意拳的拳魂命根。 

 

立意高深   传承严谨

 

 

祁县戴氏家族是名门望族，既是官宦世家，又是武术世家。为官者不忘武术修身，一个个体格强健，精力旺盛；习武者不忘知识深化，自学自悟，奋武揆文，既增强体魄，更提高武学素质。

他们认为，文径武道乃治国之策，修身之本。但立武不能盲从，必须择其高门。明朝晚期，戴芝（字伯苗）在开封经商不忘习武，他选择的是岳飞创编的“意拳”，杨家将磨砺出来的“杨家枪”，戚继光传授的戚氏“越洋刀”。磨砺十年，练得出神入化，炉火纯青，他又去武当山学会导引功，铸入灵魂。武当导引功叫“心意门拳技”，谓“丹田桩”，丹田桩以意领气，气沉丹田，以气催劲，劲达四梢。此功创始于道家邱处机，功理依附于“易经学”。名家拳，道家经，可谓蕴意高深，至臻妙境。戴芝传授族人拳法时，特意加设“易经学科”，让承拳人从思维意识的根节上注入博学宏论；这不同于坊间的摸爬滚打，硬碰硬拼，使武术成为一门蕴意深厚的文化大学科，彰显了“武术华门”立意高深、传承严谨的宏大志向。传到第六代戴隆邦时，他在实践中体会到了丹田桩功爆发出来的冲天劲，是展示拳法震慑力的根脉源头。为此，他将导引丹田功融入意拳之中，以丹田为轴心，束展为身法，横顺、起落、斜正、进退尽显拳法外像，丹田劲力实为内功本能。这就是风格独特的戴家心意拳，使武术达到了更高境界，也使戴芝的愿望变为现实。从此，武林丛园里有了丹田文化。

   

                  内容丰富   艺入胜境

 

 

丹田文化内容丰富，只要掌握内核精义，尽可繁衍生变，以至无穷。

（一）五种桩功。心意拳的桩功叫“浑元桩”，有束有展、有吞有吐、有起有落、有斜有正，一切拳势由此衍变，实为拳法之母。

内容包括：

（1）蹲丹田。下肢为人体之根，支撑躯体，承载负重；行拳走势，奔腾爆发，离不开下肢的绷蹬钉挺；所以，增强下肢功能尤为重要。蹲丹田旨在扎根夯实根节功，蹲桩要求曲体趋圆，鼻尖、膝尖、脚尖呈垂直线，如同圆饼切为两片；久蹲不起，增强两腿底功，滋养丹田功能。

（2）抱丹田。抱丹田是加进手法的束展桩，身束手落，身展手起，旨在气沉丹田，抱而不露；要求手随身去，步到手到，手自丹田出，回手护丹田，培养身法步法手法的高度统一性。

（3）射丹田。射丹田是培养闪电般的应变能力，使意识对动作产生反射，能在一寸前，莫在一寸后，手法变化在瞬间，内劲爆发在刹那，一触即发，发而即收。

（4）砸丹田。砸丹田是培养丹田的侧转功能，瞬间变正为侧，以斜打正；侧转之时既防又砸，防中有攻，攻防融一。

（5）养丹田。养丹田是身法与手法呈对立状，步法低进，手法高去，形成“狮子大张口”，既拔根又取梢。

浑元桩意蕴深沉，练法却不很复杂，身有束展起落，手有展出回拉，腿有曲展绷蹬；练功方法分原地静练和开步动练两种，不管静练、动练，皆有刚柔两种练法。

 （二）五行拳法。五行拳是心意拳的核心拳法，属母型拳，最能反应“丹田文化”的易经学说。五行拳法是运用自然界的生克哲理变化规律创编的拳法，依照“金、木、水、火、土”衍化出“劈、崩、钻、炮、横”。

（1）劈拳。“劈拳属金，似斧非斧，有掤乘掇碟之势”。纯属扇面辐射拳法，有正劈、侧劈、横劈、顺劈多种劈法，是全方位进攻、多角度御敌的进攻性拳法。

（2）钻拳。“钻拳属水，似闪非闪，有山倒岭塌之势”。步法手法的衍变均在束展的身法中突发闪变，闪变中威逼对方而造成劣势为我所“钻”。此拳是思维上的“闪”变与拳法中的“闪”钻融合为一的衍变性拳法。

（3）崩拳。“崩拳属木，似箭非箭，有舟行浪头之势”。崩拳动作简单，径路无奇，但速度快，击点多，力量大，勇、短、毒，疾、狠、真，纯属重击性拳法。

（4）炮拳。“炮拳属火，似炮非炮，有江水排岸之势”。炮拳呈上捧下砸之反向势 ，劲力轨迹呈冲起性和垂落性相合之拳，是明晰可辨的技巧性拳法。

（5）横拳。“横拳属土，似弹非弹，有轮行壕沟之势”。横拳并非横打横去，而是直线进击，将对方击向侧横。拳法冲击性强，力度大，速度快，以快制快，以强制强，冲上打下，边击边拧，以内劲破内脏，属重击性拳法。

（三）像形拳法。代表性的拳法是“龙、虎、蛇、猴、马、鹰、鹞、鸡、燕、熊”。⑴龙有擞骨之法，演练起来精神抖擞，傲然矫健。⑵虎有扑食之勇，演练起来威武凶猛，劲足气盛。⑶蛇有拨草之灵，轻灵敏捷，变化奇快，曲绕善变，以变制人。⑷猴有灵变之性，轻灵智敏，诡计多端，拳法变化来自于性灵之本能。⑸马有奔蹄之功，烈马奔腾、气势磅礴，凶猛异常，有排山倒海之势。⑹鹰有捉拿之精，鹰为飞禽之王，空中霸主，凶猛刚烈，百鸟惧之，属重击性拳法。⑺鹞有束翅之能，鹞为林中猛禽，密林捕食必须束翅进击，故拳法以束裹紧身为精义。⑻鸡有搏斗之势，两鸡相斗，凶烈异常，睛对睛，头对头，伺机扑啄，互不相让，属凶猛拳法。⑼燕有噏食之术，噏意融入拳法，既能排击彼手，又能吞击对方，属近战技巧性拳法。⑽熊有泰然气势，侧打侧击，泰然处之，可谓拙中见秀，气势威武。

（四）秘笈拳械。戴家拳不只是五行拳、十大形、四把、闸势，而且有秘不外露的拨贤手、越洋刀、袖珍棍、钩镰铲等鲜为人知的拳法器械。钩镰铲歌诀曰：前冲铲马腿，倒撤钩马蹄，反背击马头，撅起戳马脖，拖沓破马步，吊铲剪马刀，闪吊劈马匪，横扫伤马肚。

（五）切磋交流。古代的戴家拳封闭保守，默不外露，但是拳宗门派也有交往，为结友之便，拳门规定有两大套路拳为切磋交流之用。一是交际四把拳，这套拳法主要有横拳、鹰抓、挑顶、斩手炮等四式手法。表面上可以领略束展之势，威猛之劲，灵活之意，但看家之拳法不在其中。如若接手切磋，则用闸势拳法。闸势拳法是螳螂门之拳，由金世魁传入，拳法毒狠，多以侧砸旁击，很见成效，在切磋中见义又见德，见心又见情，不失双方情面，还能结牢友谊。

 

 

底蕴厚重     拳理深奥

 

 

心意拳之所以受世人青睐，成为技击和健身的宝贵财富，就在于它是丹田文化哺育的结晶，有符合辨证唯物学说的拳径，有至彻至灵的系统理论，而且理论与实践融为一体，既是综合科学，又是独树一帜、自成一门的科学。

（1）劲力衍变是心意拳实战之魂。人之生命在气血，拳之灵魂在劲捷。劲力越丰富，拳法越有生命力；劲力越艺术，生命力就越坚强。劲力即内劲之力，是精气神聚合为一的抽象“衍化物”，是意识对动作产生反射的纽带，是拳法变化的内在动力。静若处子，动似电流，通过丹田的催劲，使肢体产生生理性震动，可谓拳法之灵魂。心意拳的劲向是上掤、下押、左旋、右转、前拧、后拽。归纳为三大劲力：一是连环劲力，意指一气呵成，不丢不顶。二是子母劲力，母生子，子附母，母子相融不可分离。三是跟补劲力，就是劲力上的繁衍相变产生跟补之效。如何精练内劲，至彻至灵，必须做到内外六合，内三合即心与意合，意与气合，气与力合；外三合即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。内三合为“心意诚于中”，外三合为“肢体形与外”，内外合一方可发劲齐猛，艺达上乘，出神入化，炉火纯青。

（2）心意拳圆势精义。心意拳特点是势式呈圆，浑元一体，身法聚圆意在“滚”而不阻，手法呈圆意在“冲”而不滞，步法趋圆意在“移”而不僵。心意拳由束展二势合成，意为圆势。圆是五行生克的自然规迹，是拳法变化顺应规律的根本所在。只有形圆才能旋动，旋为形，滚为劲，动之如螺旋无坚不摧，起落似弹簧蓄劲呈威。看其攻，攻中有防；看似防，防中有攻。圆是心意拳构形之核心，劲力运用之本能。

（3）心意拳眼法要旨。心意拳心意为宗，意念为本，一切拳法变化源于思维对动作的反射。作为监察神的眼睛则首当其冲，所以拳经曰“眼为先，意为本，拳法生自监察神。”眼是洞察对方心理的窗口，也是反应拳法变化的屏幕，各种心态都会从眼神中无遗地暴露出来；我则及时判断，随机应变，掌握主动，创造有利战机。

（4）心意拳腿法要旨。心意拳劲力发自丹田，丹田爆发劲力则需下肢配合，这就是“腿弯绷，后腿蹬，前步钉，劲力挺”。腿为人体三节之根节，根节是技击成败的关键，是抒发丹田劲力的中枢；脚是根节之极端；力自腰轴发，劲自脚底蹬，劲力反弹，丹田就能爆发，精气冲达四梢。这就是绷蹬钉挺的根本所在。

（5）心意拳气法要旨。心意拳以意领气，气沉丹田，以气催劲，劲达四梢。练精、蓄气、养神是宗旨，强内、壮外、达意是目的，可见劲为拳之魂，气为劲之源，血为气之母，气为血之帅。以气为帅则可练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。如何调息运气？关键在于光与气融，法与气合，音与气通。光与气融是掌握练拳的宝贵时刻，把光与气融入功法之中，滋养丹田之精气神，练结丹田之刚柔劲。法与气合乃养气之法，叫作静养灵根气养神，养功养道见天真；灵根就是丹田，养丹田就是充盈真气，静为法，养为本，只有静养才能见天真。何为音与气通？丹田爆发内劲，则需发声助威，劲达四梢，音为“喝”声，发自丹田；为奋发声威，心意拳刻定鼻吸口呼，呼则气发，声则随气而走，劲则喷发有力，发劲齐猛。

（6）心意拳内功心法。心神修练谓之心法，心法融在丹田内功之中，统成内功心法，自身精气神融为意气力，经丹田爆发变为劲，这就是精气神→意气力→刚柔劲运行过程。它是拳法之魂，丹田之本，心意拳魅力之根。

（7）心意拳阴阳学说。心意拳是内功拳，内功拳讲究阴阳相变，不论拳法还是劲力，都有阴阳衍变之理，就连呼吸运气也讲阴阳转换。从拳法上说，束是展的延伸，展是束的发展，相衍相变，相辅相承，故曰束为阴，展为阳，束展衍变展示出了阴阳转换浑然一体之理。心意拳讲究刚柔相济，这是劲力的反应，故曰柔为阴刚为阳，柔为化劲，刚为发劲，刚柔融一实为技击要枢。心意拳以意领气，气沉丹田，气为血之帅，血为气之母，血为阴，气为阳，气血调节，人体才能强壮，拳法才能升华；所以讲究“束吸展呼”，“鼻吸口呼”，“意识动作呼吸”紧密配合；只有气随声走，一齐出口，才能达到技击的高层境界。

（8）心意拳技击精义。心意拳技击讲究的是虚与实、胆与识、攻与防、化与发、诱与袭、真与假、毒与良、根与梢、练与用，故曰“练拳打底功，用拳不在招”；练是用的基础，用是练的升华，练在有意中，用在不言中，拳无拳来艺无艺，无意之中出真艺。

 

 

                  哲理警句   格言集锦

 

 

戴隆邦告诫后人：“习艺戒自满，刀枪拳棍本无尽境，习一艺更有一艺相迫，得一着更有一着相乘，侈然自满则半途而未尽之弊也。

     立于心，心意诚于中；精于意，肢体形于外。

     头顶天，足抓地，先定心。心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝像，绝像绝明，绝明神气相通，万气归根，合成一气。

     彼先动，我先到。五行顺一气，放胆即成功。

     避实击虚，声东击西，虚虚实实，真真假假，假假真真。

     根节催，中节随，梢节追。 三节不明浑身空，内外不合枉练功。

     手足发起到天门，火机一发物必落。

 眼要毒，手要奸，足踩中门档里钻。

气通则血（穴）通，血（穴）通则筋舒，艺通神道。

 阴阳相合不费力，虚实并举更省劲 。

拳无拳来艺无艺，无意之中出真艺。

钉顶毒狠弓催翻，束身直进虎扑羊，学者要得灵奥妙，全凭内外天地翻。

精灵也，虚实也；虚实也，刚柔也。

起也打，落也打，起落好比卷地风。

起无形，落无迹，遇敌好似火烧身。

浑元一气吾道成，道成莫外悟真形，真形内藏真精神，精神神藏气轻轻，如向真心求真形，须要真心合心形，真形合来有真诀，合道真诀得彻灵。

静养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不予人。

小周天百病皆除，大周天长命百岁。

久练自成金刚体，百病皆除如童子。

阴阳相合不费力，虚实并举更省劲。

 

 

休闲怡情     强体健身

 

 

笔者是心意拳第六代传人，对内功拳法少有感触，心意拳不仅是御敌的武林瑰宝，而且是强身健体的上乘功法。它融合精气神，奋发意气力，铸为刚柔劲；劲乃拳之魂，也是体之本，服务于全民健身就是当代文明。为强健体魄，根据心功原理创编了健身九锻筋。

（1）通穴养筋。拳经云“气通则穴通，穴通则筋舒”，顶心百会穴、足心涌泉穴、手心劳宫穴是人体穴位之极端穴，“内气通三心，气血遍周身”，通穴养筋旨在气通经脉，舒筋活络，以气催劲，劲达四梢。

（2）肩胯润筋。肩为上肢之根节，胯为下肢之根节，肩胯实乃人体之连接部位，直接关联着肢体活动。肩胯润筋就是有意抖甩根节，使肩头耸起，胯部横甩，目的在于松活肩胯筋骨，增强牵拉功能，从而灵活股骨，以根带梢。

（3）摩摸开筋。人之胸腹是内脏的外壳，摩外必震内。人之腹腔由软组织连接，可伸又可缩。抚摩肋部可以震拂中节筋络，滋养丹田功能。举手捋摸则能张弛腹肌，抒发刚柔劲力。

（4）肘膝提筋。肘是上肢之中节，膝为下肢之中节，中节实为连接肢，它的本体功能直接影响着下肢的摆动和上肢伸缩，肘膝提筋就是提膝顶肘，灵活关节，增强肘膝的承受力、牵拉度和灵活性。

（5）蹲体曲筋。蹲即蹴，肢蹴腿必弯，筋必曲。蹲体曲筋尽可增强筋络的柔韧性和爆发力，强化人体下肢的曲伸功能和支撑力。

（6）手足舒筋。手为上肢之梢节，足为下肢之梢节，手足功能直接牵扯着行走和取物。手足舒筋就是采取肩催肘、肘催手与胯催膝、膝催足的穿插式动作，直线催劲，奋发肌能，使气血劲力直抵涌泉穴和劳宫穴，从而活化神经，避免指梢经络之麻痛憋胀。

（7）盘腿捩筋。盘腿捩筋是扭捩腰轴盘坐而下的旋转动作，旨在灵活腰胯，提高腰肌绷弹力和柔韧性，从而增强腰盘的承受功能和下肢的整体力度。

（8）踢腿壮筋。踢腿壮筋采用的是里踢、外踹、正面蹬三个不同方位和角度的踢腿动作，在扭捩中松活胯骨、脚腕和膝关节，从而壮健单腿支撑力，增强下肢的柔韧性和适应性，求得稳健平衡。

（9）弯腰拉筋。弯腰拉筋是直腿弯腰下俯动作，可以牵拉腰间筋骨，增强腰部的灵活性和柔韧性，配合深长细匀的运气法，能够润活气管，排压浊气，利于吐故纳新，对于强健呼吸系统的功能有良好的效果。

此功法历经20多年自身锻炼，本世纪初基本定型，登载于《武魂》93期、《长寿》86期、《健康指南》110期、《搏击》239期、《中老年保健》40期。

 

 

科学练拳    铭记寿星

 

 

从易经哲理中孕育出来的内功心意拳，实属文化经典、艺术精品，经典就是激活精气神的灵魂，精品就是回馈意气力的结晶。实践证明，内功拳法是综合性科学，只要以科学的态度虔诚修练，功力必达上乘，体质升华极境，成为体魄健壮的武林寿星。

戴氏家族六世先祖戴芝（字伯苗），经商不误练拳，引进武当导引功修身养性，就因为体充精气神，丹蓄刚柔劲，到老少见老态，拳谱曰“伯苗享寿九十八岁（1527—1625）。”戴运昌是戴伯苗的堂侄，也是伯苗的徒弟，官至户部员外郎，由于他注重练拳养生，虽经历反清大战血难，仍然享寿八十四高龄（1579—1663）。戴隆邦既通文，又精武，更钟情于易经道学，是他把导引功融入拳法定为身法，使心意拳发生了质变，威震四海，名扬天下，他也享尽了导引功的精髓，就在镖业血雨生涯中，竟然享寿八十九岁（1713—1802）。戴隆邦次子戴二闾，不仅是广盛镖局的中坚骨干，而且是帮助父亲研习导引功、磨砺心意拳的得力助手，是他把心意拳的内功升腾到“美人挂画”的至臻境界；高深艺境也成就了他的金刚体，享寿竟超过父亲，活到九十二岁（1769—1861）。戴良栋是戴二闾的亲传弟子，艺高人胆大 ，心细善钻研，一生低调处事，平和为人，享寿九十高龄（1824—1914）。历史进入军阀混战的民国年代，战乱不止，国无宁日，拳法传承大受影响，就在这艰难曲折的岁月中，仍有不少武林寿星：戴魁连亡三妻，唯一女婴也仅存活三个月就不幸夭折，实乃家破人亡，妻离子散；就此家境坎坷，居无定所，临终由徒弟奉养，他还活了七十六岁（1875—1951）。戴魁的弟子王国安享寿九十五岁，岳贵宁享寿八十五岁，马二牛享寿八十六岁，王映海享寿八十七岁。事实说明，科学的心意拳只要用科学的态度去修练，以意养气，气沉丹田，由内催外，刚柔相济，定能成养丹田修好身，健健康康当寿星。

 

 

尾           声

 

 

戴家心意拳丹田文化，境界高深，它突破了一般的武学范畴，进入了易经学说的深奥殿堂。它不仅赋予了武学知识，而且融入了武术健身的至贵理学。对现代文明实是重大的奉献，诚望武林界的理论家、文艺界的艺术家、科技界的科学家，联起手来共同发掘丹田文化宝藏，使之光芒四射，普济万民，为中华民族文化谱写光辉篇章。