正月二十一日城西步归作 以下辛卯

 

嗅遍江梅更惘然①，东风吹面又今年。春山渐绿荒烟外，野水偏明落照前。谁遣旁人觉哀乐②，稍从浪迹悟因缘③。寻思光绪承平日④，好办闲身付酒边。

 

【题解】

辛卯：1891年。城西：此指南京城西。

【注】

①   嗅遍句：唐无尽藏《嗅梅》：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

②   谁遣句：是谁使得景物傍边的人感觉到哀乐情感的起伏。

③   因缘：前因后果。佛教谓使事物生起﹑变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。

④   光绪：清帝光绪年号。

【语译】

闻着梅香，赏遍了江边的默林，内心更是惘然失落，东风吹面又到新的一年。荒原烟水外的春山渐渐变绿，野外的河水在落照中格外明亮。是什么让春山野水旁的人感受到不同的哀乐，仅从人的漫游踪迹就可理解其中的前因后果。寻思起光绪年间的承平日子，悠闲地饮酒真容易办到。

 

鉴泉听事悬画龙，子朋咏之，余亦继作

 

黑云涌出极可畏，中有鳞虫得熟视①。离蛰奋飞恣游戏②，咫尺真愁雷雨至。阙角谛寻悉题字③，辟火曾云着灵异④。董源笔欤或黄筌⑤，寄此苍茫神灵意。吾闻神物善自翳⑥，见尾向来羞尔辈⑦。画中见其首尾。抑郁无言短人气，老子平生宁足贵。

 

【题解】

鉴泉：吴学廉之字，见前《吴氏草堂》诗题解。听事：官署视事办案的厅堂。子朋：顾云字，见前《顾子朋斋壁》诗题解

【注】

①     鳞虫：体表有鳞甲的动物，一般指鱼类和爬行类；此指龙。《大戴礼记·曾子天圆》：“介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。”

②     离蜇：（龙）离开蛰伏的洞穴。

③     阙角：宫殿一角。谛寻：仔细寻找。

④     辟火：避火；辟同避。辟火，既不怕火，使火都得躲避。曾云：层云；曾同层。

⑤     董源：董源（?－约962）字叔达，江西钟陵（今江西南昌）人，自称“江南人”。五代南唐画家，不仅以画山水见长，也善画牛、虎、龙及人物。黄荃：黄荃（？－９６５），字要叔，成都人。五代西蜀画家，擅画花、竹、翎毛、佛道、人物和山水。

⑥     翳：遮掩。

⑦     见尾句：前人常用“神龙见首首不见尾”，比喻有才能的人神秘而不露真相，此处的黄龙却漏出全身，不是羞于漏出龙尾。羞尔辈，使尔辈羞。尔辈，指龙。

【语译】

画面上好似有黑云涌动，真是令人害怕，其中有条龙需要仔细观看。它离开了蛰伏的洞穴，腾身飞翔，恣意地游戏，咫尺的画幅之间真感到它挟雷雨而至。宫殿一角商仔细寻找有题字，画面上层层雨云，显示着避火的灵异。是董源的画作还是黄荃的画作呢？一片苍茫，寄托着这的神龙的意态。我听说神物善于隐藏自己，让你看见龙尾向来都使它们感到羞惭。这画作缺少人气，使人忧郁无言，看来老小子我的生难能富贵。

   

吴氏草堂梅花下作

 

今年又见江梅发，叹息劳生几往还①。淡澹风香春欲半，萧寥烟日地常闲。墙阴活计添新竹②，篱角幽情带好山。莫管花前诗力减，怜渠岁月不教删③。

 

【题解】

吴氏草堂：见前《吴氏草堂》诗题解

【注】

①     劳生：操劳的人生。

②     活计：支持生活的生计。

③     怜渠句：爱怜梅花的岁月不能没有诗。删，删诗；此指不作诗。

【题解】

今年又看见江边的梅花开了，可叹我为生操劳，已是多次来来往往。风中花香清淡，春天就要过去一半。荒寂的田地里烟雾蒙蒙，尚未忙碌。墙阴增生了新竹，显示生气；篱角映衬着好看的青山，顿生幽情。不要理睬花前吟诗之才减少，喜爱在这里经历的日子也不能少这一首诗。

 

杂诗

 

城西朋好谁相亿①？定是丁陈与沈黄②。海上昨逢润州守③，一时回望奉先坊④。下斜街，金之奉先坊，可庄所居。丁陈谓叔衡、弼宸。沈黄谓子培、仲弢。可庄时出守镇江。

 

【题解】

    《杂诗》五首当时离开南京，途经上海至日本长崎，期间所作。第一首，记在上海时事。第三首记京口时事。第五首已至长崎。其余二首则纯是回忆友人。郑孝胥因为与李鸿章的关系，调补筑地大坂副理事官，随李鸿章嗣子李经方，1891年5月9日出使日本。

【注】

①       城西：此指北京城西宣武门等处，为郑孝胥朋友的居处。

②       丁：丁立钧（1854-1902），字叔衡，号衡斋、云樵、小跛道人。江苏丹徒人。光绪六年（1880）进士，授编修。官至忻州知府。曾主南菁书院，编有《南菁文钞》。陈：陈与冏，弼宸，见前《人日登陶然亭》诗注。沈：沈曾植，见前《官学杂诗》注。黄：黄绍箕（1854-1908），字仲弢，号穆琴、鲜庵。浙江瑞安人。光绪六年（1880）进士，改庶吉士，授编修，曾任充武英殿专修、翰林院侍讲、侍讲学士、湖北提学使等职。诗文有《鲜庵遗文》一卷。

③       海上：上海。润州守：润州，镇江。润州守，润州的太守；此指王仁堪，时授为镇江知府。王仁堪看见前《官学杂诗》注。

④       奉先坊，见匙末作者自注。

【语译】

京城城西的好朋友谁令人相忆？一定是丁立钧、陈与冏和沈增植、黄绍箕。昨日在上海遇见润州太守王仁堪，一时都回过头来遥望奉先坊。

 

江海论心有几人①？葆真季直最相亲②。治河策上仍为客③，种树书成未疗贫④。葆真游河帅幕中⑤；季直家居，方究树艺之术。

 

【注】

①     论心：交心。

②       葆真：刘可毅，原名毓麟，字葆真，武进（今常州）人，光绪壬辰进士，改庶吉士，授编修。死于庚子义和团之乱。季直：张謇，见前

③       治河策：治理黄河的办法。旧时黄河多水灾，如何治河，成为一个专门的学问。

④       种树书：如何种树的书籍。旧时认为是小道小术，不值得学习。

⑤       河帅：许振（1827-1899），字仙屏，江西奉新人，同治二年进士，曾任江宁藩司、两河总督，官至广东巡抚，为曾国藩弟子。

【语译】

江海之间交心的朋友有几个人？最相亲近的是刘可毅和张骞。刘可毅仍在河帅的幕府做客，为治河出谋划策。张骞在写作种树的书籍，还未解决生活的贫困。

 

石头城西去来客①，路熟深惭盋山碧②。山下诗人顾石公③，念我狂痴时叹息④。

 

【注】

①     石头城：南京，旧称石头城。

②     盔山：南京清凉山一支脉。

③     顾石公：顾云号石公，见前注。

④     念我：想我。

【语译】

石头城西来来去去地做客，山路都熟悉也未长居，面对青碧的盔山感到惭愧。山下的诗人顾石公，想起我的狂妄与傻气，时时叹息。

 

扁舟京口留三日①，北固山头别酒明②。珍重赠言吾过矣③，著书用世太劳生④。将之日本，忍盦饯余于北固⑤，赋诗云云。

 

【注】

①     京口：即今镇江。

②     北固山：镇江名山，在长江北岸，山势险固，故称北固山。

③     珍重句：珍惜你的临别赠言，确是我的缺失。

④     此句隐括王赠诗中“并代著书期用世，吾曹励志太劳生”二句。

⑤     忍庵：王可庄，号忍盦。

【语译】

一叶扁舟，在京口居留三日，北固山头，饮酒道别，记忆清晰。珍惜你临别赠言，确中我的毛病：著与关心世事，太劳心劳力了。

【附录】

    郑孝胥于光绪十七年（1891）四月十四日（5月21日）离南京、经上海至日本。时王仁堪可庄为镇江太守，与之同船。在镇江勾留三日，十八日与诸友及王仁堪别，饮于多景楼。王仁堪赠诗云：“年年钟阜难为别，又作乘槎万里行。并代著书期用世，吾曹励志太劳生。青山北向江声远，初日东来海气平。定使轩波惊向若，昨宵真见客星明。”

 

螺髻遥簪倒碧空①，长崎山色似闽中②。出门十日忽至此③，归梦可怜千万重。

 

【注】

①     螺髻句：山如女人的发髻，插入碧空。

②     长崎：日本著名港口城市，在日西端。

③     出门句：出国门十日即到此长崎。长崎距上海仅800公里，旧时为中日沟通的桥梁。

【语译】

山如发髻，插入碧空，长崎的山色好似我闽中一般。出门乘船十日来到这里，可怜梦要归去得越过千万重波浪。

【附录】

   一、郑孝胥是从上海登船前赴日本的。廿二日（5月29日）下午从沪出发，廿四日（5月31日）即到长崎。从沪起程算，仅二日多；从离开镇江算，也只有七天不到；从离开南京算，为四月十四日（5月21日）至到长崎之日，恰十日。这就是诗中三句所云“出门十日忽至此”。郑在到长崎之日的日记中说：“晨，登船面，东向乱山，耸秀异常。……日斜，渐凉，倚舷望岸上，约逾数千家，亦有洋楼，皆不甚高。林木蓊蔚，形势逼似马江船厂。”这怕就是首二句诗的缘起。

   二、陈衍云：《杂诗》五首，“杂诸余澹心《金陵怀古》诗、王阮亭《怀人绝句》中，几不能辨。”（《石遗室诗话》）

 

高松保郎诗

 

断腕高松氏①，歌者良纷纷②。四座且勿喧，听代保郎言。保郎家江户，事在明治前③。少小无所知，但念知己恩。藩法时方酷④，义父抱深冤。狱急待自杀，营救穷百端⑤。俱死犹不解⑥，智竭惟有身⑦。探怀出白刃，霜光蚀我魂⑧。低回语左臂⑨，全归愧难全⑩。断者不复续，今日与汝分。欲下（齿爵）齿龂⑾，神鬼啼右边。谁知父母躯，彼此乃相残。一挥何时断，昏绝耳不闻。俄然视白日，岂意犹生存。收我刀如风，涤我血翻盆。修书仍函腕⑿，驰献辞悲酸⒀。义父幸得白，残躯越中年。支体已不痛，沈痛在心肝。卖药溷市人⒁，忏悔向世尊⒂。众生有疾苦，莫似我艰辛。大清黎公来⒃，遗我以古文。李公犹慷慨⒄，陈义高青天⒅。保郎身见在，保郎名已传。会有义士知，热泪坠衣巾。人生历情劫⒆，忧患深相缠。本心要不昧，君子或见怜。保郎骨可朽，义士泪不干。

 

【题解】

在郑孝胥日记中，首见高松保郎名字为光绪十七年五月端午日（ 6月11日），是日高松保郎求文于钦差李经方，李命郑“代为之”。高松保郎，郑孝胥日记未详记此人。隔一日，初七日，“午后，陶杏南以黎公使所为《高松保郎断腕记》来，其文简洁有法。因属思构稿为《书后》数百言，半时而就，鸦鸣雨至。自录一通，定数字，以示秋樵、峙青，皆以为善，遂呈钦差。”是为此日方知此人事迹。十四日（6月20日），又抄写了一遍《书后》。廿八日（7月4日），“钦差来坐，示高松保郎来书，谢前所为文也。”六月初七日（7月12日），高松保郎请听戏，大约有所请求，十二日（7月17日），作《高松保郎诗》。郑自己很是得意此诗，自云：“清微古折，在退之、子厚之间。”

【注】

①     断腕：割断手腕。

②     良纷纷，确实很多。

③     明治，日本天皇睦仁的年号(公元1868－1912年)。

④     藩法：藩邦之法律。藩，藩国，附属国，此指日本。

⑤     穷百端，穷尽各种办法。宋欧阳修《憎蚊》：“端然穷百计，还坐暝双目。”

⑥     俱死，一起死。解，了解。

⑦     智竭，智穷。宋梅尧臣《次韵和吴冲卿伤何济川》：“诸公尚恐竭智虑，勤勤劝饮莫我卑。”

⑧     霜光，形容刀光。宋杨备《九日台》：“甲光如水戟如霜，御酒杯浮菊半黄。”

⑨     低回，谓思绪或情感萦回。清冒襄《寒夜听白三弹琵琶歌》：“只觉低迴伤旧事，我有万感付琵琶。”

⑩     全归，全身而回。

⑾  （齿爵），通“嚼”。龂，同“龈”。

⑿  函腕，用盒子盛手腕。函，盒子。

⒀  驰献，驰马送去。

⒁  溷，苟且过日。

⒂  世尊，佛陀的尊称。隋慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”

⒃  黎公，黎庶昌。黎庶昌（1837—1898），字莼斋，自署黔男子，贵州省遵义县东乡禹门人。历任驻英吉利、德意志、法兰西、西班牙使馆参赞，并两度出任驻日本国大臣。

⒄  李公，时任日本公使与钦差大臣的李经方。（郑孝胥即随其赴日。）

⒅  陈义，陈述大义。三国 魏 嵇康 《明胆论》：“ 延年 文生，夙无武称，陈义奋辞，胆气凌云。”

⒆  情劫，情意之劫运。宋韩维《次韵奉答君俞》：“情累已知超永劫，身名那复计当年。”

【语译】   

高松氏断腕的故事，歌颂的人确实很多。四座暂且不要喧哗，听我带宝郎说一说。宝郎的家住在江户，事情发生在明治以前。宝郎少小不知道什么，只知道感念知己的恩德。当时藩国的法令正严酷，他义父怀抱深冤。押在狱中，案情紧急准备自杀，营救的白发使尽了也无效。与义父一起死也不能解救，竭尽脑筋也只有知己的身体可一试。从怀中抽出白刃，刀光如寒霜，令我丧魂落魄。低头回首对左臂说：“全身而归，愧疚也会难以保全性命。割断了，不能再接续，今日就与你分别。咬着牙龈要挥刀斩下，神鬼都在右臂边哭泣。谁知道父母给的身躯，右手与左手乃相互残杀。那一挥何时了断，昏死过去，耳朵不曾听到。一会睁眼看见白日，怎想到还能生还人世。快如风般收回我的刀，翻盆似的泼水洗涤我的血痕。写好信，还用盒子装进手腕，驰马献臂，话语悲酸。义父的冤情幸而大白，宝郎拖着残躯活过了中年。肢体已不觉疼痛，痛楚在人的心头。混入闹市的人群中卖药，还向佛陀忏悔自己的过错。众生都有病有痛苦，谁像我宝郎这般艰辛！大清的黎公来，写古文表彰留给我；李公还激情慷慨，陈我大义，高过青天。”宝郎现在还见在，宝郎的名声已流传开来。一定会有义士知晓，热泪会坠落衣巾。人生经历情义的劫难，忧患会紧紧纠缠。只要本心不蒙蔽，会被君子尊敬。宝郎的骨可朽烂，义士永远会为你感动流泪

花市

 

秋后闲行不厌频，爱过花市逐闲人。买来小树连盆活，缩得孤峯入座新。坐想须弥藏芥子①，何如沧海着吟身。把茅盖顶他年办②，真与松篁做主宾③。

 

【题解】

郑孝胥八月初五日（9月7日）与在日同事友人，夜间“出游花市，买得小盆竹，步至新桥而还。”初七日，郑约友人晚饭对饮，“微醉步返，适遇花市，买松一盆，极佳，秋樵（见《九日爱宕山登高同秋樵袖海》）来，极叹赏之。”七日后，即八月十四日（9月16日），遂作此诗，诗中咏及“小树”与“松篁”，当指这两次游花市而言。

【注】

①   坐想句：因想起须弥可以藏在芥菜子之中。坐想，因想。须弥，梵文音译,相传是古印度神话中的名山。芥子，芥菜子，比喻微小之物。语出《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”比喻佛法精妙，无处不在。

②     把茅盖顶：一把茅草盖屋顶，意为盖一个简陋的茅屋。陆游《卜居》：“傥有把茅端可老，不须辛苦念还乡。”

③     松篁：松与竹。

【语译】

秋后多次闲行也不甘厌倦，喜欢跟着那些闲人来逛花市。我买来一个盆景：一棵小树栽在盆里生长，像新搬来一座微缩的山峰到我座前。因想起佛教说须弥可纳芥子，那如我一渺小诗人之身寄寓苍茫大海？他年一定要盖一座茅草屋，真与松风竹影做主客相对。

【附录】

三四句犹为人所赏。陈从周曾改此诗三四句为“栽来小树连盆活，缩得孤峰入座青。”——“青”字改的尤其好！

 

八月二十六日芝口张饮

 

豪举京华在眼前，谁知海外有今年。客中总觉朋尊乐①，酒后差怜粉黛妍②。灯影自繁无月夜，桂香微动欲霜天。欢场那落中原后，听罢清歌莫惘然。

 

【题解】

据郑孝胥光绪十七年（1891）八月廿六日（9月28日）日记，是日郑与多人至芝口滨之家卫生料理处。“卫生料理者，言食物精膳足养人也，‘料理’犹烹调矣，‘芝口’地名，‘滨之家’则店名也。”次日遂补作此诗。

【注】

①     朋尊：朋友的酒宴；尊，酒杯。

②     差怜：略觉可爱。粉黛：女子化妆品，此指女子，特指日本陪酒女。

【语译】

昔日在京城的豪奢举动出现在眼前，谁知今年在海外也有这样的场面。作客他乡，友朋饮宴的总是感到欢乐，酒后才觉得脂粉浓艳的侍女的可爱。灯火繁多，是个没有月亮的夜晚；微微闻见桂花香，到了要下霜的季节。这里的欢场那落在中原之后，听罢清歌，不要感到若有所失。

 

九日爱宕山登高同秋樵袖海

 

秋怀闭户兀嵯峨①，都付登临眼底过。蛮菊那知佳节重②，日本旧用中历，明治以来改用公历矣。霜林也傍醉颜酡。楼西地尽邻斜日，海上帆收展夕波。爱宕山头三客望，乡愁谁似舍人多③？

 

【题解】

此诗作于光绪十七年（1891）九月初九，即重阳日。是日，“与袖海、秋樵同至三缘亭，饭罢，登爱宕山，倚楼眺海，游人甚众。”返署后，作此诗。隔日即十一日，为秋樵诵此诗，秋樵“谓颇生新，指‘蛮菊’句以为蕴藉。” 爱宕山：位于日本京都城西北部，是当地一处重要景观。秋樵：吕增祥，字秋樵，安徽滁州人。光绪举人。历任海军公所会办，直隶临城、天津知县，卒于官。使日期间，与郑孝胥相交至笃。：郑孝胥驻日时的同事。

【注】

①     兀嵯峨：突兀繁郁，此处形容情感起伏而烦闷。

②     蛮菊：一种国外传来的菊花品种。苏东坡《丙子重九》诗：“登高作重九，蛮菊秋未开。”

③     舍人：明清内阁中书科设中书舍人。郑孝胥曾考取内阁中书，故以“舍人”自称。

【语译】

闭门不出，悲秋之思起伏郁勃，此刻都在登临时在眼前消失。蛮菊开了，可它哪知道重阳佳节的含义重大。经霜的树林也像受我们酒醉脸红的感染变红了。楼西地平线处是西斜落日，海上归帆行驶在平铺着夕阳余晖的海面。这爱宕山头的三位作客异国的人，有谁的乡愁比我这中书舍人多？

 

形赠影

 

学道未为晚，新持胎息经①。凝心存日景②，行气摄神庭③。情在妨飞举④，身微混醉醒。对君终不愧，勿复患颓龄⑤。

 

【注】

①     胎息经：道教修炼的重要经典之一，仅83字。作者与年代失考。全文为：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。”

②     凝心：精神专注。道教主张心凝形释，意为思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在；见《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。” 日景：阳光。

③     行气：道教早期修炼方术之一，以呼吸吐纳来修行养生。神庭：经穴名，被视为上行之气聚集之处。

④     飞举：升天成仙。

⑤     颓龄：垂暮之年。

【语译】

    “形”对“影”说：“学道不分早与晚，最近我在修习《胎息经》。精神专注，使日光在内心常驻；呼吸吐纳，行气聚于神庭穴。情感会妨碍成仙的修炼，把自身看得渺小，才能和光同尘。这样，才好面对你始终不内疚，不能像个老年人似的衰老颓唐。”

 

影赠形

 

用意君良苦，崎岖欲胜天①。拙迟期得巧②，后发待争先③。世运行一变④，人谋无万全。就阴应可息，吾已倦周旋⑤。

 

【注】

①   崎岖句：形容山路不平。此比喻人生艰难，险阻。

②     拙迟句：以迟和拙的方式，期望得其巧。

③     后发句：《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”

④     行：将。

⑤     吾：影自称。

【语译】

 “影”对“形”说：“你真是用意良苦，想不畏艰难来养生，战胜自然的规律。以笨拙和迟钝来追求巧妙，试图侯发而争先。人世发展将有一个变化，人的智慧也将难有万全之策。找个有树阴的地方还可以休息，我也厌倦了跟随你到处奔波。”

 

神释

 

万化有消长①，而非减与增。短长初止此②，得失亦何曾。知退宁渠黠③，好谋讵尔能④。唯当量心力，兴到径须乘⑤。

 

【注】

①     万化：万事万物。消长：生灭变化。苏轼《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”

②     短长：此处指生命的长短。

③     知退：认识到抽身退让；《易传·文言》：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”此句与下句，针对上首的“ 世运行一变，人谋无万全”而言。

④     讵：岂。

⑤     乘：乘兴。此句针对上首诗中“就阴应可息，吾已倦周旋”而发。

【语译】

   “神”对“形”与“影”阐释说：“万事万物都有消长变化，而不是一味的减少与增长。人生的长短，开始并不就是这样，你那会有什么得与失呢！只知退让就是你聪明狡狯吗？善于谋划难道是你的所长？只应当尽心竭力，兴到之时，尽可乘兴而为。

【附录】

此三首诗，乃仿陶渊明《形影神诗三首》而作。

 

麹町

 

檐牙初日下霜风①，坐看窗前半树红。稍喜书声侵梦寐，乍怜秋气入房栊。晓寒峭后衣频着，浅语拈来句未工。谁念诗人渐消瘦，曲町馆里送归鸿②。

 

【题解】

曲町：郑孝胥在日记中自注云：“公署地名麹町区，余所居邻学堂，初苦其嚣，今颇安之。” 此诗作于光绪十七年（1891）九月二十日（10月22日），郑孝胥日记云“起，日射枫叶甚丽”，因作此诗；午后，秋樵读此诗，以为“绝代销魂也”。

【语译】

①檐牙：屋檐。

归鸿：飞归大雁，前人常用此语寄托归思。

【语译】   

初日挂在屋檐下，因为看到窗前的树叶大都红了，感觉到秋风挟着秋霜来了。住久了，对惊扰睡梦的学堂读书声不再讨厌，刚感觉到秋凉已侵入房中。晨寒料峭，衣服多次更换。写出这浅白的诗句，不很恰切。有谁想念我这日渐消瘦的诗人呢？我在曲町的住所里目送归飞的鸿雁。

 

江之岛夜宿岩本楼

 

潮头未没一痕沙，来处回看隔浪花。气暖洞天巢蝙蝠，山贫夷户卖龙虾①。灯前归梦愁难熟②，浦口遥峯认欲差③。却笑含情吕居士④，偏将情感证无邪⑤。秋樵有异梦，寤而自忏焉。

 

【题解】

江之岛：郑孝胥日记载，光绪十七年（1891）九月廿七日（10月29日），秋樵邀郑孝胥游横滨。几人至镰仓，登江之岛。岩本楼：当为岛上之酒楼，具体不详。

【注】

①       山贫句：夷户，旧时称少数民族的居户为夷户，此处指日本土著人。郑孝胥日记记载：“迟明（按：10月30日）即起，推窗观之，海面殊不甚阔，远峰绵渺，甚似江上，尤类浦口诸山，富士山则悉没云中矣。茶毕而饭，即同出欲穷岛中之胜。登山半，即有老者来作礼，愿导行。从之数十武，微雨已至，张伞步岩径中。绕山里许，高下者数，即有磴道转下，至于山趾。山势倒垂甚斗，石皆破碎，半露浪中，浪漱其隙，声尤宏壮。行处以竹为扶栏，微雨滑甚，仍多荦确，视崖下转处势益岋嵲，……岩既转，乃得栈道，抵一洞口，（山+含）岈庨无，海水汹腾，争入倒出，前后相搏，叫怒万状。栈道转折入洞中数丈，有龛祠洞神。龛后巨穴，老者于龛旁燃炬授众，各执其一，狙伏而入，仅容两人。有泉滴沥，循壁徐下。进数十步，地气极暖蝙蝠飞扑，大者如扇。旁复有穴，转入亦数十步，老者曰：“此中极深，人不能进矣。”既出，亦有童子于洞口收钱。有士人随观汉官，自言曰：“此下海水极深激，产龙虾、螺贝，予等以此为业，能投海伏底取之。官颇欲观之乎？”余许之。其人喜跃，即招客坐崖下，呼其党五人，裸身至海澨，呼啸竞腾而下，水为卷起，翻波蹙浪，悉伏入底。俄皆涌身奔出，状如蛟鳄，手握虾螺，作礼以献。余拍手赞之，各遗银钱一枚，欢谢而去。

②       灯前句：郑孝胥日记中记次日云:“独坐听海水荡汩，声殊凄厉，念闽中、江南岂知余今夜在此也。……夜，暖甚，余竟夕不寐。”

③       浦口句：地处南京市西北部，长江北岸。郑孝胥在日记中说在江之岛“推窗观之，海面殊不甚阔，远峰绵渺，甚似江上，尤类浦口诸山”。

④       吕居士：吕秋樵；郑孝胥在日记中录此诗，并自注云：“秋樵梦所识某姬有急来投，以袂覆面，梦中揭视，粲然微笑。已而悔之。”

⑤       无邪：心无绮念。

【语译】

    涨潮的潮头还没又吞没最后一痕的沙滩，回望来的地方已是隔绝着浪花。天气温暖，洞穴里巢居着蝙蝠；山间贫困，当地人以卖鱼虾为生。夜灯前做着归乡的梦，总是睡不熟。远处的山峰，错认做是南京的浦口诸峰。却笑话含情难灭的吕居士，偏要在情感缠绵中证悟修炼无邪之心。

【附录】

光绪十七年（1891）九月廿七日（10月29日），秋樵邀郑孝胥游横滨。几人至镰仓，登江之岛。寓后，郑孝胥自云:“独坐听海水荡汩，声殊凄厉，念闽中、江南岂知余今夜在此也。……夜，暖甚，余竟夕不寐。”次日，始游此岛，夜十二点，返程。十月初三日（11月4日）补做此诗。次日，“右丞来，读余《游江之岛》诗，大称赏曰：‘子昕夕涵咏酝酿，固宜吐属隽妙；吾曹执笔强为，如未尝有胎而勒令生子也，不亦难乎。’余笑曰：‘非交媾何由得胎，则看书尤急耳。’”诗中所记，多关联廿八日（10月30日）所游，故详摘该日日记于下：

迟明即起，推窗观之，海面殊不甚阔，远峰绵渺，甚似江上，尤类浦口诸山，富士山则悉没云中矣。茶毕而饭，即同出欲穷岛中之胜。登山半，即有老者来作礼，愿导行。从之数十武，微雨已至，张伞步岩径中。绕山里许，高下者数，即有磴道转下，至于山趾。山势倒垂甚斗，石皆破碎，半露浪中，浪漱其隙，声尤宏壮。行处以竹为扶栏，微雨滑甚，仍多荦确，视崖下转处势益岋嵲，……岩既转，乃得栈道，抵一洞口，（山+含）岈庨无，海水汹腾，争入倒出，前后相搏，叫怒万状。栈道转折入洞中数丈，有龛祠洞神。龛后巨穴，老者于龛旁燃炬授众，各执其一，狙伏而入，仅容两人。有泉滴沥，循壁徐下。进数十步，地气极暖蝙蝠飞扑，大者如扇。旁复有穴，转入亦数十步，老者曰：“此中极深，人不能进矣。”既出，亦有童子于洞口收钱。有士人随观汉官，自言曰：“此下海水极深激，产龙虾、螺贝，予等以此为业，能投海伏底取之。官颇欲观之乎？”余许之。其人喜跃，即招客坐崖下，呼其党五人，裸身至海澨，呼啸竞腾而下，水为卷起，翻波蹙浪，悉伏入底。俄皆涌身奔出，状如蛟鳄，手握虾螺，作礼以献。余拍手赞之，各遗银钱一枚，欢谢而去。

此日所记，即为三、四及六诗句所云。五句“梦愁难熟”，乃记前一日事，亦见前一日日记：“夜，暖甚，余竟夕不寐。”

 

王子飞鸟山看红叶饮扇屋

 

有山曰飞鸟，似我射乌不①？射乌山在福州城中。高树红犹浅，回溪响更流。烹鱼怜女手，把酒爱楼头。莫厌三年住，堪成一笑留②。

 

【题解】

光绪十七年（1891）十月十四日（11月5日），友人约郑孝胥，往看飞鸟山红叶。郑孝胥日记记曰：“十一点三刻，坐小车行约廿里始到，地名王子溪岭，枫松阡陌，处处幽胜。过一酒家，当垆者齐声唤客，即共下车。引入一厅，俯临溪流，水颇清驶，前湾林岭秀耸，叶半红黄，杂松楸间，斑驳极丽。右有铁道横亘溪上，火车之所经也。秋樵欲登楼，从之。楼上眺望稍远，然亦为林木所翳。服役亦皆为女佣。颇饥，呼食至，惟鱼最美。”十五日后，即廿九日（11月30日），补作此诗时。王子飞鸟山：位于东京都北区王子地区。扇屋：日本清酒屋。

【注】

①   射乌：又称道山，位于福州市中心，相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引弓射乌，故又称“射乌山”。

②   莫厌二句：化用韩愈《刘生诗》：“越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。”

【语译】

这里有座山叫飞鸟山，和我家乡的射乌山相似吧？高大的树木秋来红叶还很浅淡，弯曲的溪水又欢叫又流淌。烹鱼女佣的手指真是可爱，真喜爱在这楼头把酒临风。住三年也不会满足，真为了一笑就在这里居留。

【附录】

    郑孝胥真是既爱日本江山，又爱日本美人也。柳如是《金明池·咏寒柳》云：“春日酿成秋日雨，念畴昔风流，暗伤如许。”郑氏此后作为，此为草蛇灰线欤？

 

赠郑瀚生 玉轩京卿之犹子

 

君于我厚矣，不鄙谓我语①。所云讵无缪，政自出肺腑。闻君道贤伯②，老辈具风矩③。门中足师法，岂复假外取。亲贤远不肖，此事已为主。性情端且厚，俊哲必乐与④。知君多良友，走也岂足数⑤。离居傥相忆，莫哂渠言腐。

 

【题解】

此诗作于光绪十七年（1892）十二月初一日（12月31日）。是日，郑孝胥曾为郑瀚生书巨联，翰生亦赠鲜橄榄，夜里作了此诗。郑瀚生：曽为海宁知州，具体不详。玉轩京卿：郑藻如（1824－1894年），字志翔，号豫轩，又名玉轩。香山（今中山）人。清代咸丰元年 （1851年）乡试举人，曽获授内阁中书衔。并得曾国藩、李鸿章赏识，办理洋务、外交等事务。清代光绪四年（1878年）任天津津海关道。光绪七年（1881年）以三品官衔大臣出使美国、日斯巴尼亚（西班牙）、秘鲁三国。犹子：侄子。

【注】

①    不鄙：不轻视。

②    贤伯：指郑藻如。

③    风矩：风范。

④    与：赞赏。《论语•先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”

⑤    走也：自我谦称。

【语译】

    您对我真是情深意厚，不轻视我对你的话语。所说的岂能没有错误，正是因为出自肺腑。听说你有一位贤良的老伯，是位老辈人，具有风范。你家门中足有可师法之人，何必再向外追求？亲近贤人，远离不肖小人，此事你已有主见。性情正直且又为人敦厚，美才贤哲必乐于结交、赞赏你。知道你有许多好朋友，我这人岂能其中充数？不在一起相聚的日子，假如你回忆起来，不要嘲笑我的这番话太迂腐。