古人云，书读百遍，其义自见。这道出一个朴素真理，任何的质变都需要量变的积累，读书也不例外。百，是个概指，指读很多遍。好的书籍，需要多读细品味，才能体味出其中的真正滋味，走进作者的内心世界，感悟其喜怒哀乐，与其进行心灵的对话。

作家创作，很注重蓄势，即量的积累。如朱自清先生《背影》，为我们塑造了一位虽然极度落魄但爱心无限的父亲形象。作者先写对父亲的不满意，不介意到不能自拔的感恩之情。作者写家道中落，承爱丧母之痛与工作失业双重打击的父亲，不忘记安慰自己儿子，既是安慰儿子，何尝也不是在安慰自己，只是这种安慰此时显得如此的苍白无力，几乎连自己也不相信。在安排好母亲后事后，他在送儿子返校的事情上踌躇再三，最终决定亲自送我到车站。一个年迈之人，再找一份工作十分不易，父亲知道这次应聘的机会对自己的重要性但是，但舔犊情深，饱感世态炎凉的他，最终还是决定亲自送儿子上火车北返。这份艰难的决定，看出父亲对亲情更看重几分，亲情在其心中占绝对压倒优势的地位。在送儿子上火车的细节，是对火车上茶房的那千叮咛万嘱咐。对一个属于公共服务对象，这样的做法，在我看来，那是相当的迂。我的老于世道，于深察出父亲拳拳的爱子之心。饱经世事沧桑的父亲，何尝不知道，这样的委托是十分中保险的呢。如果十分有效，也不至于让自己一再咛嘱，让对方放在心上。正是因为看透世态炎凉，才在十分不放心的情况下，委托别人尽心看护，哪怕是产生一点点效果也是好的。更何况，在拳拳父爱驱使下，他宁可相信自己的托付，能够感化对方，这样能够让自己更安心些。真正触发作者泪点的，是父亲买橘子的背影。父亲将一切安顿好后，意犹未尽，要为已经成年的儿子买橘子带在路上吃。买橘子的过程，对于年迈的父亲不是个简单的事情，但他坚持亲自完成这看似十分神圣的事情。正是在这瞬间，作者的情感迅速决堤，作者流下了感动之泪，这是对父爱的感动，是对父爱充分理解的顿悟，这是情感由量的积累到质的转变的极速飞跃。作者由不理解到深深理解，泪水也不由自主奔涌而出。

读此文，就是要将作者这种情感的蓄势与渲泄给读出来，在苦难中的父子情深给读出来。而要读出这些，一是需要对文本的极度熟悉，同时，也需要有相当的情感体验与岁朋的积淀，如果没有这些，是很难真正透彻理解此文的深深的情感内涵的。

有人问，文章是什么？文章其实就是情感密码，它将作者对世态百相，对人生的体验与感悟，转成抽象的文字符号，形成文字密码。而读者要循着这抽象符号走进作者丰富而细腻的情感世界，与他进行心灵的对话，感悟人生的真谛。而读者要读懂这语言密码，需要其情感体验。而要实现这些，真非一日 之功。一文一世界，一情一人生。

与上文意思基本一致的有，也是讲量变与质变的辩证关系。量到一定程度，质变才可能真正到来。从量的积累到质的飞跃，中间还有很我的路要走。只是需要说明的是，量变不一定带来质变。而质变前后，缺乏有效的管理手段，所以后果比较触目惊心。量变达到质变，须具备以下几个条件。

其一，量要足够大。“读书破万卷，下笔如有神”、 “水滴石穿，绳锯木断”等内容，都说明了体量要大。人们常说，只有量大，才能做到见多识广，才能为质变做好基础性准备。第二，要有科学的方法。主要表现为要杜绝简单的重复性的学习。重复学习，只是将自己维持在某一水平线。这样的学习，最终可能产生事实性的眼盲，叫熟视无睹。这就是为什么，有时我们进入一个新环境，会更加留意周围环境的新特点，而置身其中的人反而更难体会的道理是一样的。要知道，水流过玻璃板面，无论水流多少，那玻璃板呈现原有样子，丝毫不变分毫的道理一样。其三，是真心情，真性情。此学习不能仪式化。真心情、真性情能让力量往一处使，能获得最深刻的学习体验。最好的体验方式，是将自己置身于相同环境体验，会收效更大。这有点类似于现在流行的三维电影，在观看这电影时，观众似乎置身于相对应的环境中，产生切身的体验，这样地能印象深刻。这种效果，在《口技》（清林嗣环）作品是有十分真切的表现。 第四 ，要具有联想与想象的能力。文学与其他艺术最大的区别之一，就是一定要有丰富的联想与想象。插上想象的翅膀，会让自己有更广阔的思维空间，从纷繁的表象找到其内在的联系，从而激发出思想与智慧的火花。

读书易，开卷就可以读，主动权把握自己手中。读书难，开卷未必有益，书籍密码被作者小心地隐藏于行行抽象文字之中，要我们用心体验，用智慧去挖掘，这样，才能获得最深刻、最丰硕的成果。