《国风·秦风·蒹葭》对人性的叩问

原文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

注释:

蒹（jin）葭（ji）：泛指芦苇。

苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

为：凝结成。

所谓：所说的，此指所怀念的。

伊人：那个人，指所思慕的对象。

一方：那一边。

溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。

从：追寻。

阻：险阻，（道路）难走。

宛：宛然，好像。

晞（x）：干。

湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

跻（j）：高地。

坻（chí）：水中的沙滩

涘（sì）：水边。

右：迂回曲折。

沚（zh）：水中的沙滩。

译文:
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

鉴赏:

《蒹葭》是《诗经》中流传最广，千古不衰的一首诗。清人方玉润评价“此诗在秦风中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽过高超远举之作，可谓鹤立鸡群，攸然自异者矣。”这就像是，在一阵战鼓紧密声中，忽然，江水转至这一处清秋拂晓的河湾，情绪突然缓慢了下来、情思骤然悠长了起来、情致倏然飘逸了起来、情调泠然高古了起来。可见，再雄浑激壮的地方，也有游离于乱世之上的、纤尘不染的心境。

诗三章，各章内容相差无几，只动了个别几字，却极有层次。

各章首句：蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。

诗人开篇就为我们勾勒出深秋清晨一派凄清明净的景色。水边的芦苇茂密而旺盛地生长着，一望无际，芦苇穗头开着的白茫茫芦花随风摇曳，一夜的秋寒，芦花上透亮的露珠已然凝结成霜，洁白而晶莹，空灵而凄美。为霜——未晞——未已，各章首句一字之差却透露出时光的进展：晶莹的霜花在阳光下开始融化成湿漉漉的状态，接着是继续被阳光收干。由此可见诗人在水边从清晨到秋阳慢慢升起，徘徊很久了。一切景语皆情语，诗人透过这寂寥萧索的秋景，传递出一种迷茫而伤感的情绪。他不停地遥望着水中的芦苇丛，似乎在渴望着什么?

各章次句：所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。

诗人所渴慕追寻那个心心念念的人，她在哪儿呢？哦，她就在这淼茫的秋水之畔。可是秋波无际，那个人似乎就在眼前，却又可望而不可即。

《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。”这是说，秋天的雨水山洪让河流充沛而汹涌，百川汇聚到黄河之中，水流是如此宽阔，以至于两岸的距离显得很远，从岸边望着水中的小洲，远得连上面的牛马都分不清了。可见诗人站在河边隔着清晨的芦苇，在光线比较柔弱的秋光中，望着对岸水草相接的水边，那个心中追寻的模糊不清的伊人。那种朦胧之感，着实迷人，也让人着急，这可不？连读者的我也经不住随着诗人的目光，隔着密密层层的芦苇，借着微弱的秋光用尽目力遥望起河那边来，那可更是迷蒙一片了。 

各章三句：溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。

 于是诗人便苦苦寻觅起来。诗人是怎样求之的呢？“溯洄从之，道阻且长。”诗人望着对岸那个若隐若现的伊人，沿着河边的小路逆流而上，企图找到一处浅滩去到对岸，可当下根本无法穿过芦苇，穿过这广袤的河水去到对岸。而且现如今秋水浩荡，哪有浅滩可供穿越？何况无数的曲折和阻碍等着他；退一万步说，就算走很长的路，或许能找到过河的方法，只怕就算到了对岸，那位伊人早已不在了。

“溯洄从之，道阻且跻” 朱熹说“跻，升也。言难至也。”因为水往低处流，所以诗人要逆流而上，这样的过程也是一个不断登高的过程，所以路也越来越难走，越来越艰辛。

“溯洄从之，道阻且右” 马瑞辰说“周人尚左，故笺以右为迂回。”当时的古人崇尚左侧，一般位于左侧的都是比较尊贵的，右侧就相对低微一些，所以这里是一个引申，“左”代表着顺畅容易，而“右”则代表迂回曲折。既然逆流而行去对岸的路这么难走，那么有无捷径可走呢？

各章末句：溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中沚。

那可以试试顺流而下去找吗？可始终还是隔着那么一条河，还是无法横渡过河的，恍惚中那位伊人似乎在水中央，但近而不可之，依然是可望不可即。

“水中坻，水中沚”都是指水中小岛，恍惚更近了些，因为渴求，产生幻觉。依然是近而不可之，是可望不可及的。

诗人逆流顺流上下求索，无奈道路远隔，依然是“美人如花隔云端”，写出了美人飘渺迷离的形象。世界上最远的距离不是天涯海角，而是“宛在水中央”你似乎看见了她，却永远触摸不到她。甚至不确定，她是不是真在那里。虽然只是盈盈之水的阻隔，却终究脉脉不得语。

正是伊人的美，美得遥远、美得飘忽，沉静了狂躁的心，沉淀出这首《蒹葭》，给秦地留下了一湾诗意、更给千古留下了一篇绝唱。

正是这种渴慕，这种幻觉，这种可望不可即，才是这首诗迷人的地方，也是文学上最精彩的片段，诗人在此没有直白的描写，陈俊毅先生在《诗经》注译里说：“全诗不着一个‘思’字一个‘愁’字，然而读者可以体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。”这其实就是《蒹葭》这首诗最绝妙的手法。委婉，朦胧将这样一份凄美动人的情感表露无遗。

《蒹葭》中那份欲接近而不可得的绝望是源于爱情么?

有人不以为然，说在水一方的“伊人”并非高不可攀的“女神”，而是隐居的贤德之人，《蒹葭》表达的是诗人对贤人隐士的思慕与追寻。

其实非要派定“伊人”的身份对读诗并无裨益，关键是理解诗中传达出的情感:一是“宛在水中央”的那种可感不可即的恍惚;二是“溯洄从之，溯游从之”的那份倔强。明代学者戴君恩的看法就很通达，他说:“溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。”

我们可以把《蒹葭》当作情诗，也可以把它当作寓言去读:“在水一方”的可以是佳人，也可以是梦想;“道阻且长”的“道”可以是万水千山，也可以是努力追寻、不断接近理想的过程;“苍苍”者，可以是芦苇叶的颜色，亦可以是饱经风霜的苍凉心境。

  一般初读这首诗的时候，往往会沉迷于“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美意境以及“所谓伊人，在水一方”的浪漫意象。然而随着年岁渐长，我们便学会了欣赏。 

“溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。”这句诗真是有力量，有嚼头。人生在世，不管是追求爱情、事业还是理想，在“漫漫其修远兮”的长路上都会遇到挫折阻碍。况且世上并没有一定会实现的目标，光明的前景就像“宛在水中央”的“伊人”，你可以企盼却没有把握。

这句诗在向我们叩问:面对命运的迷雾，你能否不惧道阻且长，勇敢上路?　面对未知的前程，你能否顺流逆流上下求索，坚定执着?

这首诗传唱千年，经久不衰，他在文学上最迷人的地方，就在那一份意境：深秋明净，芦苇白茅，白露为霜，诗人来回追寻，上下求索，恍惚之间让触手可得的错觉，是多么的美好，若隐若现，然而依然是求之不得，望而不及，就这样一份惆怅忧伤灌满了整首诗歌。这些文学元素构建出了这样一幅迷离虚幻的意境。