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老城老事————047无底袜假领子
(2022-07-19 14:52:25)
中国古代，人们称袜子为“足衣”或“足袋”，意为包裹足部的袋子。“袜”字属于左右结构，左衣右末，指脚底的服饰，最初泛指鞋和袜，后分内外。袜子不但有护脚之用，也是服饰文化不可或缺的重要部分。古代袜子种类繁多，按形制可分为筒袜、裤袜、带袜、分趾袜、光头娃和无底袜等六种。光头袜和无底袜多为缠足妇女所用，即缠足后，用无底的袜子罩在脚上，俗称半袜。又叫无底袜或膝裤。
国人出门多讲究穿着礼仪。若在大街上见一妇女穿睡衣，光着脚趿拉着一双拖鞋，肯定会膈应。单位里同事跣足赤脚穿双凉鞋也让人腻歪，即使那双鞋是二层牛皮。所以说袜子关乎美观时尚，守礼规范，袜子虽小，体现出对自己对他人的礼貌和尊重。今天的袜子对每个人来说都很平常，但在古代可不是那么随便，不是有等级制度差别，而是贫富所致。解放前，老城东南乡有一亲戚家办白事，报丧帖下发，亲朋俱来吊唁。出殡当日，棚祭过后，移灵大路，众亲朋依次进行“路祭”（传统习俗，出殡时,亲友在灵柩或丧车经过的路旁设香烛纸钱以及供品祭奠、祭拜，如果举行路祭者是在出殡队伍中随行的人员之外，那此人此举是表达对亡者的非常崇高之敬意。），街上村里邻里都围在四周观看，人潮汹涌。当时路祭不像现今的改良改革，乃沿用老礼，繁文缛节，礼数多杂，要的就是风光。亲朋祭奠时多“施大礼”，什么“枣核子礼”、“西瓜秧礼”、“三上香礼”，礼越大越繁证明对逝者越亲越近，事主脸上也会光彩很多。不知哪门亲戚的主祭（一个家族年长者，领家族之众主持祭祀者），衣着整齐，黑衣白袜，衣服上还带着折痕，一看就是有事出门才拿出来穿的衣服。主祭率众行至灵前，动作稳重，神态凄然，行礼致哀。当时人声嘈杂，看热闹的都挤在路旁看路祭，场面有些混乱。主祭行礼一半，忽然忘记施礼套路，本该跪下叩头，却鬼差神使站起来作揖打拱，惹得众人耻笑，合着看热闹的不嫌事大，有人竟大声指点起来，弄得主祭站也不是跪也不是，真真地手足无措，满脸通红。弯下腰想跪，又不确定要跪，手无处抓挠，竟伸向脚上的袜子，主祭忘了媳妇没上袜底，抓住袜筒往上一提，袜子一下拉到腿肚上，露出了黑皴皴的脚踝。这下可好，围观人哄堂大笑，主祭人更感觉羞愧难当，礼没施完就退了下去，找一人少的地方整理袜子去了。实际上那时的老百姓平时都不穿袜子，家境使然。遇上走亲访友，才把较为体面的衣服穿上。这事发生时，我祖父在场，给我讲起过，不是笑人穷，说的是主祭临场发挥欠缺这个理。当然了，这里所说的无底袜前面的无底袜有异。
凡是年龄在55岁以上的老城人都可能穿过或见过“空壳篓”袄，那年代没什么保暖内衣、毛衣啥的，就连衬衣也很少有人穿，冬天光膀子外穿上棉袄，肉皮即内衣。物资匮乏的年代，买布需要布票，况且就是家里有几尺布票，钱上也紧巴，所以谁有一件衬衣就能成为令人羡慕的奢侈品，因此，在上世纪七十年代末，“假领子”应运而生。假领子其实是真领子，它还有前襟、后片、扣子、扣眼，但只保留了内衣胸部以上的少半部分，不是一件真正的内衣服装，只是一件领子而已。假领子在肩膀端处有两个空洞，穿的时候将双臂套进去，便于固定。灰、白、蓝色的假领子穿在外衣或者毛衣里面，露出的衣领部分与衬衣完全相同，配以外套，精神饱满，以假乱真。
假领子据说是上海人发明的，这种时髦货很快在全国各地风靡起来。老城流行假领子是在八十年代初期，因为没有花花绿绿的颜色可供选择，男女的假领子都是清一色的白色一个颜色。假领子以“的确良”的材质布料为最佳，里面有了雪白的领子，穿上外套，人格外显得精神，要是有个鸡心领毛衣，外翻的领子立马提高一个档次。假领子看似高大上，穿着矜持，风度翩翩，表面风光，实则寒酸，外套一脱，立现原形，窘态必现。“人靠衣裳马配鞍”，母亲曾用小布头给我做过一件假领子，白色不耐脏，也穿不习惯，还是背心利落，弃置一旁。假领子虽“假”，但能满足人的爱美之心和虚荣心，更何况假领子是那个时代前卫标志和时尚标杆，还真就流行了几年。
无底袜和假领子，诉说着过往时代的历史，折射出贫穷与追求之间的碰撞和矛盾，记录了面子和内里两者的融合与争斗，已成为历史长河中一个令人难忘的片段。
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