参考消息：
       公元九七三年，后唐李存勖战胜后梁王彦章，其部下有信奉伊斯兰教地官兵留住濮阳落户，是回民定居濮阳的最早记载，《开州志》里也有记录：元朝至正、延佑年间，先后有西域信奉伊斯兰教的色目人石太花歹和阿里沙来濮阳任达鲁花赤（即县长），带来一部分穆斯林留居濮阳。清光绪末年，菏泽回民户沙明亮任濮阳协台，保定回民马成均跟随姐夫沙明亮来濮阳。马成均任文书后与濮阳名绅李廉儒之女联姻，留住濮阳城衙前街，现已数辈。一八九0年，大名县南关穆斯林户杨殿甲来濮阳武衙门任教总，任职十多年。其孙杨玉田后在城内东街落户。同年，山东朝城北关穆斯林户罗长胜，来濮阳任百户长，携妻带子在城内北街落户。光绪七年，河北省人王凌山，山东济南人洪元印，菏泽沙人梦壁来濮阳传教，任濮阳县清真寺阿訇，后在濮阳落户。 黄河自兰封铜瓦厢决口时，洪水吞没了东明全县，住在县南十八里王村庄的穆斯林户向四方漂流逃荒，王德聚.徐光太.魏连成.赵志同.海中胜.宋富兴等来濮阳谋生，后在濮阳城乡落户。原籍江苏枫县回民宋保安兄弟，先逃荒东明县，后迁濮阳城东街落户，现有百余年历史。  
        回民有良好的别于他民族的生活习惯和严格的教规，教徒们定期会在清真寺内进行念经、祈祷等教务活动。所有成员均不得食用猪肉，违者当受严励惩罚，教徒成员多经营居宰和饮食业，因其极爱清洁，所以总能广揽顾客。回民婚丧嫁娶仪式与外族不同，且不外传，严禁女性与外族结烟但却同意外族女性嫁给回民，并信奉回教。随着社会的进步和少数民族地位的提高，回教制度有了较大的改革，但宰杀牲畜时，仍务请阿间操刀。念经，祈待的活动，现在也不那么盛行，就是每年12月12日的“宰牲节”也不到寺内进行集体祈祷活动更无宰杀一定日龄绵羊，分吃其肉的活动，但是上年纪的人，总于此日在家向“真主安拉”默祝一番。