上周骑浚县的时候，大河提及内黄县城的片片鱼自助火锅菜品繁多，好吃不贵，可以一尝，于是我就擅作主张弄了个骑行内黄麒麟村的约伴帖子，发与经常出行的各友，顺道尝尝大河说的片片鱼。内黄石盘屯乡麒麟村有岳飞庙，还是最初骑行的时候经常到访，往返120公里的距离在当时属长途之列，几年未再骑往，现在去则是休闲骑游的性质。周五的春雨淋漓不停，将出行的日子定在了周日。

       石盘屯乡在内黄县城西北15公里处，东临卫河，南濒洹水，原名遽贤里，为春秋时期孔子好友遽伯玉故里。中国自汉武帝始实行屯田制，到明代达极盛，虽然屯田多设置在中原，但目的都是给养边防。如今很多以屯、营命名村镇都和军队有关系，兵营附近聚集或者兵营变为了人家，便形成了村镇，石盘屯得名应属此类。

       石盘屯乡有麒麟村，《说岳》中的“岳母刺字”、“周桐授徒”、“试箭中魁”等脍炙人口的故事均发生在这里。《宋史·岳飞列传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”。网上多将“未弥月，河决内黄”理解为岳飞满月时，黄河洪水冲到内黄，可翻查黄河大记事，在岳飞生年的1103年，汤阴、内黄等地都没有黄河洪水的记载，看来，若将“河”一味地当做黄河，似有以讹传讹之嫌。

       民间有岳飞“生于汤阴，长在内黄”的说法，岳飞童年少年都生活在石盘屯麒麟村，两地直线距离。麒麟村原名“三家村”，也有叫“三截村”。村中原有张、王、汤三姓。村子里流传着岳飞母子就是被“三家村”里的王明员外从河里救出，并收留住在这里。传说麒麟村名来历与麒麟降临村头有关，后岳飞遭洪水落难至此，应了“麒麟出，降祥瑞”这句古语。岳飞此后精忠报国，颇有战功，成为人们景仰的民族英雄。岳飞被害后，当地人将三家村改为麒麟村，麒麟村可谓名至实归。

       自明代起，麒麟村为岳飞修祠建庙，树碑立传，以示供奉。可惜原庙已毁，仅存清同治年所立的“重修岳飞碑”。现在的岳飞庙在村子西头，是上世纪八十年代群众集资修建。麒麟村的岳飞庙虽然有些简陋，却表达了民间对岳飞感激爱戴的深情，也是对汤阴县城岳飞庙的绝好的补充。岳飞庙有大殿5间，雕梁画栋。庙内塑有岳飞铜座像，四壁彩绘。大殿后院，有岳云祠、四子祠、孝娥祠等建筑。岳庙庙门外台阶前有秦桧夫妇跪像。石像被来到此处的愤怒的人们敲划的头丢胸裂，割头挖心，已分不出男女，仅可从石像后面脚的长短上分辩出一二。

       历史和传说总有区别。人类历史上任何时候忠奸斗争和对立的结果，无不体现了文人的好恶。历史被传说演义，好者绝好，坏者坏透，演变和产生了符合人们思想和口味的英雄主义与奸佞权臣，大奸似忠，大忠若愚，奸臣的妖魔化和忠臣的神话，同步在历史的差评中和英雄的神坛上。秦桧承载了恶魔所有的罪孽，其实是充当了皇权的祭品。岳飞英雄形象的出现正是汉族正统思想无法忍受游牧民族的挑衅的具体体现，而其“莫须有”的悲剧，正是从“还我河山”中的迎接先皇还朝中引发。现实中的屌丝们根据自己标尺调整了心目中英雄的尺度，借以抒发和宽慰在生活中的无力及无奈，因此英雄尤其是悲剧英雄都会被简单地贴上被算计和不会算计弱者的标签。岳飞庙前断头的秦桧忠奸也许并不重要，他只是反面典型的一个符号，一个治疗国家积弱民族衰亡心理的医疗器械，从这点来说，真不算坏事。

       仰慕岳飞《满江红·写怀》里起势突兀，破空而来，不可遏阻的气势。更赞叹运转笔端，激烈抒怀的浩然正气。在内黄的边缘小村里，耳边仿佛响起词里的句子：“待从头、收拾旧山河，朝天阙。

    后话：2018年4月14日，约骑内黄麒麟村，拜竭岳飞庙，行120公里，同行骑友大河、劲情、畅所欲言、笑一个、故乡的云。A费27元。

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