加载中…如何理解论语中的“子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器？曰：瑚琏也。”？
(2018-11-21 23:06:43)| 分类： 【语文点滴】 |
子贡问孔子：老师，我（子贡名端木赐）是什么呢？
孔子说：你啊，可以用一样祭器来形容。
子贡问：是什么器具呢？
孔子说：瑚琏啊。
什么是瑚琏？
瑚琏不是珊瑚，不是摆着好看的装饰。瑚琏是汉代抄录古文时的传抄错误，原本应为“胡簋”。这是古代的一种祭祀用的礼具，和古代的“豆”“俎”一样，都摆在案前，用于敬天祭祖。
孔子对礼十分熟悉，进太庙，每事问，他自然通晓各式各样的礼器所代表的不同性质。后世将“瑚琏”直接翻译作“祭祀用容器”，根本体会不到是褒扬还是贬斥。一如我们说：“小刘这个人啊，是大哥大；小王这个人，是扩音器；小周这人啊，是智能机。”我们大概是什么意思呢？小刘这人老古董、死板，小王这人嘴不严实，小周这人聪慧、能干、多面手。
然而，可惜的是，几千年后的后人，翻译这段话时这样说——“大哥大、扩音器、智能机，都是古代的通讯设备”。然后那时候的人们，通过这个翻译来理解这段话，大家肯定是这样理解的：“小刘是通讯设备，小王也是通讯设备，小周还是通讯设备。”这样的理解，和我们的原意相差太多了，可以说近乎荒谬了。
孔子到底是什么意思？子贡为什么是瑚琏？
瑚琏，是祭祀中较为尊贵的礼器，里面盛放的是“黍稷”，故而，我们可以将瑚琏视作“社稷之材”，“可以在重大礼节中担当大任”。《道德经注》上举例：“大器之人，若九鼎、瑚琏，不可仓卒而成也。”可见，瑚琏，是和九鼎一样的国家重器。根本不是很多人理解中的“小器”。
如果孔子说：子贡是尿壶。
意思就是说：子贡这人埋汰。
但孔子说的是：子贡是瑚琏。
所以孔子的意思是：子贡是大器，可担当大任。
这句话出自《论语•公冶长第五》，原文如下：
子贡问曰：“赐也何如”？子曰：“女，器也”。曰：“何器也”？曰：“瑚琏也”。
译文（大意）：
子贡问孔子，说：“我这个人怎么样”？孔子说：“你就是一个器具”。子贡又问，说：“是什么样的器具呢”？孔子说：“是宗庙里盛粮食的瑚琏”。
注：
（1）赐：子贡姓端木，名赐。
（2）女：汝，当你讲。
（3）瑚琏：古代祭祀时用來盛粮食的器具，比较尊贵。
解析：
子贡问孔子：我怎么样？孔子说子贡是祭祀时盛粮食的瑚琏。孔子把子贡比喻为瑚琏，肯定子贡在某些方面是有一定才能的，这是很可贵的，但又认为子贡还没有达到“君子不器”的高度，提示子贡要努力修身，不断提高自己，争取做一个真正的君子。
其实《论语•公冶长第五》中的这段对话，解析起来，就这么简单。
“子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器？曰：瑚琏也。”这句话也代表孔子观察学生，眼光毒辣精准。
子贡问老师，看看他是什么料？老师说你啊就是能成器的人。子贡再问：那是什么器呢？孔子说你是宗庙祭祀之器瑚琏也。
子贡听了，是高兴呢还是不高兴呢？这是很有意思的问题。我们常也形容谁谁能成器，成大器。这大概也算赞美了吧，听了都美滋滋的。我想子贡大概也高兴的吧，毕竟是宗庙之器。
宗庙之器代表什么？代表被人尊重，代表能在显摆位置。那就比如做官了，可以做个体面的官，入朝堂之上，算很了不起了。
但是话说回来，宗庙之上的器瑚琏，仅是被尊重而已，摆设好看而已。缺了什么呢？缺了自我的精神，只是为人所用。不管谁当老大，人家愿意用你，你就被用了，没有选择权。
话说，后来，子贡因为参与派别之争，结果被残忍的杀害了。这是以身殉命，殉瑚琏之命。因此，我在本文回答中说，孔子看人的眼光是毒辣精准的，佩服！
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