启功先生高评的唐代行书——大唐栖岩寺故大禅师塔铭文字略释

《大唐栖岩寺故大禅师塔铭》拓片，被启功先生高评为：“足以上逼山阴、下启米老。”喜雨堂有幸读到网友发图，一见喜爱。唐人行书亦如楷书般法度森然、有规矩，这与晋人和宋四家的行书相较有明显的特点。网上虽有释文，惜有错漏。不才据图略释，并大致标点（不够严谨），以供同好参考。但仍有个别字拿不准，敬请方家有教于我。

又：

启功先生帖后跋“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴、下启米老。结体妙有三分不妥处，而疏隽之趣，正在其中，方之他刻，惟有温泉铭合与同参耳。”

但据启功先生眉批可知，他将此碑拓片与鶺鴒颂视为同等所爱之物，温泉铭“有蛮干处”，这与后跋稍有出入。

大唐栖岩寺故大禅师塔铭

    龍興寺主沙門復珪撰

                                 喜雨堂王庆华整理

惟佛有覺，海酌其流者，為得一佛有慧。日赫其照者，為至道。夫能航逝川、適寶所者，吾師矣。師諱智通，姓張氏，虞郷七級人也。童年有濟世之量，請益於大智尊者，晚節當付屬之重，善誘我堯之封人 。  

天與淳和，聲振開輔，粉藻德行，澄滅使流。降心魔、嚴道品、砥操勵，能終朝獨王。前刾史裴寬，以師繼然一燈，請傳覺印；後太守韓朝宗，以師道高五眾，請師為僧寶非隨，侯明月難掇，有卞氏連成增價，不其然乎？於是雲峯之下軒冤如川，巖花之前摳衣成市，除沙鹵之株杌，甘露清田。酌肥膩之菁華，醍醐灌頂。行有餘力，綴已惠人。綆汲群蒙，衣株密繋，使夫股肱之人，一變至于道者十八九焉。

鳴呼！世界無常，生靈起滅將示絕絃之迹，俄增遷奪之痛，翌日不救藏舟夜（缺一字）以天寶十載十一月廿七日，終於住寺，春秋六十有九。為猒毒而歸休耶，為傳薪而火滅耶，生生之與化化，其可左右?門人有奢花之痛,道俗懷苦海之憂.寺主令賔師之同志,恨寶诸無梁衢樽，莫挹鸚林墜月、狂舄易奔，與弟子惠照饒益寺上座崇道等異（？）佛影之猶存，以封灰而建塔。俾傳能事授手扵予，復珪辱在緇門，豈忘提拙？銘曰：

     開示佛乘，住無所住。傳衣佛國，去無所去。拯洽四流，挮航六度。誰其悟入，我師調御（其一）。

行佛能事，事果而往。水竭龍移，山空澗響。灰封殯塔，珠沉帝綱。留影雞峯，提河列像（其二）。

啜泣之痛，潸然漉地。蘭若空虛，緇林殄枠。閱水藏舟，藤塋及隧。豈惟羊祜。方稱墮淚（其三）。

    天寶十三載甲午歲六月三日，寺之創，新種之晨建。造塔大匠京地王光

    河東張伽刻字   

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