1987年，我在《石家庄史志论稿》一书中写过一篇《石家庄佛教史举要》，自以为翻阅了大量史料，也翻阅过《高僧传》《宋高僧传》等佛教史文献。但关于真定五代时期曹和尚的身世，我没有关注。

                1985年我三十而立时撰著《石家庄史志论稿》，1987年河北教育出版社出版

     2000年正定发掘出世界上最大的碑座—赑屃，我做了考证，通过残存的地名、官职、帝王年号等的蛛丝马迹，确定碑主人就是后晋成德军节度使安重荣。

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     当年，包括《光明日报》《人民日报》在内的二十多家新闻媒体引用我的考证结论，进行了报道。轰动一时。

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       2005年我的好友、时任河北省社会科学院副院长的孙继民先生，嘱咐从事隋唐史研究的历史研究所副研究员冯金忠博士，关注正定成德军节度使的研究。冯金忠博士治学严谨，认真考证安重荣的身世。撰著了《唐代河北藩镇》等论著。2007年冯金忠博士给我发来电子邮件，告诉我，在《宋高僧传》卷第二十二《汉洛阳告成县狂僧传》中附有一个镇州曹和尚传，记载了安重荣镌刻记功碑的历史。我随手翻阅我书柜中《宋高僧传》，方知书到用时方恨少，才明白治学严谨与学养积累的重要性。衷心感谢孙继民先生和冯金忠博士，使我终身铭记的受教之师。

         如今，正定大赑屃的发掘说明中一直引用我的考证结论，其实，冯金忠博士提供的《宋高僧传·曹和尚》故事，足以说明这通残碑的镌刻、矗立、被毁的过程。

愿意再次分享：

原文：又镇州释曹和尚者。恒阳人也。不常居处，言语紏纷。败襦穿屦，垢面黯肤。号风狂散逸之伦也。齐赵人皆不测，而多重旃。或召食。食毕默然而去。其状犹不醉而怒欤。

府帅安重荣作镇数年。讽军吏州民例请朝廷立德政碑。碑石将树之日。其状屹然。曹和尚指之大笑曰。“立不得立不得”。人皆相目失色。主者驱逐。曹犹口不绝声焉。

至重荣潜萌不轨、秣马利兵垂将作逆。朝廷讨灭。碑寻毁之。

凡所指斥，犹响答声也。后不测所终。

意思是说：镇州（治所在今正定）曹和尚，恒阳人也。有两种解释，一是说是镇州恒阳县人，即今曲阳县，另一说就是镇州原名恒州，也称恒阳。唐穆宗李恒即位，避帝讳改名镇州、镇阳。

此人没有固定居所，言语狂癫，破衣烂衫，蓬头垢面，肤色黝黑，被称为疯狂闲散不正常之人，在齐赵之间人们都觉得此人深不可测，而敬重之，有的请他吃饭，吃完从来不说话就走人，每次都不醉不高兴。

成德军节度使安重荣在镇州作为藩帅数年（六年），教唆当地官吏民众奏请朝廷为自己镌刻德政碑，碑石刻好树立的时候，曹和尚指着碑石大喊：“树不得、树不得！”在场的人都目瞪口呆，主持此事的将军把他赶走，可是曹和尚还一直大喊不停口。

结果，安重荣起兵造反，反抗后晋统治，被朝廷派兵镇压，巨大石碑被毁。

凡是被这位曹和尚指斥的事情，后来都应验了。这位比南宋的济公早250多年的狂僧最后不知所踪。

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这则故事，比较完整地记录了安重荣当年树立所谓“德政碑”的过程，并印证了安重荣兵败被杀、德政碑被毁的史实。也印证了我当年通过其他相关证据考证赑屃碑座上巨大石碑的主人，就是安重荣，准确无误。

今天，再说此事，一是感谢吾兄孙继民先生和冯金忠博士在学养方面给我的帮助，感谢在当年参与正定巨碑赑屃考证过程中正定县文保所刘友恒先生、郭玲娣所长的信任。二是自勉：学养无止境，治学须多读书。积累很重要。积累不是抄袭，而是为了创新。只有厚积薄发的创新、创作才能立言立论，靠抄袭而沽名钓誉是最愚蠢的，为治学者所不齿。