留住家族的文化根脉

河北省晋州市纪庄村《张氏家谱》跋

梁勇

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家谱、族谱者，乃中华国粹之一，是为维系宗族血缘亲情之文献。自人类告别野蛮进入文明以来，家庭、家族、宗族，是国家最重要的社会基础，在中国久远的男权社会中，家谱、宗谱、族谱，都是以家族男性谱系为基础的，记载家庭、家族的婚育状况及重要人物的生平，通过谱系辈份以实现“明人伦、排长幼、讲孝悌、系亲情”的作用。正是缘于这种社会的、文化的重要作用，历代治国安邦者，皆以身作则，鼓励家谱、族谱的传承和续编，所谓“家国情怀”也就包括对家庭、家族的文化认知和责任意识，为此，古代史家还把“帝王宗亲谱系”写入正史的“帝王本纪”及相关“列传及表录”之中，且孔、孟等名门的族谱世系，还成为中华民族家谱的经典，甚至在宗谱和门荫制盛行的北朝、隋唐时期，形成了强大的门阀世族，足见家谱之于华夏文化之地位。

家谱传承和延续的基础是姓氏文化，而姓氏文化是中华民族血脉和血缘传承的重要载体。中华张氏，是世界上人口最多的姓氏之一，张氏之源出清河。我在河北广播电台500集系列节目《燕赵传奇》之《根脉文化》中，讲述过这个姓氏的起源，张氏始祖乃黄帝轩辕之子，名挥，因发明弓箭制造，任弓正，封于清河，故有“中华张氏出清河”之说，清河有挥公墓、张氏祖祠，成为中华张氏根祖的表征。

河北省晋州市纪庄村之张氏家族，自明永乐二年（1404年）由山西朔州东郊马邑迁入，凡六百多年，繁衍生息，苗裔众多。关于明代的河北移民，那是一个时代国家命运留给河北地区的一段不能泯灭的记忆，我在多年治史研学过程中，写过很多篇论著，且在石家庄电视台的《石话实说》电视讲座中，详细讲述过河北中部明代移民的真实来源，因此，诸多家族家谱对家族移民历史的记载，有助于更加真实地印证明朝皇家实录及相关档案的记载。因此，我非常关注各地家谱的史料。

在盛世修志、盛世续谱的背景下，纪庄村张氏之才俊，为传承家族血脉文化，记载家族繁衍之历史，铭记祖先之业绩，齐心协力，决意整理、续编《张氏家谱》。该村张氏才子张良先生，曾任石家庄市地方志办公室副主任、《石家庄市志》副总编，并主持石家庄建设学校党委多年，学风严谨，熟谙史志谱牒之学，故担任其家族谱牒主编，殚精竭虑，遍访故老，查阅档案，翻阅文献，搜集家族及其重要人物的相关史料甚丰，在家族故老支持下，终于续编新的《张氏家谱》，此乃纪庄村之文化盛事，更是该村张氏文化盛事。

这部新的《张氏家谱》在编纂家谱过程中，编者理性思考，赋予家谱更多的存史价值和时代新意，不仅旁及村庄之历史，搜集传统民俗史料，且多有创新，既体现当代国人之价值观，且对家谱所标明的社会与家族关系，做了新的探索。尤为可贵的是立足中国长期计划生育独生子女政策的时代背景，重视新家谱中体现男女平等，子与女及其配偶同等载入家谱之谱系，更好地留住家族世系之信息，实为有益创例。

同时，在家谱中增加了族人“不雅名字”的民俗内容，以此体现传统民俗中为祈求子女平安而无耐的“尚丑文化”印记，客观揭示了医疗卫生落后时代留给人们生命抗争的精神。

张良先生与我同事多年，且是我的领导和兄长，他待人仁厚，谦虚好学，此《张氏家谱》付梓，诚邀我写序，我自知不妥，然盛情难却，且甚为张氏族人传承家谱文化的责任感所感动，心怀敬意，写了如上感悟，权作为跋，仍深感诚惶诚恐。谨祝张氏家族兴旺、文化鼎盛，人才辈出，再续辉煌。

            梁勇丙申年二月十八吉日写于恒州鉴古斋。