http://photocdn.sohu.com/20140116/Img393630542.jpg

   今天，河北电视台《今日资讯》春节特别节目《你不知道的河北》记者冯瑄带我们寻访曲阳田庄大墓，采访了考古发掘人和壁画研究者郝建文。

笔者作为这档节目的策划参与者和选题谋划者之一，很为记者小冯自豪。大冬天走遍河北省南北大地，冒着严寒走访各路专家和学者。真的很敬业。很棒。

不过，我还是最喜欢挑战性的课题。所以曲阳田庄大墓墓主人的追问，肯定是非常有意思的看点。

http://smbk.hebnews.cn/data/attachment/album/201303/01/192223kgs58ssdb3as08iz.jpg

王都为他养父创建墓葬中的汉白玉彩绘浮雕武士

这座大墓发掘不久，我就到了现场考察，根据我多年对河北地方史的研究，我第一感觉，绝不会像许建文先生那样古板地思维，这是唐代什么等级的墓葬。我首先想到的是那个时代这一地区的政治、军事、社会的大背景。安史之乱之后，藩镇割据，河北藩镇的节度使，连宰相都敢刺杀，很多藩帅都想当皇帝。在这样一个礼崩乐坏的大唐没落时代，那些如何如何等级，根本不是衡量墓葬主任官阶的信物了。

我2014年3月在《燕赵晚报》刊出我的推断的时候，我就向曲阳县文物局和河北省文物考古队提出了几个问题。

墓主人的男性尸体是否有头颅？。

是否有神道碑？

是否有墓志铭？

是否有象征帝王的标志？

所有问题，都没有得到回答。如果这几个问题，都能肯定，那么这个墓主人就是王都。

为什么？

王都因为僭越称帝被杀而死，此墓是他生前按照自己的意志创建的。但是，因为僭伪而被杀，所以，身首异处，来不及镌刻神道碑，也不可能随葬墓志铭。而且草草安葬，也屡次受到后世掘坟砸墓。

可喜的是，郝建文先生提到的墓中壁画，画了一部分，就是被突如其来的事件停止了，也就说壁画没有描绘完成。郝先生认为这与安禄山暴死有关。我觉得这与安禄山的身世一点也靠不上谱。安禄山死与否与曲阳毫无关系。这些迹象，可能正好证明这是王都墓葬尚未建好，就因为王都造反被杀而戛然而止。

郝建文在临摹这座大墓的壁画的时候，看到了大唐章怀太子墓壁画中的仪鍠等象征皇权的画面，就依此断言这是安禄山的墓。我觉得很值得商榷。

依我看，墓葬壁画出现象征唐代皇权的仪鍠，恰恰证明这更可能就是王都墓葬。王都的墓就是想照着皇帝的规格建造。就像正定出图的安重荣的碑刻一样，超越帝王就是他们的欲望。这才是那个时代河北藩镇割据节度使僭越称帝的霸气。太对了。

另外，考古队长魏曙光的回答，更令我欣喜。在田庄大墓的神道上，有完整的神道、翁仲，规格很高。还有准备镌刻树立神道碑而被砸毁的碑座建筑残段，却永远也不可能发掘出神道碑。这非常符合王都其人的身世。他的墓葬一定是生前建造好的，就等死了以后立碑安葬。可惜，僭越想自立为帝而被杀，不可能镌刻神道碑和墓志铭。

最为重要的是墓葬的千古独有、仅此一处的规模，这座墓拥有10个侧室，是历代墓葬中的孤例，什么人才能想出建造如此多的侧室的如此气魄的墓葬呢？不是因为金屋藏娇，而只能是王都藏书的奇想。王都是唐末五代最大的藏书家、收藏家，按照中国古代死如生的墓葬理念，只有王都才可能创造这样独特的墓穴。而安禄山不可能有这样的理念。

我相信，随着田庄大墓越来越多细节的披露，对照唐末五代典籍和史书记载，这座墓葬主人的真实身份，一定会越来越靠近王都。

附录：王都其人：

王都，本姓刘，小字云郎，中山陉邑人也。初，有妖人李应之得于村落间，养为己子。及处直有疾，应之以左道医之，不久病间，处直神之，待为羽人。始假幕职，出入无间，渐署为行军司马，军府之事，咸取决焉。处直时未有子，应之以都遗于处直曰：“此子生而有异。”因是都得为处直之子。其后应之阅白丁于管内，别置新军，起第于博陵坊，面开一门，动皆鬼道。处直信重日隆，将校相虑，变在朝夕，谋先事为祸。会燕师假道，伏甲于外城，以备为不虞，昧旦入郭，诸校因引军以围其第，应之死于乱兵，咸云不见其尸，众不解甲。乃逼牙帐请杀都，处直坚靳之，久乃得免。翼日赏劳，籍其兵于卧内，自队长已上记于别簿，渐以他事孥戮。迨二十年，别簿之记，略无孑遗。都既成长，总其兵柄，奸诈巧佞，生而知之。处直爱养，渐有付托之意，时处直诸子尚幼，乃以都为节度副大使。

唐明宗即位，加中书令。因怀怨嫉，离间诸将，又杀其养父。天成中，被罢官职。明宗遣节度使王晏球讨伐他。他率兵反抗，部下有不从者，被杀戮者无数。天成四年（929）兵败，纵火将府第焚烧，府库妻孥，一夕俱尽。他亦被王晏球获杀。

王都好聚书，趁唐庄宗灭粱之机，不惜资财，下令将金帛玉器市卖，用于收书，搜罗不择贵贱，累积多至3万卷。名画、乐器各数百，皆精品。粱朝官府藏书有落入他手者甚多，曾献《唐格式律令》286卷。