承蒙河北青年报相约，让我写一个河北省地方文化的专题，为了和《燕赵晚报》国保单位系列还有《燕赵都市报》学斤先生的《燕赵风骨》区别，也重复。我选择了我考察、考证过的河北鼓城废墟作为选题。我想叫《寻找逝去的文明·故城》。河北省至少有百十处这样的废墟，给历史留下了厚重的遗产，也留下了许多传说和疑案。我就是想梳理一下我几十年的考证成果，揭示这些废墟的历史疑案。还原真实的历史。

 

鼓城:商朝源起走过隋唐

·2013-7-31 10:04:21·来源：河北青年报

在晋州城西2.5公里的鼓城村，原本有一座历史悠久的古城——鼓国的都城鼓城。它本是晋州城池的前身，从商朝时的封国到春秋时代的白狄故国，再到战国时荀子的祖先荀吴发起的那场战争，这座古城，见证了数不尽的繁华、沧桑与落寞。

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■鼓城遗址残留的土埂几乎已经看不出来了

 

甲骨文记载鼓城是商代的封国  

为了获得新鲜而详实的第一手资料，我来到了位于晋州城西的鼓城村。这座曾经因战争而闻名的城垣，现在是否还保留着当年的蛛丝马迹？

《晋州志》记载：“坡城，即下曲阳故城。”在城垣附近，原来有一座土阜，名叫鼓山，山下的土坡当地俗称“鼓城坡”。因此，村名也叫坡城村，到清代才改为鼓城村。

村中一位七十多岁的老人介绍说，在他年轻的时候，村东还有一列长长的土埂，都是一层一层夯土筑成的。后来，村民盖房子取土，不断挖掘，前几年都挖平了。

此外，村子北面一座小庙所在的位置，就是原来鼓城坡的遗址。麦田北面的土路就是当年土阜的位置。如今土阜早已夷为平地，在土阜一侧的低洼地附近村民种植了很多洋姜。

曾经的繁华都已不再，被挖平或掩盖的古城遗址似乎很难让人们追根溯源，难以在历史长河里看到它的变迁。鼓城的历史，似乎成了一个谜团。

事情的转机要从甲骨文学的兴盛说起。出生在清朝的王懿荣，因发现、收藏和研究殷墟里挖出来的甲骨文，从而带动了一门学问——甲骨文学的兴起。在甲骨文的卜辞中，记载了很多河北地区的古封国和方国（多为少数民族部落居住的地方），与西周、春秋战国时期的城垣地名相同，有位历史学家在《追溯商代邢都地望》的论文中说，西周王朝分封的同姓和异姓的贵族封国，大都是原来殷商时期的封国、方国或殷商之重地。

按照这个思路，学者们在甲骨文《卜辞》中发现，其中明确记载商王武丁诏封儿子子宋于宋，这个宋就是赵县的宋子城。而在说到子宋的宋的时候，还提到了一个叫鼓的地名。这个鼓与宋子城不远，这就是位于晋州城西侧的鼓城。

由此可见，所谓春秋战国时期的这座鼓城，原来是商代一个封国的名字，在今人看来，这里应该是历史上商民族的始祖契的母亲简狄的娘家故里。简狄是中国商民族最早的母系社会的祖先，她的部落有娀氏，也就是女戎氏，或许到了春秋时期，中原王朝就把这里的人称为狄人。从这个结论来看，春秋以来的文献中把鼓国称为白狄或北狄，或许是一种曲解。

鼓国与鲜虞、肥国结成部落联盟  

大约公元前500多年前，从太行山西面迁徙到华北平原的白狄族的一支在这里建立了鼓国。由于他们人口较少，经常受到大国诸侯围攻，因此，他们与北面的鲜虞国（今正定新城铺村一带）和西面的肥国（今藁城市西南2.5公里的城子村）结成白狄族部落联盟。

《左传·昭公十五年》记载，晋国的大夫“荀吴伐鲜虞，围鼓，取之”。通过战争占领鼓国，削弱了鲜虞国部落联盟的势力。昭公二十二年晋国再次袭击鼓国，“灭之”。

这段历史，充满了传奇。

春秋时期，晋国已经成为春秋五霸之一，正在踌躇满志东西扩张。此时的晋国出现了不少能征善战的军事家，诸如赵简子赵鞅和荀吴，都是晋国名将。荀吴，就是战国时期赵国著名思想家荀子的祖先。

荀吴是一个很会打仗的主帅，公元前527年，春秋时期的十四个诸侯经过谈判会盟，达成了停战协议的盟约。这就使中原诸侯大国之间的战争得到歇息，晋国暂时不用和郑国、齐国打仗了。作为晋国主帅的荀吴，就盘算如何乘机扩张势力，寻找机会，兵出太行，征伐鲜虞部族联盟的几个小国。

荀吴率领军队到了今藁城附近，突然发兵，进攻肥国的都城昔阳，就是藁城市的城子村。本来这个肥国就很弱小，而且丝毫没有准备，荀吴很快攻占了肥国都城昔阳，带着肥国的国君绵皋得胜而回。这下子，荀吴与鲜虞部落联盟结了仇。

大概是荀吴攻占肥国的战斗太容易了，所以，三个月后，他就开始进攻鲜虞部落联盟中最强势的鲜虞国的正定新城铺。这一次鲜虞国做好了充分准备，荀吴没有得胜。

不杀鼓国国君 后派兵巧取鼓国      

第二年，荀吴积极备战，从北面向鲜虞的一座重要城邑发起进攻。鲜虞和鼓国调动大量的军队，全力迎战，抗击晋国军队。荀吴的进攻被击退，只好撤兵。不久，荀吴经过修整，发动了对鼓国都城的进攻。

这一回，荀吴从南面出兵，先包围了晋州鼓城的鼓国都城。鼓国被包围之后，城里形势严峻，于是就有鼓国人偷偷跑出城，告诉荀吴愿意投诚，希望可以里应外合，帮助拿下鼓国，但被荀吴拒绝了。随即，荀吴把鼓国叛徒交给鼓国军队，让他们杀死叛徒，并修缮工事。

荀吴的大军围鼓三月，鼓国大将自知无力回天，所以带着部属出来投降，荀吴看了看投降者的部属，说：“你们的脸上还没什么饥色嘛，还是回去好好守城吧！”荀吴的下属又问他：“现在城池唾手可得，你却不要，这使我国的百姓劳苦而士兵疲惫。”

荀吴回答：我主张各国军民要忠诚国家，反对投降主义，尤其反对叛徒。如果我们如此容易取得了城池，他们日后也会很容易投降别人。

又过了几天，鼓国君王派人来对荀吴说：“我们的粮食尽了，力也竭了，真的想投降。不想打仗了。”荀吴这才光明正大地开进城去，没杀戮一个鼓国人，只是带着鼓国的君主（鸢鞮）回国了。到了晋国的边界，荀吴让三军将士和百姓集中起来，要举行盛大的受降仪式。他给鼓国国君松了绑，却没有杀掉鼓国国君，反而把他放回去，让他继续做国君。

回到鼓国之后，鸢鞮依然忠于鲜虞部落联盟，还是与晋国抗争。这一次，荀吴动了真气。他派士卒伪装成卖粮食的商人，粮食车里藏着兵甲，假装在鼓国都城的门外休息，突然袭击杀进城去，攻陷了鼓国的都城。这次的鼓国国君鸢鞮没有那么幸运，他再次成为晋国的俘虏。昔阳被正式划入晋国版图，荀吴派大夫涉佗作为这里的守将，他自己押解着鸢鞮回到晋国。

唐代名臣魏徵原籍下曲阳  

到了战国时期，这一带成为中山国的领地。昔日鼓国的都城鼓城，一度成为中山国的都城。后来中山国都城才迁到了灵寿（今平山县三汲一带战国灵寿故城遗址）。

西汉初期，在这座历史悠久的城垣设置下曲阳县，因为当时恒山郡有上曲阳县，就是今曲阳县。这上曲阳是因为在群山之曲的南面，所以名叫上曲阳。而下曲阳是因为地处滹沱河之曲的北面，所以名“下曲阳”。到了隋朝开皇十六年，不知道是因为滹沱河泛溢，还是因为战略原因，就把下曲阳县治所迁徙到昔阳城，也就是现在的晋州城，更名为昔阳县，隋朝开皇十八年，又改昔阳县为鼓城县。元太祖十年，在鼓城县置晋州，管辖鼓城县和藁城县。清代雍正二年，雍正皇帝调整政区，晋州为直隶州，辖无极、藁城两县。

自从隋朝以后，鼓城不再作为县城之后，城垣逐渐残败。但在附近一直保留着这座故城遗址。

下曲阳县是一个地灵人杰之地。尤其是魏晋隋唐时期的下曲阳的魏氏家族名人辈出，人才济济。其中北朝时期著名的史学家魏收，出生在这里，他在北齐时期主编的《魏书》是二十四史中一部重要的史书，在正史体例创新方面，具有重要意义。魏收的后世族人魏徴，是中国历史上妇孺皆知的一代名臣。他原籍下曲阳，少年时出家为道士，后投奔瓦岗军，随李密归顺大唐。先为太子李建成的洗马，协助李建成围剿窦建德，谋划巩固李建成的太子地位。“玄武门之变”以后，李建成被杀，李世民即位，魏徴得到唐太宗的信任，封他为谏议大夫，魏徵得以成为贞观之治的重要谋臣。他与李世民的君臣之德被后世封为楷模。

俱往矣，鼓城这些昔日的辉煌，在历史的烟云之中，都被随风吹散。如今，一切历史都淹没在年复一年的麦田之中了。■文并图/梁勇