加载中…川、青、藏、滇自驾游日记之十一，10.3，D10，孜珠寺。
(2019-10-28 17:58:33)
孜珠意为六座山峰，这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅祠叠叠。这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲苯教的重要场所。
佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，给予巨大的加持。并且授记，今后孜珠山会对苯教佛法的发展和传播有着深远的影响，会有许多利益众生的大成就者出现。此后历代在神山修行者中涌现出了80位大成就者，并留下了他们的珍贵遗迹。如有辛美祖普、东炯大师、占巴南喀大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等，以及他们和莲花生大师修行的山洞，并在石壁上留下了手印和脚印。孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言，令人目不暇接，它将如此丰富的本教宝藏集于一山。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。
孜珠寺地处险峻高山，远离世俗社会，使其一直保持着纯净的修法氛围。三千年来，无论灾荒、法难、战争还是动乱，虽然孜珠寺会受到干扰甚至遭到拆毁，但佛法的火种始终能在这里薪传不灭；许多苯教佛法的经典、仪轨只在孜珠寺得到了完整的保存和继承，例如每十二年演出一次的盛大神舞--《极乐与地狱》。孜珠寺弘扬显宗、密宗、大圆满等圆融无二的佛法，拥有着完整无漏的大圆满传承系统。宣扬去恶从善、因果报应、轮回痛苦和涅盘快乐等基本教理，主张广学博闻与实践修习并举，尤其注重修炼大圆满密法。
孜珠寺由于地处海拔4445米的雪山上，自然条件极为艰苦，僧人是在非常艰苦的情况下修炼本教的佛法。孜珠寺有200多个僧人，寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要把本教现有甘珠尔(祖师敦巴辛绕口述的本教知识)187部显宗、密宗、大圆满经典学完。近几年，由于内地的信徒的捐款，建造了通往孜珠寺的公路。
公元前十世纪，第二代藏王穆赤赞普在吐蕃各地修建三十七处本教道场，"如拉九处"的无垢洁净林就是后来的孜珠寺。
第一代孜珠活佛穆邦萨东大师是本教"译师传承"八大成就者之一，所遗舍利一直是各代孜珠活佛随身的圣物。当时的孜珠山是吐藩重要的修法中心，僧众三千多人。苯教圣贤和伟大上师东迥图钦、敦苯解察玛琼、占巴南喀、莲花生、才旺仁增、杰钦拉贡、龙钦穆他、东钦穆察解美等曾先后在孜珠山修行，各自留下修行处和圣迹。那时共有八十位修行者在孜珠山修行得道，世称
公元十四世纪，苯教掘藏大师和大圆满成就者罗丹宁布大师复兴了孜珠寺。罗丹大师是"耳传"高僧，他在孜珠寺开坛讲修，弘法利生，经典预言的许多高僧出自大师门下。他还恢复了丁青其他许多苯教寺院。
公元十七世纪，圣僧桑吉林巴大师主持孜珠寺，孜珠寺因大师而得到空前的发展。
1993年，丁真俄色仁波切继任四十三世孜珠活佛。他延续前世的努力，恢复了扎仓、辩论和禅修三所学校，修通了上山的盘山路，逐年改善者寺院修法与生活的条件。孜珠寺主寺现有僧众200多人，还在各地有属寺二十多所。他还把本教佛法传到了汉地和海外，使更多的信徒走上了解脱道。
2005年，丁真活佛主持鸡年大法会，与会信徒人数多达二十多万，规模空前。法会召开时，孜珠山上空腾起壮丽的彩虹，宛如跨越天际的桥梁，仿佛预示着孜珠山的无漏正法将要沿着空中的彩桥，传播到世界各地，利益更加广大的众生。
十二年一次的神舞法会，是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年，数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦，华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺，弘宣善法，祈福忏罪，殊情胜景，蔚为壮观。而最引人入胜的，就是法会期间上演的神舞剧"极乐与地狱"(又名"极乐世界与地狱")
孜珠寺的"极乐与地狱"神舞与藏地其它寺院的神舞不同，它十二年才跳一次，每一次都加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。神舞剧是根据《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》编排的。桑阿林巴是藏传佛教著名的伏藏大师，一生开启多处伏藏，包括密集如来像(密集如来是密宗六大传承体系中主要如来之一)、多部佛经、《孜珠山佛迹录》(此中详细记载了诸佛菩萨和成就者在孜珠山的行迹，包括阿弥陀佛留下的脚印)。《桑阿林巴说阎罗十判善恶经》记载了大师一次中阴游历地狱的体验。后来大师将此经传予孜珠寺，并嘱托将以神舞形式表现出来渡化众生。
神舞"极乐与地狱"以"阎罗十判"为主轴，展示了善恶因果报应的规律。全剧共十幕，由修行深厚的僧侣们表演。剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共十人的罪福审判，发人深省地揭示出"极乐与地狱的选择取决于如何取舍善恶"的道理，提示了人们通过所积累的业力，善入善道、恶入恶道。整场表演会对人起到强烈的加持与震撼，使人们对今生今世进行反省，感悟到人身难得，轮回痛苦，因果真实不虚，祈盼早日解脱。
孜珠寺内明学校向具备初级知识的学僧讲授本教中高级课程，除了佛学之外，历史、星相、地理、哲学、诗学、医学也是学习内容的组成部分，这种结构全面的系统帮助专修者建立更加全面扎实的认知基础，便于在苯教甚深佛法的研习中取得更好的成果。内明学校的学习过程通常为四年或更长。现任内明堪布是罗布雍仲。
藏传佛教的一大特色就是辩论，也叫辩经。辨经是通过逻辑辩论，从佛学概念的每个方面仔细而反复地拷问，从而促使僧人对所学的每一个概念都纯熟、精确、全面而不偏颇。辩论学校的学习是一个漫长艰苦的过程，而且每天都要面对压力，也在压力中获得增长
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