10.30。星期五。晴。亚青寺——德格。221公里。

         天蒙蒙亮即起床，直奔北坡。一路小跑，无奈高原缺氧，上气不接下气，不得不跑跑走走。
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                                                              登上北坡，觉姆岛已是炊烟袅袅。
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                                                      巧得很，月亮在莲花生菩萨的头顶，与昨晚一样。

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                                       这三位觉姆已吃过早餐，登上北坡准备闭关修行。   

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                                                                        零下5度！

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                                         觉姆盘腿坐在小棚内一天不动弹，不可思议！

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                                                        就这么件披风，能抵御严寒吗？
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                                                                   几个青苹果当中饭？
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                                                                        日照金山
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                                             征得同意后，为3位觉姆照相。
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                                      又有一位觉姆手摇转经筒，来到她的闭关小棚前。
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                                                                 一个狗狗俯瞰着觉姆岛
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                                                               一大群狗狗在北坡嬉戏
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                                                           旭日下的莲花生大士熠熠生辉
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                                                    扎巴（ 和尚）居住区也是炊烟缭绕
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                                                    扎巴区每个小屋顶上都有一面红旗
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                                                                          北坡上的山羊
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                                           炊烟散尽，觉姆们都已进入北坡小棚闭关修行。
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                                                                       正在修建的白塔群
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                                                                        白塔下是转经筒
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                                                                 金光闪闪的转经筒
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                                                    小白塔间堆放的是刻有经文的玛尼石
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                                          金塔
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                                                                湿婆神巨大的慧眼

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                            离亚青寺检查站最近的四川人开的饭店最便宜，这是3碗面，花生米是送的。
     检查站是亚青寺所设，用来检查僧人：觉姆与扎巴交替隔天出行，闭关1个月内不准外出。
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                                                              在四川饭店内手持转经筒与藏民合影
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                                                              连接亚青寺的小公路在铺沥青
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           我们从卸下的石块上开过去，结果排气管护片被撞松，发出声响，到德格修理，花了50元。

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                                                                                       途中
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                                                                                      途中
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                                                                                         途中
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                                                      金沙江对面就是西藏，转入国道317。

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                                                                      好大一个“西藏”！
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                                                                 “西藏”二字刻在巨石上
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                                                                         沿金沙江北上

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                                                                                德格县城一隅
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                                                                牦牛在街上闲逛、捡垃圾吃。

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                                                           德格印经院
    德格印经院素有"藏文化大百科全书"、"藏族地区璀璨的文化明珠"、"雪山下的宝库"的盛名，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门"，又称"德格吉祥聚慧院"，始建于1729年，1996年列为全国重点文物保护单位。 http://s7/mw690/0036BHnKgy6XtERtKmy56&690

                                                                      德格印经院——信众在转寺   
   
     据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉•丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729）。 据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载，却吉•丹巴泽仁继任土司后，开始选择建选印经院的基地，经多方勘察，认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆，便决定在那里建选印经院。清雍正七年(1729年)初，印经院破土动工，历经十二、十三、十四世德格土司的努力，前后耗时27年，终于形成了德格印经院后来的规模和建筑风格。 http://s15/mw690/0036BHnKgy6XtESumzc0e&690

    1729年，在八邦寺大喇嘛司徒•却吉穷乃（1700～177４）的鼓励下，却吉•丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院，到他61岁去世时，印经院尚未建成。他死后，他的儿子彭措登巴：索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到后来的规模。
                                                      
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                                                                          更庆寺及藏民居
       德格印经院从传统的藏式建筑到经架上重重叠叠摆放的木刻印版乃至精美的壁画、雕塑等，都是珍贵的文物。在当今世界上，完整保存二十七万余块印版，是绝无仅有的。应当说，德格印经院作为世界文化遗产是当之无愧的。
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                                              德格经院、更庆寺及藏民居全景图  
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      木刻印版是德格印经院文物的主体部分，截止目前，院藏印版总量已达29万余块，可分为书版和画版两大类。书版根据传统分类可分为六种，即《甘珠尔》、《丹珠尔》、文集、丛书、综合、大藏经单行本。有佛教经典、天文、地理、医学、历史、文学、音乐、美术、工艺技术等方面的丛书或专著200多部。德格印经院所藏的大量书版中，有许多珍本、孤本和范本。如有印度早已失传的《印度佛教源流》，也有《汉地佛教源流》和早期医学名著《居悉》（即《四部医典》）等稀世珍本，又如最古老的版本《般若波罗密多经八千颂》是目前全藏区仅存的孤本，此经版作为档案文献已经于2002年3月被获准首次登录《中国档案文献遗产名录》中。
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                                                          德格印经院旁高山上的经幡
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                                                 德格印经院院藏木刻印版总量已达29万余块
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                                                        木刻印版可分为书版和画版两大类。
                             
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       书版根据传统分类可分为六种，即《甘珠尔》、《丹珠尔》、文集、丛书、综合、大藏经单行本。
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                                                                               印刷场所
  

印版制作过程大致可分为原材料加工、书写、刻制三道工序。

原材料加工：印版原材料选用红桦木。选挺直无节的树干，按所需尺寸先锯成节，然后再锯成4-5cm的板材，就地用微火熏烤脱水后运回家，放至畜粪堆（或池）中沤制，待到次年3-4月，板材森性沤退后，将其取出用水煮，再烘干，推光刨平，最后成为成品坯板，加工后的坯板运往印经院，经检验合格后入库。

书写：在刻制印版前，先由藏文书写员严格按照《藏文书法标准四十条》和印版的尺寸内容进行书写。

刻版：德格印经院的刻版工匠都是经过严格考核筛选出来的，不仅技法娴熟，而且有较好的藏文和绘画基础。为了保证刻深、刻准、刻好，规定每人每天只能刻一寸版面。

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                                                                    白色的是印好的经文
    德格印经院的印刷用墨属于烟墨类。所生产的烟墨一般有两种：一种是供书写用的，另一种则是专供印刷用的。印刷用墨的原材料为大杜鹃树的树皮，书写烟墨的原材料为大页柳。  
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                                                                            木刻印版长廊
   
     德格造纸原料十分独特，采用一种名叫“阿胶如交”(汉文学名叫“瑞香狼毒”)的草本植物根须。“阿胶如交”的根须分内、中、外三层，可以分别制造三种不同的纸张。用“阿胶如交”作原料造出的德格纸，色呈微黄，质地较粗，也较厚，但是纤维柔性好，不易碎，吸水性强。同时因“阿胶如交”本身是一种藏药材，含轻微毒性，故造出的纸具有虫不蛀、鼠不咬、久藏不坏的特性，是一种印刷保存文献的理想用纸。
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                                                                  木刻印版
    德格印经院的印刷工艺大体可分裁纸、颜料加工、印刷、装订四个流程。又可细分裁纸、泡纸、兑墨、研磨、兑制朱砂、取版、印刷、晾晒、洗版、归库、分页、核对、装订、打磨、刷色边、包装等十余道工序。上述工序既是流水作业，又相互交叉，有条不紊   。
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                                                                               木刻印版长廊
   颜料加工组主要是调兑烟墨、研磨、调兑朱砂两种颜料，并及时供应印刷组的需要。调兑烟墨较为简单，只需要在盛放干燥烟草墨粉的容器中加入适量比例的水，然后缓慢加以搅拌均匀即可。
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                                                                               86岁的信众
    装订组先对号进行分拣，检索无误后，再装订成册。藏文书籍均为散页式，装订较为简单又极具特色。
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                                                                             印刷工具
    印刷是整个生产工艺流程中工人负荷较重、工序相对较多的关键部分。每个印刷组有一人专门负责到经版库取印版，供组内负责印刷的人使用。用完后，由专门的洗版工人在木质水槽沟清洗，晾干后涂上酥油放回原架。而印刷工则由两人一组，一高一矮相对而坐，印版就放置在两人之间的斜板上。高坐的人负责接纸并准确固定印版与印纸之间的一拓面，以及在印版上滚墨，矮坐的人则一边递纸，一边持卷布干滚筒，自上而下双手推过，迅速扬起已印的书页放置一旁，如此周而复始。待印完当天规定的印数后，再将印版翻面进行印刷。 http://s5/mw690/0036BHnKgy6XtFBWOb294&690

                                                                         德格印经院楼顶
     德格印经院的雕塑主要是表现佛、菩萨、罗汉、护法神、历代高僧和历史人物的泥塑像，分别安置在大、小经堂之内，大经堂内有14尊，小经堂内有6l尊。这些塑像色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，充分显示出藏传佛教雕塑艺术的审美情趣和高超技艺。 http://s14/mw690/0036BHnKgy6XtFCyri5bd&690

                                                                           德格印经院楼顶
  
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                                                                  德格印经院后山上的藏民居
     德格印经院整座古建筑物占地面积为1632平方米，建筑面积为5886平方米，坐北朝南，高大雄伟，古朴庄严，其风格为藏式传统建筑，集德格寺庙与居民建筑形式为一体，具有浓厚的德格风味。 http://s11/mw690/0036BHnKgy6XtFDEwUaea&690

                                                                   只有一位僧人的小经堂
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                                                                              木刻印版
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                                                                              德格印经院
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                                                           德格印经院大门旁的轮回图

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                                                                     德格印经院大门旁的壁画

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                                                                         文化街上的白塔群 
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                                             法轮塔

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                                                 菩提塔
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                                                       善逝塔
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                                                                           转经筒
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                                                                                       转经筒
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                                                                                     更庆寺
   萨迦派更庆寺位于德格县城(更庆镇)文化街东端，于明正统十三年(1448)由德格家族第三十六代博塔.扎西生根和西藏香巴噶举名僧唐东杰波主持首建了位于司根龙的经堂，以唐东杰波名字取名为汤甲经堂。明末清初，第六代德格土司嘎马松执政期间，不惜花费大量人力、物力，开始兴建规模庞大的更庆寺主寺。历经第七代土司向巴彭错至第八代土司根嘎彭错执政期间，更庆寺工程才算基本完工。清雍正年间，第十二代德格土司登巴泽仁又大兴土木，费时数十年，在更庆寺主殿的西侧建起气势恢弘、名闻藏区的德格印经院并将其交与更庆寺僧侣经营管理。至此，形成了更庆寺沿欧曲逶迤而下，东有主寺与僧房鳞次相间，西有印经院和汤甲经堂，占地数百亩的大型建筑群。 http://s14/mw690/0036BHnKgy6XtK5lkjrad&690

                                                                                 大经堂
    1986年，经十世班禅亲自选定地址，在欧普隆原县车队旧址兴建更庆寺主殿。1988年3月，占地约30亩的规模宏大、古朴壮观的更庆寺大殿落成，工程进入内部雕、塑、绘、装修阶段。                                           
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                                                                                   大经堂
     更庆寺从汤甲经堂到寺庙主殿，均为德格土司家族主持修建，从1448年起便作为土司家族的本家寺庙在政教大事上唯土司之命是从，直接受土司的控制并在德格家族的政教统治中发挥着至关重要的辅佐作用。按土司家族规定，更庆寺不设活佛，寺庙领导权由土司家族世袭担任。即土司有子嗣二，长子出家任更庆寺主，执掌宗教大权。次子袭土司职，执掌政治大权，若为独子，则袭上司职并兼任更庆寺寺主，力求以控制、影响更庆寺达到控制、利用辖区内其它教派寺庙为其政治统治服务的目的。第十二代土司登巴泽仁执政期，土司家族增封了5座寺庙，但仍尊更庆寺为本家寺庙，继续扶持并控制更庆寺，允许寺庙在土地、商业、高利贷、武器、政治上享受最高的特权。更庆寺则在数百年间，竭力从宗教角度为土司家族歌功颂德，渲染、赞颂历代土司功盖天地、英明贤良，积极维护土司家族政治利益并与其保持一荣俱荣，一损俱损的统治阶级关系至解放初。 http://s7/mw690/0036BHnKgy6XtGpCbWK46&690

                                                           护法神
    民国时期国民政府在县参议会、党政军联席会、区乡政府、地方武装、工会、商会等机构中安置更庆寺职事喇嘛，重视、利用更庆寺宗教力量为其政治服务。解放后，党和政府在寺庙中实行政教分离，废除了更庆寺的经济、政治特权。十一届三中会后，更庆寺4名宗教上层人士当选为县政协、县佛协会委员，充分地发挥了宗教上层人士爱国爱教，为社会、为经济建设作贡献的积极作用。

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                                                                   宗客巴大师
    更庆寺分为东院、西院两部分，直辖县境内的龚垭寺、嘎伦寺、银南寺、温根寺、门查寺、柯洛寺和西藏江达县的燃灯寺共7座分寺，另在白玉县、石渠县、江达县等地还分布有数十座半辖分寺。寺庙最高领导为德格土司或土司之兄，其下设更本、东、西大喇嘛(民国时期曾在东、西喇嘛之上设降村喇嘛)，堪布、格古、仲衣、赖充、朱本等职事喇嘛。寺庙行政机构设更本(班鸠)会议室，由更本、格古各1人，堪布2人，东西喇嘛各1人组成。更本会议室以土司为最高决策者，会议室日常事务由更本主持并负责召开会议，研究决定寺庙政教大事，负责向土司推荐印经院巴本、巴令、巴中及寺庙职事僧侣提拔人选。 http://s11/mw690/0036BHnKgy6XtGrwcNI6a&690

                                                                                     灵塔
    清初至民国时期，更庆寺汇聚了大批国内外宗教学者，推动了更庆寺在藏画、音乐、藏戏、雕塑、木刻、建筑、印刷、藏医药等方面的发展，对促进德格地区藏族文化的发展，形成德格地区宗教文化的风格特色起到不可忽视的重要作用。清代的大喇嘛洛德翁波、清末的堪布桑登洛仁为该寺藏学知识博学精深，留下不少著述的著名学者。清初的大喇嘛次称住青则在《丹珠尔》印版的雕刻、核对工作中作出极大的贡献。更庆寺每年必举行多次的跳神活动，跳神活动源远流长，对德格地区音乐、舞蹈、说唱艺术的形成起到十分重要的作用。受藏戏鼻祖唐东杰波的影响，以更庆寺藏戏为代表的德格藏戏在明末清初便正式形成，经不断的演变、发展，更庆寺每年藏历7月初一上演的传统藏戏成为风格与特色均自成一派的德格藏戏的典型代表。更庆寺传统藏戏多取自《佛本生故事》，古朴、粗犷，唱、舞、念、白均有表现。唱时不舞，舞时不唱。剧中人物服装、面具、扮相、舞姿、动作、道具、演出时间、出退场、音乐、语调、唱腔等均有明确的规定。清末更庆寺堪布桑登洛珠首次改编了《夏热巴》和《诺绒王子》，形成了更庆寺长期公演的《夏热巴》、《诺绒王子》、《克麦更登》、《六长麦》、《甲羌》共5个传统藏戏剧目。
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                                                                            密宗男女双修
    解放初统计，更庆寺共有僧侣960人，其中大喇嘛和职事喇嘛40人，一般喇嘛300人，扎巴360人，寺庙有枪400余支，可动员借兵400余人，在更庆、八里达、龚垭、汪布顶、白垭、柯洛洞等地有耕地1000多亩，奶牛3000头，有科巴200多户。寺庙仅土地、牲畜出租一项年收入青稞1.5万公斤，酥油600公斤，茶叶64包。全寺年均投入5000大洋经营商业，年均投入25000大洋，6万公斤青稞经营高利贷。年均收、受土司家族挟持的粮食12万公斤，大洋10000，酥油1000公斤，牛100头。1988年统计，更庆寺有僧侣313人，其中职事喇嘛和一般喇嘛170人，扎巴143人，寺庙开展建筑设计、土地和牲畜经营、印刷、绘画雕塑、运输等社会服务年经济收人达3万多元。
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                                                                         护法神
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                                                                                     强巴佛
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                                                                                 莲花生大师

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                                              千手观音
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                                                                 数不清的酥油灯
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                                                        登梯而上是供奉诸神的神殿
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                                                                 四周点着酥油灯的大经堂

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                                                                           大经堂正面

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                                                                            更庆寺外墙

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                                                                        街上踱步的牦牛
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                                      狗狗懒散地躺在地上，全然不顾川流不息的转寺的人群。
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                                                                      拥挤的德格街道
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                                                             牦牛又嗅到什么垃圾食品了