甘南自驾游——7（拉卜楞寺，米拉日巴佛阁，则岔石林，郎木寺）_浙师陈京生

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甘南自驾游——7（拉卜楞寺，米拉日巴佛阁，则岔石林，郎木寺）

(2015-02-08 11:26:02)

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自驾游

下午到达夏河县，这里有拉卜楞寺，是旅游热门地，宾馆价格都很高，最后看中地税招待所，标间100元。晚上在招待所旁东乡人开的餐厅点了爆炒羊肉（生羊肉60元一斤，称了一斤二两）、青菜豆腐汤、清汤牛肉面，共85元。羊肉炒得很嫩，只吃了一半，打包。

夏河县海拔有三千多米，有轻微的高原反应。

6月4日。夏河县——合作——碌曲，245公里。

拉卜楞寺8点半开始售票，僧人在8点多陆续上班，洒水扫地，诵经。买票后由一个僧人当讲解员，带领游客参观。

大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地，藏族人民称之为聚宝盆，拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国-教格鲁派（黄教）六大寺院。夏河拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今，在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。

拉卜楞寺有经堂6座，大小佛殿48座。其中：七层楼1座，六层楼1座，四层楼4座，三层楼8座，二层楼9座，馏金铜瓦顶4座，绿色琉璃瓦顶2座，嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座，各个昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大厨房6所，印经院1所，讲经院2处，嘉木样别墅2处，经轮房500余间，普通僧舍500多院，各种塔若干座以及牌坊等各种建筑。整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。建筑形式有藏式、汉宫殿式和藏汉混合式。

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拉卜楞寺

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转经筒长廊

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转经筒长廊

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寿安寺

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嘉庆皇帝有蒙、藏、满、汉文题的寿安寺

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寿安寺

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酥油花厅

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酥油花——酥油制作的佛像

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酥油花

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酥油花

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佛塔

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闻思学院经堂

又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕾赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。

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大经堂供奉着馏金弥勒大铜像

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大经堂供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像。

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大经堂诵经处

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大经堂诵经处

僧人讲解员介绍，拉卜楞寺最辉煌时管辖88座寺庙，文革后只剩18座，现恢复到48座。说1959年平叛对你们来说是解放，对我们来说是被捆起来了。看来民族工作还需大大加强。

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大经堂和佛塔

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许多地方在修缮

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未来的拉卜楞寺广场

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修路

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大批僧人不知去往何处

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贡唐宝塔

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贡唐宝塔

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贡唐宝塔内的舍利灵塔

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贡唐宝塔内的转经筒

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贡唐宝塔内的卧佛

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贡唐宝塔内的佛像

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贡唐宝塔上层

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登上贡唐宝塔最上层俯瞰拉卜楞寺

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在贡唐宝塔顶俯瞰拉卜楞寺的大殿

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贡唐宝塔顶层的佛像

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贡唐宝塔顶层的佛像

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贡唐宝塔内僧人在诵经

参观完拉卜楞寺找了家汽修厂换机油，我们的座驾是奇骏，随车带了尼桑专用机油和滤清器。工时费50元。

桑科草原位于县城西南10公里处，海拔3100左右，是传说中格萨尔王祭奠神灵的地方。遍地花开的草原为四周群山环抱，以其优良的草场和历史上多在此举行盛大的藏传佛教佛事活动而享誉西北藏区。随着旅游业的兴起，桑科草原成为中外游人旅行观光的热点。1987年起，这里开设了独特的藏族风情旅游项目，建起了专供游人住宿的帐篷，向游人提供奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉等系列藏餐。

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将车开到山坡上

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7月中旬草原鲜花才会盛开，现在还不是旅游季节。

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桑科草原

离开桑科草原后走错了方向，导航仪开头还叫我们调头，后来见我们不予理睬，就不讲话了。直到问人，才知道走的是青海方向。来回跑了40多公里的冤枉路，而且是时速只有30码的烂路！回到桑科镇，经打听找到一条去合作的路，是新修的去夏河机场的油路，路况按当地司机的说法是“好得不得了！”

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作燃料的牦牛粪
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骑着摩托车放牧

3点半到合作，这是个干净、漂亮的县级市，是甘南藏族自治州州府所在地。

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合作市广场——牦牛雕塑

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合作市广场——白海螺雕塑

白海螺是藏族吉祥八宝之一，分别为：宝伞、宝鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮。

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合作市广场——羚羊雕塑

到银行取钱后参观了米拉日巴佛阁，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”，始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区最主要的填充院（佛学研究院）。

　　米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派(白教)创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改修佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波齐雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法，参与开创了白教，而他对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。

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米拉日巴佛阁

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                                    米拉日巴佛阁大门

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米拉日巴佛阁二门

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁一层——强巴佛

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强巴佛

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁
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米拉日巴佛阁——宗喀巴

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米拉日巴佛阁

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米拉日巴佛阁——密宗男女双修

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米拉日巴佛阁——密宗男女双修

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米拉日巴佛阁——莲花生

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从顶层远眺晒佛台

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米拉日巴佛阁

上213国道直达碌曲。

6月5日。碌曲——则岔石林——郎木寺——尕海——玛曲，239公里。

早上沿小路开到则岔石林，景点修了跑马道和木栈道，景色也不错，奇怪的是没人管理，也没游客，就我们3人。

则岔石林位于甘肃碌曲县南，是一处由地壳变化上升造成的硅灰岩石景观，经过长年累月的风雨剥蚀和流水的侵蚀，形成各异的奇峰怪石。其中高达数十丈的“石门一线天”，气势磅礴，蔚为壮观。其宽仅容一驮畜经过，潺潺流水穿石门而过，石门内修有近百米的木栈道供游客出入，有一夫挡关，万人莫开之险要。

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跑马道

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则岔石林简介

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这是藏族民间艺人刻画在石壁上的释迦牟尼佛祖神像，一侧有“啊、嘛、呢、呗呗哞”六字真言。

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又一副壁画

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则岔石林

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石门一线天

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走进石门一线天

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走出石门一线天

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前面是瀑布

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瀑布上游是葫芦湖

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枯水季节，葫芦湖成了葫芦溪。

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石门一线天间有拴马石，相传当年藏王格萨尔降妖除魔后途经此地，曾将坐骑栓于此石。

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又是一处壁画

有一条砂石路通往郎木寺，路况尚可。沿途不少牛羊、土拨鼠、

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白头野鸭

郎木寺由几座庙宇组成，买票后可开车上去。郎木寺一镇跨两省，一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南岸属于四川若尔盖县，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。

传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神。而郎木在藏语中的原意就是“虎穴仙女”。如今郎木寺(虎女寺)所处的四川、甘肃交界地带，自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。这里最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中的老祖母郎(藏语虎)木(藏语女性)，其原来居住的洞穴中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。又传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，"郎木"身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。1969年被毁，现得以逐年恢复。

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