【堂上作文原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年的“双十一”，淘宝网又成功地掀起了一场全民购物狂欢活动，然而狂欢之后，很多消费者发现买来一大堆商品，但真正能用到的却少之又少。与此同时，越来越多的人崇尚极简主义生活方式，推崇物质极简，提倡不买不需要的物品；对确有必要的物品，买最好的，充分使用它。

有人认为，购物有时也是舒缓我们生活压力的方式之一，如果保持物质极简的生活状态，反而会失去很多生活趣味。

也有人认为，物质极简不是“苦行僧”式的自虐，而是一种更为人性化、经济环保而又轻松愉悦的生活方式。

这两种看法，你更支持哪一种？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭。

及时行乐，饮酒看花

高二（6）班 张心睿

芥川龙之介曾言：“人生不过是一场在理性范围内最大限度的狂欢。”承其所言，在全民购物欲狂欢的“双十一”前，我选择及时行乐，饮酒看花。

我将“及时行乐式购物”定义为：以理性为前提，在个人经济承受范围之内，对自己喜欢的商品进行购买而无需加以克制，以达到对购物欲的满足。在这个定义的基础上，“及时行乐式购物”是顺应经济发展时代潮流而绽放的花，应景而生机勃勃。

“及时行乐式购物”，为生活增添多彩趣味。从古至今，遍观中外，这样的例子比比皆是。沈三白的荷花灯，东野圭吾的棒球棒，萧红的画夹……都是他们临时起意而购买的商品，都在他们的文章中被作者饶有兴味、细致地描绘过。那卷卷书页，点点墨迹，都是跃于纸上的快乐，都是“及时行乐”带来的。

“及时行乐式购物”，放松了身心。试想在一种没有克制的心理状态下购物，不用细细考虑、对比、反复确认买的物品是否“确有必要”；不用反复犹豫着“到底该不该买”这一问题，对生活压力日益增大的人们来说该是怎样的放松！严歌苓言：“精致到了每一个毛孔的女人往往是不美的，因为做不到自然而放松。”正是此理。

“及时行乐式购物”，反而为我们多开了一道“认识自我”的门。在不加以克制的狂欢过后，望着一时兴起而买下的东西，会感到后悔懊恼的人同时也可以看到自己在欲望驱动下的疯狂，从而在下一次尽情购物时有所进步，逐步地可以认识自己的欲望并控制它。人都是被欲望控制的动物，对待欲望，最高的境界是驯服它而不是压抑它。

反观“物质极简”主义，其言只购买最优的“确有必要”的物品。那么“确有必要”的定义又是什么呢？除去吃穿住行医，又有多少东西在深思熟虑过后还是“确有必要”的呢？再极端一点来说，利于人们开阔眼界的“旅行”是否是确有必要的呢？倘若是，那么花高价选择自己喜爱的优质旅行何尝不是一种“及时行乐”？从这个角度来看，只要超越了衣食住行等范畴的“极简式购物”，本质上都是“及时行乐”。

驯服欲望而不压抑欲望，享受购物的快乐而不是为了避免错误而躲避快乐。及时行乐，饮酒看花，随性随心，掌控自己的购物欲并从中受益。

购物是心灵的狂欢

高二（6）班 王诗婧

随着购物潮的不断袭来，物质极简的概念也不断被人们所熟知，但二者相比之下，我更倾向于适时的购物狂欢。

互联网的迅速发展是许多人陷入了网购热潮之中，但人们这种以钱财换取物质和愉悦的行为却可以一直追溯至古代。北宋才能出众的官员宋祁以奢侈享乐而闻名，府邸内日夜歌舞升平、觥筹交错，被称为“不晓天”。但上至皇帝下至百姓，无一不敬佩他，以至他逝世后其治理下的成都满城缟素，皆为之哀悼。由此可见，如果一个人的财富取之有道，那么他完全有权利决定如何运用它。既然自己有足够的金钱，而这种开销方式又能带给自己愉悦，又有什么理由能拒绝自己去花费呢？

反观所谓的“极简主义”，理论上听起来可以高质量的满足物质需求，但精神上的满足却大打折扣了。其定义下的“必需”让生活中大部分的事情都失去了存在的必要，人所必需的也就那几件机械重复的生理行为，大抵也不过是在鲍鱼龙虾之间变换选择罢。

记得普勃柳斯说过：“财富是玻璃做的，所以它发光，所以它碎裂。”人无法预见下一秒的事情。也许哪一天就再也无力使用金钱了呢？那真是太可悲了，倒不如在自己尚愿意而有能力付出的放纵几回，莫要等玻璃碎裂了才后悔当初怎么没有好好利用。

书中曾写到，李清照中年时一直过着清贫的生活，她跟丈夫省吃俭用，在每月的庙会上却将省下的钱毫不吝惜都买了古董。每每二人在书房里鉴赏探讨时，时间总显得短暂而美好。可要是按照极简主义的说法，那还是先让他们好好吃几顿山珍海味，再添一床锦被才是，而不必让李清照在无尽战火中耗尽资财转移这些文物。照我说，使人们真正快乐的，未必是他们生存所必需的，把人生放进这样一种桎梏里面，和精致的金丝笼里的百灵又有何区别？

对于我个人而言，我是十分愿意而喜爱为自己花费的。我深信木心所言：自己对自己要落落大方。如果自己也不愿意为生活多花点钱，不如把多出来的钱存在保险箱里随时光腐烂吧。“当人们肚子饿的时候觉得苹果不好吃而丢弃它，但当他吃完梨之后还想吃苹果，已经不可能了，因为它已经布满灰尘。”你当下所难以接受的生活，当以后还想体验这种狂欢的日子，纵使你还有足够的钱财，你的心可能也已经蒙尘乏累了。

所以说，为什么要因为一件东西不是必需的而舍弃它呢？你应该拥有它，只因为你看到它时内心的好奇和激动。

大道至简

高二（6）班  黄雅妮

随着“双十一”的疯狂再次席卷全国，关于极简主义的讨论也变得愈发激烈，对此，我认为轻松愉悦的极简主义才是大势所趋，天下之道，必归于简。

极简主义，并不是一个对你我而言高不可及的术语，它所传递的，是一种节俭朴实的态度，一种脚踏实地的精神，一种克制收敛的快乐。

选择极简，便是选择节俭。不必说双十一后过度浪费的漫天飞舞的包装袋，不必说那些用过一次就被弃置逦迆的折扣品，在国人为“双十一”又一次刷爆记录的欢呼声下，潜伏的是庞大无声的浪费乱象，这时候，作为一位负责任的公民，我们应该选择极简保护环境，作为一名理性的消费者，我们更应该选择极简减少不必要的消费，常言道，“由俭入奢易，后奢入俭难”，只有尽快地克制冲动，理性消费，才能尽可能勤俭持家。

选择极简，便是选择静心。当下社会浮躁风气蔚然成风，年年递增的消费数额或许是人们无处安放的浮躁的侧面写照。此时，坚守心中的净土显得尤为不易。于是，不少人开始选择极简生活，来对抗那些不必要的贪念，正像白若梅所说的，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修梨种菊”。极简，从某种意义上说，就是《月亮与六便士》中查尔斯所信奉的那种“别人都在做加法，他却在做减法”的精神，最终终能助我们越过那些地上的六便士，抬头看见天边那一弯清亮的明月。

选择极简，便是选择快乐，与极简相对的，是纷繁，是复杂，是纵欲，是享受。这些不加控制的一时快感可能会让我们沉醉于一时的愉悦，却难以保持长久。阿兰曾说，“任何幸福都是意志控制情绪的结果”。 极简生活恰恰为我们提高了这样一个契机。其实人的满足度也正像弹簧——当物质的重压越大，弹簧的弹性就越小。换言之，在我们用日益丰富的物质填满我们生活的空隙后，我们越来越难以满足，灵魂的张力也越发小了。此时，不如选择极简，以一种理性的力量减轻重压，收获快乐。

尼采曾言，“生活的本质是生活”，我想这也是极简生活的真谛。选择极简，正是因为大道至简。

消费当伴极简而行

高二（6）班 余浪

当“双十一”购物节的狂热散去，人们渐渐从清空购物车的满足中走出时，却不约而同地发现自己不但没能享受到极大的优惠，反在一时冲动之下买下诸多无用之物。有人认为消费即解压，冲动一时无可厚非：有人认为当理性消费，极简生活。

我却更认同后一种观点。诚然，缓解生活压力的方式应是自由选择的，但以肆意浪费作为解压方式，对社会及个人发展皆全无益处。相反，极简的生活方式并不等同于限制一切消费，而是为消费注入一份理性，以此提升生活品质，促进社会发展。

因此，消费当伴理性，生活应不离极简。

极简生活，有利于环保事业的开展。当我们因冲动而购买大量可有可无的物品时，是否意识到自己不合理的消费观将带来成倍的包装量，进而造成成倍的浪费和污染呢？蕾切尔•卡森曾在《寂静的春天》中言：“我们要与其他生命共享我们的地球”奉行物质极简的生活方式，也许我们就会少买一件多余的皮草大衣，为地球生物多样性添砖加瓦：也许我们就能少买一套并不实用的木雕，留下一片绿林。极简生活，既经济实惠，又绿色环保，无以造福自己，又惠及子孙！

极简生活，有利于生活品质的提升。“多”并非永远指向物质丰富，它可能在超越一定限度后变为降低生活品质的拦路虎；“少”也并非一直等于物质匮乏，如今它更多地指向物尽其用、恰到好处地提升生活品质。日本品牌无印良品向来奉行“少即是多”的设计理念，利用巧妙的设计和精致的做工，它总能让消费者感受到极简主义的实用与美好。在物质水平飞跃的今天，为生活注入一份极简，我们或许更易探寻到别样的轻松与愉悦。

鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。这句话如今仍具有极大的指导意义。为发展经济，我们必须消费。但在消费的过程中，我们不能为所欲为，甚至冲破法律道德的底线；而应杜绝无度的奢侈浪费，以物质极简的健康消费观购买更多有价值的物品。

物质极简，从某种维度上看，实为对个人生活的另一种丰富。且持这样一种太多前行，相信你定可获更多好物、悟更多美妙！

所需甚少，所求必精

高二（6）班  向洲瑶

美国作家E.B怀特曾说“我们的生活总是通过一系列排除而日渐成形”是的，纵使在精彩纷呈，气象万千的现代社会，我也坚信：你真正所需的，并没有那么多。你要做的，是排除，是走向简单、精致。

然而人生却又常常面临着“所需者少，所求者多”的窘境，在商业利益的压轧下，在日渐升腾的物欲中，更为常见的是不知厌倦，不断求取。譬如，一年一度的狂欢——“双十一”。我不想站在道德的制高点上加以臧否，但我所见的，如在大力度的促俏广告中意乱神迷，又如把大量不需要的商品充盈购物车，往往是非理智，缺乏实用的。

为何在一次次的悔恨“剁手”，一次次的发现假货后人们依旧不知疲倦呢？外因可以归结于利益的趋动下的商业营销，内因却全在我们自已。我们往往错估了我们真正的所需，以疯狂的购买填充内心名为“物欲”的巨大缺口。如今，我们急需正视“所需甚少”的事实。

人生哪里有那么多需求呢？一日无非三餐，睡眠、学习、工作。在简单中深深品味，也不算是愧对人生。梭罗曾言他愿“过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落”，在万千繁华过眼后，人们往往才醒悟，人之所求，无非是一份扎实简单的生活。又如时尚界往往提及“善用基本款”，就是讲与其买大量款式各异的廉价服装，不如“少而精”地选购几件简单基础而易于搭配的，往往会让人看起来更有品味。

你看，大到人生哲理，小到穿着打扮，都阐释着，“所需甚少”的道理。然而“少”并不代表简陋与乏味，而更倾向于简约和精致。诚如倡导“少即是多”的苹果手机并非简单得只能打电话，反而更加简洁、高效。

元代诗人张可久散曲里有句“松花酿酒，春水煎茶”是人们常艳羡的高妙境界，林逋梅妻鹤子的佳话亦广为传诵。细细想来，纵使我们不能学得山居的生活方式，亦可取其精华、意韵，学得那一份“所需甚少，所求必精”的闲适与精致。如是，大抵也能在乱花渐欲迷人眼时，立得住，站得稳。

在下一次的购物狂欢中，我以为，大可不必趋之若鹜，不过，倘若有什么必需之物恰好打折，也不妨买上一件。拥有“所需甚少，所求必精”的态度不仅可以让我们面对“双十一”更为理智，更可以求得一份简单、精致的生活。

如此，大抵就可以淡然行于尘埃，寂静处于兰香罢。