《塔木德》一书是犹太人继《旧约圣约》之后最重要的一部典籍，是犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成15种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可爱的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

　　犹太人有关思维训练的第二本圣经。
　　犹太文学大师卡尔-克劳斯说:“我曾经梦见自己为国捐躯，一个给我抬棺材的人却向我索要小费！”
　　犹太文学大师卡夫卡说:“心脏是一间有两间卧室的房间，一间住着痛苦，一间住着欢乐。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。”
　　犹太人认为，判断一个老师好坏的标准有两条:一是是否有新方法，二是有无团队精神。
　　犹太文学大师卡夫卡说:“心脏是一间有两间卧室的房间，一间住着痛苦，一间住着欢乐。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。”
　　犹太人被公认为世界上最智慧的民族，其成功不仅得益于信仰，还得益于其与众不同的思维传统。没有独特的思维方法，人永远不可能真正成功？
　　《塔木德》是犹太智慧DNA。不读《塔木德》不了解犹太智慧。巴菲特说，读了《世界最伟大推销员》，可以成为百万富翁；听了杰-亚伯拉罕的课，有可能成为千万富翁；读了《塔木德》会成为亿万富翁。

　　第一章 上帝与宇宙
　　一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到了这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”
　　上帝的存在
　　上帝的存在是一个不言自明的真理，无须提供任何的证据。
　　上帝究竟是谁
　　在埃及的法老与摩西和亚伦的第一次见面中，法老问摩西：“你们那位我必须要倾听其声音的上帝究竟是谁？”摩西回答说：“世界被创造之前他已存在；世界终了之后他仍将存在，他使你成形并把生命之光注入你的体内，他撑开了天，筑起了地；他的声音如火焰，能断山碎石；他的弓是火种，箭是火苗；他的矛是火炬，盾是云彩，剑是闪电；他移山改岭，使绿草丛生，他降下甘霖让树木萌芽；他还让胎儿成形于母体，使生命诞生于世间。”
　　上帝的传说
　　亚伯拉罕反抗偶像崇拜时，他的父亲带他去见宁录王。因为他不愿崇拜偶像，宁录王便令其崇拜火。于是便出现了下面的问答。“亚伯拉罕回答说：‘我们宁愿崇拜灭火的水。’宁录王接着说：‘那你就崇拜水吧。’亚伯拉罕反驳道：‘既如此，我们宁可崇拜携带水的云。’宁录说：‘那你就崇拜云。’亚伯拉罕反驳说：‘既如此，我们宁愿崇拜能吹散云的风。’宁录说：‘那你就崇拜风。’亚伯拉罕又反驳说：‘那我们倒宁愿崇拜能携带风的人。’”
　　太阳不过是上帝的仆人而已
　　哈德良皇帝对拉比约书亚说：“我希望看到你的上帝。”他回答说：“这不可能。”哈德良则坚持要看。这一天正是夏至，约书亚让他面对太阳，说道：“盯着看它。”皇帝说：“我无法看到。”于是约书亚大声说：“你承认你无法看太阳，感谢主啊，而太阳不过是上帝的一个仆人而已。你若想看到上帝，这是多么不可思议？”
　　世界上最可恨的人是谁
　　有一次，拉比流便住在提比利斯，一位哲学家问他：“世界上最可恨的人是谁？”“是不承认自己造物主的人。”他回答说。“这怎么讲？”哲学家又问。拉比回答说：“敬奉父母；不要杀人；不要通奸；不要偷盗；不要作伪证以害邻居；不要见财起意——注意，一个人如果不抛弃这些律法的根（即制定这些律法的上帝），那么，他是不会对这些律法置之不理的。而且，任何人都不会试图去践踏这些律法，除非首先他不承认禁止这种践踏的上帝。”凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人
　　一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到了这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”灵魂居住在身体的最深处
　　正如神圣的主在宇宙无处不在一样，灵魂也盈满了整个肉体；正如神圣的上帝能够看见我们，而我们却不能看见上帝一样，灵魂也是如此，不能被我们看见；正如神圣的上帝滋养万物一样，灵魂也滋养整个肉体；正如神圣的上帝纯洁无瑕一样，灵魂也纯洁无瑕；正如神圣的上帝居住在宇宙最深幽的地方一样，灵魂也居住在身体的最深处。
　　上帝居于何处
　　有人间伽玛列拉比，上帝居于何处？他回答道：“我不知道。”那人就问他：“你每天向他祷告，竟然不知道他在何处，这怎么显示你的智慧？”拉比说：“上帝离我们的距离很遥远，相当于3500年的旅程。我来反问你一个问题，请问与你日夜相伴的灵魂在何处？”那人说：“我不知道。”于是，拉比反驳说：“在你身上的东西你都不能告诉我它在何处，而你却问我一个与我相距3500年旅程的东西！”那人又说：“我们的所作所为没有什么不对，因为我们所崇拜的东西是自己的双手所造，我们随时都能看见它们。”拉比回答说“对，你能看见你双手创造的东西，但它们却看不见你。神圣的上帝看得见他双手创造的东西，而它们却看不见他！”
　　上帝无所不在
　　从上帝没有形体必然导出上帝无所不在。一个有限的存在必定有一空间的位置，但对于无限的空灵来说，空间便失去了意义。“对于一个俗世间的国王来说，他在卧室时，便不可能在客厅，但是，神圣的上帝却无处不在。”正如《圣经》所言：“他的荣耀在天地之间，同时存在。”
　　一个异教徒询问一位拉比：“你的上帝在灌木丛中同摩西说话的目的是什么？”拉比回答说：“是让他明白上帝无所不在，即使是在低矮的树丛之中。”因为上帝曾如是说：“人留有脚印的地方，都有我在。”
　　一个撒玛利亚人问拉比迈尔：“《圣经》上说‘我岂不充满天地吗’？这句话怎么能让人接受呢？他跟摩西说话时难道不是在方舟的两舷之间吗？”拉比让这个人拿来一面大镜子，看看镜子里被放大的影像，拉比又让他拿来一面小镜子，看看自己被缩小的影像。然后说：“你区区一个凡人尚能随意改变自己的形象，而一呼万应的上帝，他的能耐又会是何等的超群呢？”
　　如此强调上帝无处不在的理由之一，就是要提醒世人必须意识到，他们每时每刻都在上帝的监督之下。正如《密西拿》的编纂者之一拉比犹大所言：“有三点不要忘记，人就不会陷入罪恶之中——有眼在看，有耳在听，你的一切行为都记录在案。”
　　约哈南拉比临终前对其弟子说：“愿这是上帝的旨意，让你们惧怕神灵犹如惧怕死亡一般。”弟子回答说：“确实如此！”拉比说：“但愿如此，因为你们知道，当一个人试图作恶时，他说：‘希望没人看见我。’这样，人总是处于上帝监督之下的心态就会有力地威慑犯罪。”
　　一位罗马妇女对拉比约西说：“我们的神比你们的上帝威力更大，因为当你们的上帝在燃烧的丛林中显圣于摩西时，摩西只是把脸藏了起来；然而当摩西看到大蛇，即我们的神时，他却跑开了。”拉比回答说：“我们的上帝在丛林中显圣于摩西之时，摩西无处可跑，因为上帝无处不在；然而，对于你们的神大蛇来说，人只须后退几步便可逃开！”
　　上帝无所不能
　　拉比们规定，遇到地震、流星、惊雷、风暴和闪电时，应该这样祷告：“赞美您，主啊，我们的上帝，宇宙的主宰。您的力量充盈了世界。”
　　人与上帝截然不同的特点是，人不能同时说出两件事，而神圣的上帝却能同时说出十诫；人不能同时倾听两种呼唤，而神圣的上帝却能同时倾听全世界的人的呼唤。
　　上帝无所不知
　　上帝无所不知。这就好像一个建筑师建造了一个城市及其城内的廊房、地下通道以及洞穴一样。过后，建筑师被任命为收税官。当市民将财富匿藏于这些秘密的地方时，他对这些人说：“是我建造了这些秘密的地方，因此你们怎么能把财产藏匿起来而瞒过我呢？”
　　上帝虽在天上，他的目光却注视着并寻找人类的子孙。正如一位国王有一处果园，他在园中建造了一座高塔，命令雇工们在园中各司其职。勤劳苦干的人支发全薪，懒散怠工的人受到惩处。国王在塔上监视着每一个劳动者，上帝则在天上监视着包括国王在内的所有人的行止。
　　太阳是唯一为了给予世界光明而创造的。既然如此，为什么还要创造月亮？原因何在？神圣的上帝预知偶像崇拜者们要敬奉二者为神，于是他说：“这两者彼此不能相容，偶像崇拜者尚且敬他们为神，那么假如只有一个，他们崇拜的程度岂不更甚吗？”
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