野 狐 禅
(2012-07-21 12:44:44)
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文章内容:
野狐禅
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野狐禅
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【野狐禅】
学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为“野狐禅”。这里有一件著名的公案:昔有一老人,因学人问:“大修行人还落因果也无?”答曰:“不落因果。”结果五百生为野狐身。后承百丈怀海禅师代下一转语:“不昧因果。”老人遂脱去野狐身。(见《五灯会元》卷三)原来,佛教的修因证果,正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”,恰恰陷入了邪见,属于“大妄语”,结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚,整日价自唤“主人公”,复自应诺。宋·慧开批评他误把“识神”认为“真心”,是“野狐见解”。(《无门关》)后以“野狐禅”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。”(李明权)
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作者 星云大师
有一天,百丈怀海禅师说法圆满之后,大家都已经退出了法堂,可是有一位老者却依旧站在原地,不肯离去。
百丈禅师见状,就问说:「前面站立的是什么人呢?」
老者回答:「其实我不是人,而是一只野狐。过去在古佛时,我就在百丈山修行。当时,曾经有一位学僧问我说:『大修行的人还落因果也无?』我答说
:『不落因果。』就因为这一句回答,才堕了五百世的狐身,至今犹在畜生道中受苦。所以,想请禅师下一句转语,让我能够超脱这野狐之身。」
百丈禅师慈悲地答应了。
接着,老者就合掌恭敬地问:「大修行的人还落因果也无?」
百丈禅师大喝说:「不昧因果!」老者闻言大悟,作礼告辞。
第二天,百丈禅师率领着寺中大众,来到后山石岩洞内,以杖挑出一只野狐死尸,然后用亡僧的礼节予以火葬。
一个是不「落」因果,一个是不「昧」因果,一字之差,结果却是天壤之别。「不落因果」,是指所有修行的人不受因果报应,这是胡言乱语的指点,大错特错;任何人都逃不出因果的定律和报应。
百丈禅师的「不昧因果」,实乃至理名言。因为任何修行悟道的人,都要不昧因果,都要受因果报应的。
所以,无门慧开禅师有一首偈颂云:「不落不昧,两采一赛;不昧不落,千错万错。」即在说明此则公案。
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