http://s12/mw690/a8ea4659td68daa1b1b2b&690

抬盒子﹑过嫁奁

http://s5/mw690/a8ea4659td2eb5bc369a4&690

                                       古代抬嫁妆的轿子    

    准新娘的嫁妆最迟要在“亲迎”前一天备齐，并由男家来抬盒子，过嫁奁，也有人家在亲迎当天将嫁妆随新娘花轿一起送至男家。此被金口人俗称为“亮嫁妆”，嫁妆另在金口也有“陪嫁”之称。如新娘嫁妆较多，到了就餐时间尚未搬完，礼貌上男家负责抬盒子人员，由女家置办酒席招待，并分封数量不等的红包，作为其酬金。如准亲家间经商量由男家负责应酬的例外。对于一些好彩头或大件的嫁妆如：子孙桶、百子帐、香几等往往酬金稍高。

  作为女家身份和财富象征的嫁妆，如同南宋孝宗隆兴年间的进士袁采在《袁氏世范》中所言：“至于养女，亦当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁,乃不费力。”古时的女子多依附于男子而生，不同于现代的女子可做得一家的“半边天”，若出嫁之时没有像样的嫁妆，往往被夫家瞧不起，无经济实力更枉谈家庭地位。因而旧时的家长们往往为了给女儿争取在夫家的地位，同时也为了让女儿能在夫家无后顾无忧，所送嫁妆往往将生活日常所需无所不包。尤其在明清之际，社会“厚嫁”之风盛行之时，嫁妆的数量﹑种类与档次都有了极大的增长与提升。普通人家的嫁妆多为十六抬﹑二十抬。稍富裕的人家是二十四抬﹑三十六抬﹑四十八抬。豪门大户可多达百余抬，送嫁妆的队伍绵延数里,有“十里红妆”之称。穷人家嫁女没有抬嫁妆的轿子，只能请人扛到男家。也有男家悄悄将嫁妆送至女家，再公开由女家抬到男家去的。嫁妆的种类与档次同数量一样多依新娘家的社会地位及经济实力来确定而有较大差别。明太祖朱元璋的六子楚昭王朱桢（就藩武昌府），作为皇室宗亲永乐年间在金口风水宝地—林家墩为其女儿郡主择得佳婿，除有丰厚的嫁资外，更是将金口的“三湖一地”（三湖即：候侍湖（今后石湖）用来游玩及捕鱼；养猫湖（今羊毛湖）用来养鱼喂猫；干湖用来为小孩洗尿布和杂物。一地即：养马地（今杨家地）用来骑马牧驴和喂养牲口）作为陪嫁送给郡主婚后享用。这在古代恐怕只有王侯之家才有这样的专权。殷实人家的嫁妆包括了生活起居类﹑女红用品类﹑日用器具（工具）类。多含千工喜床﹑梳妆台﹑床前橱﹑红橱﹑子孙柜（又名经柜，内放子孙桶）﹑香几（上供香案﹑下可储物的长条桌）﹑茶几﹑八仙桌﹑罗汉椅﹑春凳﹑条凳﹑衣架﹑洗脸架﹑箱笼﹑被褥﹑梳妆盒﹑碗柜（厨房存放碗筷炊具的柜子）等。有的还额外附送女儿房屋﹑田地﹑店铺等陪嫁。穷人家的嫁妆自然没有富裕人家齐备。

                    http://s14/mw690/a8ea4659td2eb67704d3d&690