墨庄刘氏论考（刘景辉家话，守本忿耕读第一）

誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收
志在春秋功在汉，心同日月义同天
十代书香绵世泽，九传仕宦振家声

誓将七尺酬明圣，
怒指天涯泪不收。
志在春秋功在汉，
心同日月义同天。
十代书香绵世泽，
九传仕宦振家声。

誓怒将指七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
誓将七尺酬明圣，
怒指天涯泪不收。

三刘龙天墨庄家话（刘景辉家话，守本忿耕读第一）

墨与庄，墨庄与三只乌鸦，铜脸盆与金脸盆，

墨与龙井凹。庄与龙井凹，

刘景辉，刘景贤，刘景宗（号称北宋三刘龙田墨庄）
《忿》刘汾刘怒《墨庄》
守尽本分忿耕读第一。
守本忿耕读第一，
尽人伦孝友俱先。

墨字上为左右口，二口三点合为四，二口合四为六画字符，

四下为土化为坟化为墓（穆），土下四点水化成四兄弟，

四点水第一画与后三画方向有差异，说明这四兄弟是堂兄弟。

四点水第一画和第二画为八字，加上八字上后面二兄弟变成

四点水合为西水刘（系水刘）。四点水下还在一个土字

（还有一座坟）或进士或文十，二口合四为六画加中土字

变为里字，上田下土为八画，田为五画，土为三画，土上十，

土下横七竖八。口为国字，二口加国典变成田字，田字加十

化为甲字，甲为子甲为一，一为乾，二为坤，加上二画后

变为上田下土合成里字，里为李，李为唐明皇。乾坤为天地，

田化为天，土变成地，乾为前唐，坤为后唐（唐末），

前后二口塘合为田（天），土为地化成天地之间。天地居

四方之位分东西南北。天地下必有水，有田有地必用水。
东西南北四方都有水故为四点水化田土为黑字，水要入田土

故田里水土入田心化为士字，田地间则合成为盆，农耕金秋

季节化为成金色盆（铜盆）。农耕丰收后金色的世界又变

成了一片黑土，在晚上看大地如同是一片黑暗的土地，故黑下

有土字合成为墨字。自然在宽广的天地间有农耕必有庄家，

过着日出而作，日落而息的世代耕读的生活，故名墨庄，

墨出墨子，庄出庄子，子满六甲为老故为老子。

因春秋日月交替，日月出现了斑点形成一片孔洞影子，

故名叫孔子。以仁义礼道传于四方即墨成齐故名齐地为齐国。

 

刘式是南唐进士,南唐覆亡后,入仕宋朝,官至尚书员外郎,

掌三司都磨勘司十余年,家夭别储,惟积书数千卷以遗子孙。

刘式死后,其妻陈氏在东京家宅中课督五子读书,并指着那

些藏书说,这就是你们父亲所说的墨庄啊！此后墨庄异材

辈出,,贤哲挺生。五子先后登第,子孙相继有十八人中进土，

其中,名扬天下的“为裹庄一传而学士公敞,会人公分交暨

学土公奉世,即能宝皇庄俪大发其光,世称“三刘”而在三刘中

最杰出的则是刘敝字原父,号公是，庆历六年（1046年）

举进士甲科。
刘敞是宋代著名经学家,他在文学和金石学方面也有所建树,

与弟刘攽，子刘奉世并称“临江三刘”。
祖父刘式,治《春秋》三传,南唐时以明经举第一,誉满江南,

官至尚书工部员外郎。父亲刘立之“,少孤,能自立,举进士”，

“仕宦四十年,不营产业”,曾出使契丹,官至尚书主客郎中。

刘立之生有五男四女,长子和次子早亡,三子刘敞,四子刘攽,

幼子刘放。

 

江西省永新县龙田乡龙田村刘氏宗祠内有一块的岳飞墨庄

题字石刻，据万历版的《永新县志》记载，它的题写时间

是绍兴三年，也就是公元1133年。能在文献中找到题写的

时间的，到目前为止，可能只有这一处了。以此推算，

岳飞墨庄题字保存至今已接近880年。

宜丰天宝乡墨庄815岁，始建于宋光宗元年（公元1190年）。

安徽泾县茂林镇民间传说中，岳飞“墨庄”题字的题写时间

是建炎三年 (1129年)。
四川省巴中县民间传说，该县曾口镇君子泉岳飞“墨庄”

题字石刻的题写时间是绍兴四年(1134年)。
湖南茶陵合户“墨庄”题字石刻上有朱轼撰写的一篇跋文，

跋文显示该石刻题写的时间是绍兴五年(公元1135年)，湖南

茶陵合户等地收藏的岳飞“墨庄”题字石刻或匾额，提款所

显示题写时间是“绍兴丙辰良月”，即绍兴六年，公元1136年，

而江西省广昌县唐坊乡营下村“墨庄”木匾所显示的时间是

绍兴十年(公元1140年)。

岳飞的墨庄题字留存至今的至少有十九处，遍及十二个省市。

具体分布如下：湖南省茶陵县秩堂乡合户村（廷琪祖祠内，

也就是当地素称的“中和堂”）、常德市安乡县（一刘姓人家）

，汨罗市新塘乡磊石山（最初在一家小店铺外），黔阳县

芙蓉楼碑亭；江西省永新县龙田乡龙田村（刘氏宗祠内），

广昌县唐坊乡营下村、宜丰县天宝乡天宝村；浙江省绍兴市

镜湖新区灵芝镇墨庄村、杭州西湖岳庙；陕西省韩城市博物馆，

晋中市太谷老城上官巷1号孔祥熙故居（“墨庄院”）；

安徽省泾县茂林镇；江苏省茅山万福宫藏经楼；河南省汤阴岳庙；

山西省浮山县博物馆；云南省景东县勐片村；

四川省巴中县曾口镇君子泉；海南省西樵山云泉仙馆；

上海市博物馆。

茶陵合户墨庄题字，茶陵墨庄题字碑藏于秩堂乡合户村廷琪祖祠内。

这是一块青石质地的石碑，正面阴刻行楷“墨庄”二字，字形完整，

字迹流畅清晰，无破损痕迹，笔画中多处带干笔痕迹，上款行书

题款“绍兴丙辰良月”，下款行书题款“征西将军岳飞书”，

并有楷书名号章“臣岳飞印”、篆书名号章“保晋”各一枚。

碑文底部靠近碑座的部位附有一篇多处破损的跋文。

据有关资料显示，跋文的作者叫朱轼。跋文内容如下；
“粤北宋有刘几颜，其书至，写有‘墨庄’二字 6 8（ ）后  

忠穆王讨杨幺，道经茶陵茶乡陈姓处，闻书声琅（ ），心仪久之。

至新（ ），驸马刘景晖饷帅三日。盖景晖与几（ ）支也，

忠穆王亲书‘墨庄’二字遗题。陈、刘二姓子孙勒诸家庙坊额，

流传世代，悬之室（），敛魔且人争宝重。  武穆之勤王忠也，

饷帅者仪也，以诗书世其业者又忠义所感发也。陈刘二姓也，

守墨印刷遍行忠与义之（）可磨灭也。如斯人。文华殿吏部尚书（ ）

跋文字体为正楷，撰刻时间不明。

永新龙田墨庄题字，江西省永新县龙田乡龙田村刘氏宗祠内

也有一块“墨庄”题字碑。从2009年掌握的资料图片来看，

这块龙田“墨庄”题字碑上没有跋文，“墨庄”之“庄”字构件

“爿”的笔迹有明显破损痕迹。除此之外，它的书体、题款，

还有石碑形制与合户的没有差别。

明万历年间编纂的《永新县志》（以下同）对这块题字碑

及相关史事作了记载，而《吉安府志》（版本不明，以下同）

的相关记载则对《永新县志》上记载的史事提供了背景支撑。

综合这两部方志的记载，我们知道与这块“墨庄”题字碑的

相关史事是这样的：

绍兴三年（癸丑年）即公元1133年农历四月初七日至六月

二十六日，岳飞奉诏平定虔州、吉州（今赣州地区和吉安地区）

由彭友、李满、尹花八、宁十二等人领导的农民起义。

其中，活跃在永新境内的是尹花八领导的一支农民起义军。

平乱后，龙田人士、驸马刘景晖在刘氏宗祠举行了为期三天

的大宴，款待岳飞及其部队。岳飞以“墨庄”题字相赠，

以酬谢刘景晖的盛情款待。

萍乡有媒体在报道龙田永新龙田墨庄题字时，公布了一组

“墨庄”题字碑图片。比对这组图片与合户“墨庄”题字碑

图片之后，发现这些媒体采用的是合户“墨庄”题字碑图片。

 

墨庄”典故来源于江西新余人刘式，这在《宋史》及其它文献

资料中作过记载。

刘式夫妇的教育是很成功的，他们的四个儿子刘立本，刘立之，

刘立德，刘立礼都是学有所成而科举及第之士。

刘式夫妇的事迹一时传为佳话，受到了当时及后代人的称赞，

陈氏夫人更是被朝廷钦封为“墨庄夫人”。
受祖先的教育和影响，这个家族世代重视文化教育，人才辈出，

产生以刘畅、刘攽为代表的杰出人物，因而声明显赫，深得世人

艳羡的对象。由刘式一支繁衍而成的刘氏家族遍及赣湘等省地市，

他们以“墨庄堂”为自己的堂号，对外宣称“墨庄刘”。

龙田刘氏应该是“墨庄刘”的一个分支。岳飞在绍兴三年以

“墨庄”二字酬谢刘景晖，既可以表达盛赞驸马爷的祖先和

家族之意，又合刘景晖出身于读书人的特殊身份，是情理之

中的事情。

要讨论合户，龙田“墨庄”题字碑为什么要把题写的时间为

“绍兴丙辰良月”，也就是绍兴六年呢？

首先，题款和跋文是后人在镌刻“墨庄”题字碑时加上去的，

“墨庄”题字的书写时间早于题款及跋文的写作时间。

题款的作者、“墨庄”题字的作者和跋文的作者是三个人，

题款，跋文是镌刻石碑时加上去的。从这个意义上来说，

可以肯定，题款并不是岳飞所作的。

岳飞号称“中兴四将”之一，但是在绍兴年间，他的知名

度并不高。绍兴十一年（1142年）农历十二月，岳飞含冤去世，

一直到绍兴三十二年（1162年）十一月，宋孝宗继位之后才

予以平反。在此期间，在南宋官方，岳飞还是“罪犯”之身，

人们将他的题字镌刻成碑的可能性并不大，龙田刘景晖家族

从大意上来说，岳飞的“墨庄”题字真迹能否一直为陈，刘两个

家族珍藏，这是值得怀疑的事情。

刘景晖贵为皇家驸马，又是墨庄刘的一员，以情理而论，他的

家族应该不乏读书人。

 

2014年11月28日