理论观念认知论述（201)

  1、说一说领导。领导就是指引方向、指引道路的人，领导就是方案的决策人，领导就是解决问题的人。

  2、方向指引对、道路指引对，决策对，问题解决对，这就是造福一方，人民安居乐业。

 方向指引错，道路指引错，决策错，问题解决错，问题没有解决，这个领导就不称职，这就要危害一方，祸国殃民，就要依法依规追究责任。

  3、当领导是一种权力，是一种责任，是一种能力。

  领导即官。大领导即大官，小领导即小官。为官之道，官的信仰、理念、意志、境界、精神、行为决定领导的命运、前途和价值。

  4、我们讨论，现实中的官大致有三种表现：

（1）坚定信仰马克思主义，坚持贯彻共产党理论，坚持执行法律法规，廉洁奉公，恪尽职守，全心全意为人民服务，造福一方，谱写青史。

（2）没有共产党信仰和为人民服务理念，不学理论、不懂法律， “  当一天和尚撞一天钟  ”，撞响不撞响 “  俸禄照得  ”，被称为“  混官、官混  ”。

（3）当官就是图利，信仰全是虚假，为人民服务是招牌，利用官职官权贪污腐败是目的，“ 抓住 ” “ 不走运 ”， “ 抓不住 ” “ 继续谋私 ”，理论法律这东西是哄老实人的，把钱弄到手最现实，下台倒霉、判刑羞耻、产生痛苦说明自己无能。

5、上述三种类型亦可“  对号入座  ”，即使不愿意 “  对号入座  ”也由不得自己，因为存在决定意识，只要存在，就要产生意识，这种意识就会 “ 对号入座  ”，善、恶、优、劣、对、错、好、坏，一清二楚。

  6、淄博市委书记引领大小官员全心全意为民造福，书写廉洁奉公新篇章，轰动全国，为走官道的领导树立了榜样。

  7、有一种官，没有官派头、官架子、官腔、官调，深入基层，平易近人，把解决民权民生民利问题放在首位，办事靠得住，见成效，老百姓很满意、很喜欢、很爱见。

 8、有一种官高高在上，夸夸其谈，空喊口号，口是心非，虚张声势，蒙哄民众。上级要求汇报政绩，就让秘书造假虚报，引领歪门邪道。

  9、当官很繁忙。一种是忙不完为老百姓办实事。一种是忙来忙去，公私兼顾，公少私多。一种是忙不完自己的私事， 夜深还谋私，入梦鬼推磨，鬼迷心出窍，慌恐走黑道。

  10、晚上，阅读《 人类思想革命的必然性…  》，阐述方向与现实问题。转发给远在南方一市开公司的老乡，顺便问他忙什么？回话：去看望领导，刚离开领导家。来访的另一老乡哈哈一笑说；忙着送礼啊，快到中秋节了。

  领导管项目审批，不 “  走一走  ”  “ 不中  ”。 项目一年没有“  审批  ”，问题就出在 “ 走动不到位 ”。

  11、当官这种意识很诡秘，老乡琢磨不透。学生讨论，《宰相刘锣锅》这个老官退休后，读书著文之余，去巷口观赏几个娃娃玩弹弹。这种情趣，象征他又回到童年。这就是 “ 老玩童  ”乐趣，返璞归真，一种长寿之道。

  和珅与刘锣锅同朝为官，还没有活到老就被朝廷 “ 赐死  ”，金银财宝全归国库。用现在的话说就是 “ 倒查 ”   “清零 ”。 翻看历史记载， 和珅被 “ 赐死  ” 时很痛苦、很悲伤，泪多不值分文，他不懂返璞归真。

12、当官的特点是引导，即同于教化、教导、指导。有一种官总想以自己的臆断、设想管人管事，不思考实事求是和客观规律，不懂用理论教化、教导、指导，只会训斥、粗野、欺骗、乱导。问题就出在不具有智慧，更不懂返璞归真。

13、学生讨论《庄子 齐物论》观点，应当理解庄子主张万物本质平等，差异源于人为的 “ 成心 ”  即主观成见与语言局限。通过 “ 天籁 ” 隐喻道的自然性，揭示是非之争的虚妄，强调以 “ 莫若以明 ” ，破除对立认知，消解 “ 我执 ”  即  “吾丧我 ” 的意识，最终回归 “ 天地与我并生，万物与我为一” 的境界。

人应 “ 因是已 ” 即顺应自然， “ 得其环中 ” 即以道应物，追求 “ 滑疑之耀 ”  即混沌中的自然光明，而非纠缠于是非辩论，破解认知的相对性，指向物我同一的“物化  ”境界，本质上是对人与自然之道的回归。我们通常所说 “  返璞归真  ” 也是这个道理，即道路的道、理念的理。

14、顺应自然，谓之道法自然，其道的真意乃传承智慧，返璞归真，而不是同类于自然。这个天道天理，而立之年、不惑之年还不认识、不理解，难免要步入和珅之道。

廓清

                   二0二五年十月四日