理论观念认知论述（171）

    1、人心莫测，是说人的内心难以探测。人心复杂多变，难以捉摸。

    从心理学思考而言，这一种观点是说人的思想、意识、情感、意图难以理解、预测。

    2、上述这种心态和现象是存在的。世事难料，所以，你遇到的这一种人，对他说的事，看不出来他是一种什么态度，或许是对立的，或许是有差异的。比如说这个人玩弄鬼心眼，你一时琢磨不透。

    3、古道热肠、肝胆相照。这种观点是说这种人热情、真诚，善解人意，解人之困，急人所难。

    世事虽复杂多变，仗义执言、赴汤蹈火、助力除恶、舍身救人、是长存的，具有永恒价值。

    4、认识论是一门学问。是一种研究思考对事物包括对人的认识规律的理论。人人都需要。

   比如要解决一种问题，已经明白了真相，确定了办法，一定要这样做。有一种人偏不同意，事情就办不成。你就是扇他两个耳光也无用。遇上这种人，发火生气也无济于事。这就是认识和观念差异造成的后果。

   5、论述说过，《三国》有一情节，诸葛亮挥泪斩马谡。这个大将马谡违反军令，失守街亭要地，必军法处置杀头。

   马谡明明白白知道要守住街亭的方略，立下军令状，违反要杀头。却要自以为是，改变方略，失守要地，全军溃败。这就必须杀他的头。

“人心莫测”，持这种心态的人，不会明白 “诸葛亮挥泪斩马谡 ”的道理。这种人时常生活在猜疑、多疑困惑之中，不相信任何人，反过来，猜疑共事的对方如用他的思维逻辑也不相信他，也在多疑、疑虑之中，两方就会时常在惶惶不安之中活命。

 6、另一种人，共事真诚、信任，道德为本，善行始终。我们称其为正人君子。特点是善解人意，坚持守正，反对臆测，唯物而论，实事求是，追求真理。

7、互信一定要讲善行。只要一方不善行，就不是互信。

这就是说，上述两种人两种认识、两种观念，产生的过程不同，结果不同。

8、前面说过，“人心莫测”是一种猜疑、多疑心态，不信任对方。反过来，怀疑对方也不信任你，互不信任，永远在“莫测”之中。

 比如从事特工这种职业，首先要有高度的判断能力和很强的应变能力。如缺乏判断能力、也缺乏应变能力，多在怀疑人事之中，认为“人心莫测”，防止敌方设圈套、挖陷阱，致使“特务失败 ” 。这就是在错觉之中判断事态，怀疑对方，怀疑同事，也怀疑他自己的后果。

9、现实中，违反法规、决定、命令、安排，造成损失，产生不良后果，这种情况已经不少。虽不是杀头、判刑、处罚、降职之罪，但总要纠错、整改。问题是连这一条都做不到。有的只是发一个通报之类的东西了事，没有实际作用。

   比如我犯错误，你不处理我，我也不揭你的“老底”。大家“平安无事”。不作为、乱作为依旧。一个学生议论，都没有责任。责任缺失，也就不论是非。

   10、这就要说到两个问题，一是互信，一是善恶。

   不讲互信，产生人心莫测。没有善恶意识，同样人心莫测。不讲互信，不讲善恶，结果相同。

    11、一个人摔倒在路上，另一个人发现赶紧扶起他，他说是这个人推倒了他。他的儿子赶到，提出让扶他父亲的人赔偿医疗费和精神损失费。

    讨论这个问题，许多人认为，摔倒的这个人不能说假话诬陷帮助他的人。于是，出现一种说法，遇到危险、困难之人不要“管闲事”。

    12、其实这只是一种案例。不是所有的人都不讲德行，都不讲善为。于是，我们讲互信就要以行善除恶为基础。

    人心莫测，违背道德理念，和利益连结，就会发生上述“说假话诬陷”的问题。

    13、古道热肠，肝胆相照。这种道德观念，许多人认为有一种侠义情怀。不无道理。

   平民百姓、弱势群体需要侠义之士和侠义情怀。

   讨论这个话题，学生、同事、朋友认为，当今社会，多一些侠义之士，对“扫黑除恶”也是一种助力。

    14、在人事交往中，互信非常关键。“路遥识马力，日久见人心”。没有道德品行，做不到互信。

    15、比如夫妻，做不到互信，猜疑、嫉妒、争论、吵架、分居、离婚，这些问题就会发生。毁了家庭，两败俱伤。

    师生、同事、朋友交往共事同样如此。

16、比如有一种情况，办事曾遭两面人出尔反而、蒙哄欺骗，有过这种经历，总感觉“人心莫测”，陷入怀疑一切的困惑境地不能自拔。

17、背信弃义，互相拆台、嫉贤妒能、造谣诬陷，发生这种情况和问题，还是把“人心莫测”当作一种处世意识，以致不讲品德，引发弃善行恶。

    你问这种人，什么是“古道热肠，肝胆相照”，一定说不明白也做不到。

    18、每一个人都是有思想观念的。只要活着就要表现。只要表现就有善恶之分。

    不作为实际上是对乱作为的纵容和庇护。试问这种人的责任里有允许不作为的规定吗？为什么不作为呢？这个问题解决不好，“人心莫测”的问题就解决不好。因为这种人仍然在“人心莫测”这个错觉之中生活和工作。

   讨论这个问题，要解决对观念的认识，要改变“莫测” ，坚持德行。这就是忠诚、厚德载物。

    19、一个同事，在一种“左右逢源”的小圈子里转悠了许多年，感觉“小便宜”得了不少，还没有“栽倒”过。感觉这就是成功。于是研究解决民生问题就弃权。

   圆滑、奸诈，用这种“左右逢源” 的心态保护自己，维护私利，却伤害了民众。这种人也知道失责。责任是个“啥玩意”呢？“不换思想就换人”，这样说却不这样做。

    20、任何一个组织、机构、群体、家庭、人，都存在责任问题。“人心莫测”、“莫测”自己、“莫测”他人，谁也不“测”谁，善恶不分、对错不理、好坏不说、是非不论，想想看，这个社会向何处去？这个组织、机构、群体向何处去？这个家庭向何处去？你向何处去？

   古道热肠，肝胆相照。这种中国传统文化的文脉，我们不能丢失，一定要代代传承，国家、民族、社会、组织、机构、家庭、每个人才能有作为、有进取，才能兴旺发达、繁荣昌盛。

                              廓清

                     二0二五年六月二十日