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●广恩禅师，闭门绝食，念诵大悲咒。时值隆冬酷寒，霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子，鲜洁可爱，献给法师吃下。从此，他诵咒更灵验，火不能烧，暴不能害，以至鸡啄香而燃，牛受戒而驯化，甘泉能从已干涸的井中流出来，斗米能供万人食用。有人发心布施而中途变心的，回家看箱箧中，莲花遍满。灵异非常，人们称他为菩萨。《角虎集》

●清时，僧人澍（音树）庵，扬州人。少年时即粗犷，不守戒律，被主僧呵责，竟愤然要报仇。后来他醒悟了，就想闭关潜修，以洗刷自己的过失。于是，他在所住寺的藏经阁中，念诵大悲咒。闭关三年才出来，神采顿时大变，谦谦自下，人们不能测度他所证到的境界。他偶然在茶社中，听到一位茶客解析经义，茶客被诘难，非常窘苦。澍庵师笑着说，你所谈多有佚脱。于是，他背诵所论之书，边背诵边解析，茶客全都骇服。由此，他因学问广博深厚而闻名。有人用绮语小说试探，他也能应声诵出，才知道法师于内外典籍，九流百家，下及小说，一切文字，不待涉目，无不成诵。于是人们竞传神异，称他为圣僧。当时，阮文达公早闻法师名，试与他交谈，法师酬对如流。文达惊叹奇异，说他所证，超乎人天之表。法师见僧人嬉戏，叹息道：“灾难将到，老僧见不到了，你辈将如何脱免？”他圆寂一年后，粤匪攻陷了扬州。

《高僧传四集》

●唐时，僧人神智，持念大悲咒，咒水能救人百病，病人饮水后多痊愈。每天供水无数，人们称他为“大悲和尚”。相国（宰相）裴休，女儿被鬼神附体，请神智诵咒，七天康复。裴休于是奏请皇帝为寺院题写匾额，皇帝题书“大中圣寿”

●唐时，道宣律师，每天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱袈裟覆盖他身体，放光夺目。《高僧传三集》

石晋时，张抗，官任翰林学士，课大悲咒十万遍，求生西方。他患病，对人说：“西方净土，只在堂屋西边，翁儿在莲池边金沙地上，礼拜嬉戏。”翁儿，即张抗的孙子，多年前早亡。

清时，沈善月，陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。《圣贤录》

民国时，金浊法师，浙江台州人。八岁出家，不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒四十八遍，其他时间专持圣号，未曾间断。视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，也不受报酬。住小庙，遇匪徒抢劫，除了破衲，别无余物。匪徒恼恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未死，不久即愈，枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住，管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久，即将往生西方，请慈悲！”不久，他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念菩萨，一心称名，必定生西，佛不妄语。”到期，他向管堂师说：“午后一时，我即生西。”众人仍以为是妄语。午餐如常，法师到各殿礼佛完毕，面西坐化。

宋 吴氏、二侍女

吴氏。都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明瞭佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也断绝荤腥肉食，其中一位喜好修禅，不久之后生病，在谈笑中坐化往生，如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女，则奉持戒律刻苦修行，有时整天不吃饭，每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。
　　

有一天，此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后，看见膝盖。又过数日，看见身体。再数日，头部及面容完全可以看到，三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华当中，左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来，极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白瞭如指掌，无数的清净男子，经行于其间。如此三年从不间断。有人问：“你曾听闻阿弥陀佛说法吗?”侍女回答：“我只证得天眼通，尚未证得天耳通，因此阿弥陀佛所说的法，尚未能够听闻。”不久之后，此侍女自言往生的时候到了，于是就安然往生。
　　

吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚，房室中陈列净瓶数十只，均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”。(净土文)