邓中和2015年11月21日，在广州美术学院做《从红岩插图谈中国插图艺术的传承与发展》学术报告

 小说《红岩》从1961年由中国青年出版社出版以来，连续再版印刷百次。《红岩》的插图，作为这部名著不可分割的一部分，同样给广大读者留下深刻印象。画家用黑白木刻的形式塑造的江姐、李敬原、许云峰、成岗、刘思杨等革命者的形象，深深植根在人们心中，影响了一代又一代人。

    如今，《红岩》插图在新中国美术史上占有着极为重要的位置，已经成为中国现代文学插图艺术的经典。

《红岩》插图——“新木刻运动”的传承与发展

当初，罗广斌与重庆市委之所以选择用“黑白木刻”插图，是因为他们知道选择中国现代黑白版画形式，比较适合《红岩》插图的风格。因为，自20世纪30年代鲁迅倡导的“新木刻运动”，在“左联”领导下，广泛吸收欧洲版画特别是麦绥莱勒、珂勒惠支及苏联作品中的人道主义和革命精神，在形式上也借鉴了外来版画，强烈的思想性和富于抗争的30年代“左翼”木刻的风格，给了插图策划者们以启示。当初鲁迅谈到“新木刻运动”曾说：“中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现在的新木刻，却和历史不相干。”中国古代版画插图有悠久的历史和传统，但作品多是文雅的、和谐的、清淡的，有些甚至包含了隐约的消极，缺乏表现抗争、冲突的意识，往往缺少激烈对抗与视觉张力等形式语言。所以，徐匡在《狱中追悼会》插图中适当地吸收了珂勒惠支形式语言，表现了狱中斗争的悲愤、抗争、肃穆。

近年来，在插图创作中存在着过度商业化造成的浮躁现象，缺乏文化内涵的低俗现象，以及违反插图创作规律炒作的现象；一些人盲目模仿外国“插画”，“哈日”“哈韩”的所谓“插画”大有蔓延之势。在许多人眼中，几乎完全不知道中国的插图艺术具有悠久历史，更不知道中国近现代有许多非常优秀的插图作品。

中国现代插图的未来，不可能在“否定民族文化根基”之后的“空中楼阁”中“重建”，况且“媚外”的结果只能使我们的插图艺术沦为一种盲目媚外的“跟屁虫”，反被人家耻笑。

    当然《红岩》插图是特定时代的产物。《红岩》插图是有组织、有分工的集体创作；它是在上级领导下的作家、编辑、画家的合力之作。《红岩》插图取得成功，与出版社、美协、作家，及各级领导，包括团中央、重庆市委的直接关心分不开。今天，距《红岩》插图创作已经过了五十多年，社会发生了很多变化，情况不同了，不可能照搬《红岩》插图的创作方式。但是，有一些东西是不变的，那就是在插图创作中应该持有的创作激情和高度的责任感，以及以中华民族艺术为根基，并容纳百川的创新精神。

任何的经典，必然是时代的产物；时代的经典，其意义绝不仅局限于那个时代。