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按：与阳明心学结缘多年，《王阳明》三部曲既写的是阳明先生的一生，也是阳明心学的发展史，其目的，就是找到中国古代哲学的精华，找到“根”，从而使古代社会与现代社会做一次思想上的“接轨”，为茫然的国人找一条道德出路。在写作过程中，我尽量使语言通俗一些，把哲学思想阐述得简易一些，以使更多的读者能够流畅地阅读。能多一个人通过我的作品了解阳明心学、亲近传统文化，都是对本人的最大宽慰。

《王阳明三部曲》地址

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《王阳明》第一部阅读参考

一、主要思路

第一部主要是王阳明寻找良知，寻找自我价值——即“圣人之道，我心自足”为线索，以第十三回为轴，分成上下两部分。

上半部分主要故事有：与道士蔡蓬头的缘分；和李梦阳唐伯虎的友谊；初入官场的青涩；面对朝廷乱局的愤怒和无奈；对“心学”的初步探索；朝廷改革的一波三折；正德皇帝继位后的大混乱，王阳明廷杖入狱。

这一部分侧重点是王阳明年轻时的平凡、青涩、浮躁，但他又善良温和，求知欲强，关心政治，这些可以说是所有大学生和文化青年的特点，对此加以描写使文字贴近于普通青年。另外弘治朝改革的一波三折，很贴近于现代社会，所以在这方面进行了细致描述，对“青年领袖式”人物李梦阳，和“激进勇敢的上层改革家”李东阳着力进行刻画。另外对“心学”内容进行了初步探讨。

下半部分主要故事有：王家的衰落，黑牢的煎熬；遭遇杀手，海难，辗转江湖的狼狈；在陌生环境中的孤苦；愚忠的困扰和绝境中的求知；与人为善，灵魂自救；与土司交往，平定战祸；受邀去贵阳教书，这时曾经的“绝境”已变成了桃源。

这一部分侧重点是：王阳明在无边的黑暗和苦难中挣扎，先是求存，继而求生，最后求得灵魂的解救。严酷的环境和内心信仰的撕裂几乎把他推上死路，但绝境却使王阳明找到了“自我价值”，明白了“圣人之道，我心自足”，这是良知的初级阶段，即：用良知来救自己，勇敢面对挑战，而良知使他变得更勇敢，从良知之中发现了智慧，智慧使他走向成熟和成功。

二、阅读要点

一，王阳明是个普通人。这一点是本书和其他所有与“王阳明”有关的著述的最大区别。正因为王阳明是普通人，他的人生轨迹对我们来说才有借鉴的价值，这一点非常重要。所以第一部前三分之一篇幅都在描写王阳明的幼稚、浮躁、热烈、思想简单等年轻人的特质。

二，王阳明从小就总是说自己要“做圣贤”，这被认为是他的神奇之处。但这是故意曲解王阳明的思想，因为他明明提出“满街都是圣人”的理论，既然满街都是圣人，他自己想做“圣人”有什么奇怪呢？所以对王阳明常说的“做圣贤”，本书专门在第二十回对此做了与古今所有心学研究者都不同的阐述：（原文）原来“圣”是天下的大道真理；“贤”是人心里的良知；“做”是格物，是努力！——“做圣贤”三个字加起来，就是努力去践行内心的良知，以最终求得真理！原来这就是“圣人之学”的要义。这一阐述恰好与王阳明后期“满街都是圣人”的说法呼应，显然，这个说法是正确的，之所以被埋没，是因为“心学”曾被明清两代统治者阉割造成的结果。解释了什么是“做圣贤”，才有第三部的“人人都是圣人”，这一来对今天的人来说，社会意义就很大了。

三，“龙场悟道”是王阳明一生极重要的一个事件，但至今没有人对这一事件做过描述，本文把“龙场悟道”的艰难困苦、前因后果、当时情况、王阳明的情绪、打坐静思等等所有史料中略微提到的片言只语联系起来，组成了一个完整而精彩的故事，而其所悟到的内容则完全被解析成了“现代式”的，任何一个读者读到这里（第二十回第四节）都会被触动。所以本文对“龙场悟道”的解读在所有与“王阳明”有关的书中，可谓独树一帜。

四，本书对“愚忠”这个害人的概念进行了揭露。勇敢的李梦阳因为不能向皇帝效忠而崩溃；戴铣竟拿自己去和刘瑾比谁更“忠”；詹忠临死时说 “我是为国尽忠的臣子，皇上要打要杀都可以，可就这样让老臣死在蛮边，臣心里不服啊！皇上听不进我的劝，为什么不杀了我，让我死也死得像个臣子的样儿！皇上啊皇上！你真就不知道老臣是一颗忠心吗？皇上啊皇上……”这些愚忠的人和不可思议的思想令王阳明万分困惑，给他造成巨大的心理冲击，对今天的人来说也会有很深的触动。