在旧历年即将来临之际，不期而遇的一场大雪改变了大地的颜色，更改变了世人迎接新年的心情。

作为2024年的第二场雪，旧历小年的雪不是“未若柳絮因风起”的细柔轻盈，而是纷纷扬扬的鹅毛飘飞。大自然的喜怒无常，彻底打乱了公众生产生活的节奏，也为过新年增加了太多不确定因素。

一片雪，一个生命程式的演绎。“雪是死了的雨，是雨的精魂”。从液态到固态，不仅仅是存在形式的变化，更是内在生命韵律的变化。尽管雨和雪都是由水构成，但是雨的柔性，无处而不往的特质，被赋予了太多的遐想情思。六瓣小精灵的雪，不论体积大小，它们的形状不会因为外力的作用而发生改变，轻柔中内隐的是韧性、韧劲。雨的流动与雪的绵柔，赋予水不一样的情味。而雪的短时性和局部性，往往更能撩拨起世人内心无以言说的情愫。

一场雪，一份希望的寄托。“民以食为天”，对种地者而言，一场突如其来的大雪，让他们倍感欣慰。瑞雪兆丰年，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。有了“三层被”的覆盖，农作物有了取暖的行头，各种农作物的天敌因为严寒而失去了藏身之地。少去了害虫的侵害，农作物的生长就减少了风险，这为丰收创造了条件。精耕、播种、养护、收获，这一完整的流程少不了艰辛的付出，只是并非意味着有付出就一定可以有回报。有时候，“尽人事，听天命”所道之理是蛮深刻的。隆冬严寒物性使然，经受寒冷考验的庄稼，面对厚厚的积雪时，很多因不堪其寒而失去应有的容态，而有的却能够抵御寒冷，在冰雪垒筑的城堡中恣意的生长。对以地为生的农民来说，一场大雪如期而至，是喜获丰收的好兆头，预示着自己的付出会得到应有的回报。

一场雪，一个新与旧轮回的接续。如果不是天怒，就不会出现“六月飞雪”的异常，飞雪飘一般落在年终岁尾。“海日生残夜，江春入旧年”，不管是自然界的四季更替，还是人类自身的赓续，是“绵绵无绝期”的轮回过程。没有“无理由”的横空出世，一种存在都有其存在的根基。有了基础，才会变得合理。当“雪飘落在北中国的大地上”时，预示着旧年将逝、新年已至。有了“今冬”的蓄势，才会有 “来年”的惊喜。“旧”意味着与过去告别，“来”表征着对未来的期许和憧憬。皑皑白雪，尽显大自然的神奇伟力，更深育着无以摹状的情蕴。

一场雪，一份情感的寄寓。大雪是自然物语，本是寻常的自然现象，但是当进入人的视野，与生活、生命建立起无法剥离的关系时，自然之物就有了生命的韵味、情感的价值。从远古《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的一路吟唱，到谢氏提出“大雪飘飘何所似”的考问引发出的不同回答，再到后来无数文人雅士、迁客骚人咏雪的佳句名篇，不同的文字缀连，赋予不同的意趣，寄托不同的情感。正是有了不同形式的咏叹，才有了雪的“千娇百媚”。雪是洁白的，是干净和纯粹的隐喻。世间万物，不管以什么样的方式存在，本色当行，不为尘垢所污。保持婴儿之心、赤子之心，守住初心，不失自我，这才是生命应该保有的模样。——“质本洁来还洁往”。“你那里下雪了吗”，一句歌词，更是一份牵挂的寄托；一句问候，饱含多少深情蜜意；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寥廓宇宙世界中“垂钓”，白雪为人生演绎的底色，“钓”的是一种生命的姿态、人生的追求。纵使天寒地冻，我自岿然不动。孤寂中折射出坚韧，这种精神有了雪的映衬，更显风流；“寒风萧萧，飞雪飘零”，踏歌而行追逐的是一份对爱的坚守和痴情。即使天高路远，难易挚爱深情。片片飘雪借凛冽寒风，传递爱的消息。……

一场大雪，让世界变万物回到了“一”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”纷纷扬扬的大雪为万物披上洁白的外衣，除了银装素裹，原本绛皓驳色的万物都变成了同一的颜色。大雪的下面各种事物保持着自己的本色，美的、丑的，光鲜的、灰暗的，完整的、残缺的……不论原初怎样，但是在白雪的装扮下，各自只能收敛起自己的容姿，尽管相貌还在，但也只是“白茫茫真干净大地”的一个装点，很难“尽显风流”。一种自然的呈现，但其间包蕴深刻的道理。人生的命途与此何其相似。呱呱坠地到凡尘行走一遭，不同的生命体演绎不一样的生命程式，穷达顺逆、得失荣辱，不同的人生舞台，或意气风发，或落拓悲催，当老之将至时，一切的“好”最终都归于“了”，“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的你争我夺，也没有留下任何的属于自己的东西。由“万”回到“一”，从“好”到“了”，这样看似简单的道理又有多少人真正能够参悟通透呢。

“为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”当披着猩红鹤氅的怡红公子在《飞鸟各投林》的哀怨旋律伴奏下绝迹凡尘，身后除了白茫茫的大地，富贵场和温柔乡里所有的泥浊都被大雪覆盖。红与白的映衬，为后人留下无尽的怅惘与遐思。