对于“沧浪”的印象，最初源自《渔父》一文中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的佳句。至于渔父与屈子对话关涉的内容已为世人熟知，而《沧浪歌》所透射的歌者的伟岸人格已经沉淀成一种民族的精魂，砥砺了无数仁人志士。也许是浸染于唯美文字的意韵，所以对这两个字有一种特别的感觉。正是先期有了这样的情感设定，当机缘巧合与沧浪亭邂逅时，自然不会轻易地错过。

沧浪亭位于苏州市三元坊沧浪亭街3号，是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，最初为北宋文士苏舜钦的私人花园，是苏州现存各大园林中历史最为悠久的古代园林。沧浪亭与狮子林、拙政园、留园一齐列为苏州宋、元、明、清四大园林，园内除沧浪亭外，还有印心石屋、明道堂、看山楼、面水轩、翠玲珑等建筑景观。与同处于一座城市的拙政园不同，沧浪亭没有宏大的建筑面积，没有高大的亭台轩榭，没有碧波荡漾的内湖，没有接天莲叶无穷碧的荷塘。也许受制于面积，设计者因地制宜布局景观风物。整个园林位于湖中央，湖内侧由山石、复廊及亭榭绕围一周；园内以山石为主景，山上植有古木，山下凿有水池，山水之间是以曲折的复廊相连；山石四周环列建筑，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。沧浪亭被假山和树木包围，隐藏在山顶上若隐若现，亭的结构古雅，四周环列有数百年树龄的高大乔木五、六株；“明道堂”是园中最大的主体建筑，位于假山东南部，面阔三间；“翠玲珑”馆连贯几间大小不一的旁室，前后芭蕉掩映，并植以20余种各类竹子；与“翠玲珑”毗邻的是五百名贤祠，祠中三面粉壁上镶嵌594幅与苏州历史有关的人物平雕石像，是清代名家顾汀舟所刻；“印心石屋”位于园中西南处，为一假山石洞；“看山楼”位于山中，与仰止亭和御碑亭等建筑相辉映。

以快闪的方式带来大家粗线条地浏览了沧浪亭的组成和内部构造，只是宏观性地走近这个具有悠久历史的古代园林。很显然，要真正领略沧浪亭的神韵风骨，仅仅止于这样的层面是很难达成的。只有走进沧浪亭的世界，眼观花草树木、亭台轩榭，耳闻蝉鸣鸟啼，呼吸带有花草芳香和泥土气息的空气，才称得上认识了沧浪亭，而要真正的了解，并与之神交，只有徜徉其间，慢慢欣赏园林中的风物。沧浪亭虽然是在闹市中择地，人工建造的亭台园林，但是闹中取静。置身园林之中，除了有昆虫的啼鸣和飞鸟偶尔的啼唱，只有游人不经意间发出的细微的声响，街市的喧嚣和车来车往的嘈杂似乎与沧浪亭保持着恍如隔世的距离。正是这份幽静，让难捱的酷暑引发的烦躁感多少得以消解。从园林亭台的陈设布局看，尽管是人类智慧的结晶，但设计者和建设者并没有破坏亭园与自然的和谐关系。尽管园林中时时有围墙，但多采用镂空的形式，这种布局营造出隔与不隔的艺术气息。而人工垒筑的假山并非用坚硬的巨石堆砌，而是设计者匠心独运的精挑细选的各种形状的“怪石”。这些造型各异的怪石散落在园林的各处，在花草树木的掩映下，外溢出一丝神秘的气蕴。

山石和围墙尽管多是以镂空状呈现，但是多少还是给人一种冰冷之感。也许设计者正是意识到这一点，所以在山石围墙的周围都密植了高低不齐，形态各异的花草树木，灰白的山石围墙与翠绿葱茏、色彩艳丽的花草相映成趣，置身其间，让人产生人在画中游的审美体验。山石、围墙和古树，都是刚性的。如果一个地方只有这些风物景致，就显得单调和冰冷。园林的建设者意识到这些，所以在古树掩映、山石堆叠的间隙会腾挪出一爿地方，凿出一方小池，并在池中种上睡莲与矮荷，再放入几尾锦鲤。澄碧的池水、翠绿的荷莲、彩色的锦鲤，红绿相间，一幅天然的画作。

假山池沼、奇花异草、古树荷莲更多外溢出的是自然的神韵。漫步其间，呼吸带有朗润滋味的气息，让酷暑引发的烦躁心情渐渐得以平复。不过，一个拥有悠久历史的名胜古迹，仅仅只有自然景观，就显得单薄。沧浪亭在1982年被列为江苏省文物保护单位，2000年作为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位，不仅仅因为它的亭台轩榭、假山池沼、古木花草，更有它厚重的文化底蕴。自苏舜钦修建作为自己的休闲之所始，沧浪亭历经风雨的剥蚀，除了褪去俗世的尘埃，沉淀下来的是厚重绵蜜的文化意蕴。在园林间漫步，穿行于复廊间，随处可见文人墨客留下的墨宝，或诗或文或画。“高山仰止瞻名士，沧浪濯缨正衣冠。”一幅对联既是对游览者揽胜心情的描写，更是一种殷切希望的寄托。从伍子胥、范仲淹到文征明、林则徐，每一个人在中国历史上都留下浓墨重彩的一笔，每个人都以自己的方式用如椽大笔书写出一个独属于自己的大大的“人”字。而他们在沧浪亭的驻足游赏，在一砖一瓦上留下的生命气息，对后之览者的心魂无疑具有浸润涵养之功。“仰止亭”“沁芳阁”“翠玲珑”.....一座座亭阁，单从名字已经能够深切感受到浓浓的人文气息。至于墙壁上随处可见的碑拓、厅堂里悬挂的各个时期不同名家的书画作品，以及一些文人雅士有过的器物，当这些再以各种珍贵的兰花相衬，现代与历史实现了无缝对接，诗画书法沁出的气息与兰花的馨香相映，更增添了几分古朴优雅和历史的厚重。

尽管只是一个匆匆的过客，尽管只是与沧浪亭进行短暂的触碰，但是当把自己安放在亭台轩榭、假山池沼、花草树木间，贪婪地吮吸其间的气息，忘情地享受花草风物给自己带来情感愉悦，再品读摹写与沧浪亭有关的诗文，在心游万仞，思接千载间完成了时空的穿越，实现了心灵的契合。一个地方的神韵风骨，只有走进去，身临其境，用心品味，才能切身感受到它的美！慢慢品读下面的文字，从字里行间感受沧浪亭独有的气韵：

《沧浪亭记》  苏舜钦

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承佑之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号"沧浪" 焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

噫!人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然;非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉!

《沧浪亭记》  归有光

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。