【宝鼎之歌】原文

景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察（1）。

参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇祐元始（2）。

五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚（3）。

空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。殷殷钟石羽籥鸣。河龙供鲤醇牺牲（4）。

百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。微感心攸通修名，周流常羊思所并（5）。

穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。上天布施后土成，穰穰丰年四时荣（6）。

【自解】

（1）景星：大星；德星；瑞星。古谓现于有道之国。彪列：显著并列。【汉典】谓排列分明。颜师古注：“谓彰著而为行列也。” 景星显见，信星彪列：讲的是岁星（木星）信星（土星）和太阳形成并列。这是千年不遇的天象，古人认为是吉象。象载昭庭：”昭庭：多解为‘明显地呈现于庭前’。日亲以察：太阳亲临以供观察。

（2）参：叁。三星也。侔：等齐并列。开阖：开合。开启与闭合。爰推本纪：乃推数新纪开始。汾脽shuí：地名。汾河之阴脽地之上。【康熙字典】又《韻會》一曰地名，祠后土處。《史記·孝武紀》始立后土祠汾隂脽上。《註》脽者，河東岸特堆堀，長四五里，廣一里餘，高十餘丈。汾隂地堆之上，后土祠在西，脽在巨靈坐處，西流與河合，以特堆象此爲名。師古曰：以形高起，如人尻脽也。一說地本名鄈，音葵，彼鄕人呼如誰，轉爲脽耳，故漢舊儀云：葵上。出鼎：出土宝鼎。皇祐元始：皇天保佑新元年开始。天象地宝，改纪又改元也。

（3）依韦：【汉典】形容乐音抑扬动听。【汉典】又解：韦，违背。五音六律，依韦响昭。——《汉书·礼乐志》。颜师古注：“依韦，谐和不相乖离也。”显然前后矛盾。飨昭：声响明晰。饗，通“ 响 ”。颜师古注：“饗读曰响，昭，明，言声响之明也。” 杂变并会：杂音变音并音会音（和音），四种音乐的形式。远姚：飘摇远播也。【汉典】犹远扬。颜师古注：“姚，僄姚，言飞扬也。”

（4）空桑：【汉典】瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。颜师古注：“空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。” 信：信义。递代：依次递增替代；轮换。八风：八方之风。殷殷：殷切貌。隐隐貌。羽籥yuè：祭祀或宴飨时舞者所持的舞具和乐器。羽，指雉羽。籥，一种编组多管乐器。醇：酒味厚。

（5）百末：各种花草的粉末。亦借指百末美酒。颜师古注：“百末，百草华之末也。” 旨酒：美酒。布：布列。布置。柘浆：甘蔗汁。柘，通“ 蔗 ”。泰尊：祭祀用的大酒杯。析：分散，解。朝酲：醉酒后早晨头疼乏力。心攸：心性弛放。修名：修洁之名。周流：周游。常羊：徜徉。思所并：想寻求与神的道理相合。

（6）穰穰：丰熟貌。复正：恢复正规；恢复正统。直往宁：直接通往安宁。切和：与和相契合。冯蠵：大龟。疏写平：上疏奏写平安。上天布施后土成：指在后土庙出土宝鼎之事是上天的布施，后土来完成。

一曰《宝鼎歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。”《礼乐志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。”如淳曰：“景星者，德星也。见无常，常出有道之国。”