2015年12月31日我自己先是参观了广济寺，接着参观了历代帝王庙，最后参观了五塔寺即北京石刻艺术博物馆。让人惊喜的是，当天是五塔寺闭馆两年之后的第一个开放日，闻听此消息让我倍感温馨。第二天，即2016年1月1日，我带着儿子再次来到了五塔寺。在后罩楼中厅正在举办“石上真草----馆藏石刻拓片期刊展”，其中有四首乾隆皇帝的御制诗，由于我对行草不熟悉，因而有不少字不认识，回来以后立即查阅了乾隆年间出版的《钦定日下旧闻考》，果然找到了这四首诗的出处和文字。

　　这四首诗，是乾隆皇帝在乾隆九年十月二十七日时的御笔。当天，乾隆皇帝来到位于北京崇文门内的贡院，赏赐大学士和翰林学士酒宴，然后挥毫题写了这四首诗。原诗有序：“十月二十七日幸翰林院，赐大学士及翰林等宴，因便阅贡院，乃知云路鹏程诚不易易也，得诗四首。”

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（其一　正體字版）

翰苑瓊筵酌令辰，棘闈来閱鳳城闉。

百年士氣經培養，寸晷簷風實苦辛。

自古曾聞觀國彦，從今不薄讀書人。

白駒翽羽傳周雅，佐我休朙四海春。

 

（其一　简体字版）

翰苑琼筵酌令辰，棘闱来阅凤城闉。

百年士气经培养，寸晷簷风实苦辛。

自古曾闻观国彦，从今不薄读书人。

白驹翙羽传周雅，佐我休明四海春。

 

校订：

簷，同“檐”。例如：颐和园中的“宿雲簷”城关。

朙，同“眀”，也同“明”。《日下旧闻考》中写作“明”。

原诗的拓片中“白”字缺失，兹根据《钦定日下旧闻考》补录。

 

注释：

翰苑：翰林院。

琼筵：丰美珍貴的筵席。

令辰：吉日、吉辰。《仪礼·士冠礼》：“吉月令辰，乃申尔服。”

棘闱：科举时代的考场。旧时在考场四周围上荊棘，以防止闲人擅自进入，故称为“棘闱”。亦称为“棘围”、“棘院”。

凤城：帝都。因汉代长安城中有凤凰阙，故汉唐时长安又称凤凰城。或曰：秦穆公之女弄玉曾吹箫引凤降于京城，故后称京城为凤凰城。唐代杜甫《夜》诗：“步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”

闉：音yīn。瓮城(古代城门外层的曲城)的门。《说文》城內重门也。《正韵》城內曲重门也。

寸晷：比喻极短的时间。

彦：音yàn。指有才学、德行的人。《说文》美士有文，人所言也。《尔雅·释训》：“美士为彦。”

白驹：出自《诗经-小雅-白驹》，其中有“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？”。这首诗表达了王者欲留贤士而不得、因而放归山林而赐以诗也的情绪。

翽羽：翽，音huì，简化字为“翙”，《说文》：“飞声也”。出自《诗·大雅·卷阿》，其中有“凤凰于飞，翽翽其羽，亦集爰止”，以及“凤凰于飞，翽翽其羽，亦传于天”等语。

周雅：指《诗经》中的《小雅》、《大雅》。因《诗经》均为周朝的诗，故称。

休明：休：美善也，庆也。《尚书·太甲》：“实万世无疆之休。”休明：清明美好。

 

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（其二　正體字版）

盡道文章接上台，菁莪樂育濟時才。

千秋得失非虚也，咫尺雲泥亦幻哉！

若有淚眶啼桂落，那無咲口對花開？

鳳池多少簪豪者，都向龍门燒尾来。

 

（其二　简体字版）

尽道文章接上台，菁莪乐育济时才。

千秋得失非虚也，咫尺云泥亦幻哉！

若有泪眶啼桂落，那无笑口对花开？

凤池多少簪豪者，都向龙门烧尾来。

 

校订：

豪，拓片上写作“豪”。《日下旧闻考》中写作“毫”。古时“豪、毫”相通。

 

注释：

上台：星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”

菁莪：《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称。菁，音jīng。菁菁，盛貌。莪，音é，陆氏璣曰：“蒿也，一名萝蒿。”诗名下原有注“乐育材也”。据清代方玉润在《诗经原始》中对该诗的解释，“此诗当是君临辟廱，见学校人材之盛，喜而作此。或即以燕饗群材，亦未可知。总之，不离育材者近是。”

云泥：云在天，泥在地。比喻地位高下悬殊。

桂，乃是引用“蟾宫折桂”的典故。《晋书·郤(xì)诜(shēn)传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"又相传蟾宫（即月亮）中有桂树，唐代以来遂用“蟾宫折桂”表示科举应试及第。

咲，音xiào，是“笑”的古体字。

凤池：亦称为“凤凰池”。古代禁苑中的池沼，为中书省所在地。唐代王維《和贾至舍人早朝大明宮之作》詩：“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”宋代柳永《望海潮》詞：“异日图将好景，归去凤池夸。”

龙门：科举考场的正门。

烧尾：来源于传说中的鲤鱼跳龙门。鲤鱼跃过龙门之时，天雷击去鱼尾，鱼乃化身成龙。历史上，士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐以展欢宴，谓之“烧尾宴”。“烧尾”这个词太形象了，让人想起了那句古语“朝为田舍郎，暮登天子堂。”人生际遇变化如此！

 

 http://s8/mw690/0034IuCNzy6YgiGu6BVb7&690

（其三　正體字版）

萬里扶摇正翮摶，飛龍利見豈為干？

志賢聖志應須立，言孔孟言大是難。

見說經綸推國士，從来桃李屬春官。

但令姓字朱衣點，http://s2/mw690/0034IuCNzy6YgjV2BKpf1&690惜三條淚烛殘。

 

（其三　简体字版）

万里扶摇正翮抟，飞龙利见岂为干？

志贤圣志应须立，言孔孟言大是难。

见说经纶推国士，从来桃李属春官。

但令姓字朱衣点，那惜三条泪烛残。

 

校订：

姓字：拓片上为“姓字”。但《日下旧闻考》中写作“姓氏”，今从拓片改正。

http://s2/mw690/0034IuCNzy6YgjV2BKpf1&690：拓片上为“ http://s2/mw690/0034IuCNzy6YgjV2BKpf1&690”字。古同“那”。《日下旧闻考》中写作“那”。

 

注释：

万里扶摇正翮抟：出自《庄子·逍遥游》，其中有“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”抟，音tuán，环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：由地面急剧盘旋而上的暴风。翮，音hé。鸟翎的茎，翎管。代指鸟的翅膀。《说文》羽茎也。《尔雅·释器》羽本谓之翮。《註》鸟羽根也。

飞龙利见：《易经·乾卦》第五爻，卦辞为“九五，飞龙在天，利见大人。”大人，指有道德并居高位者。

经纶：整理蚕丝。引申为规划、治理，比喻筹划治理国家大事。《礼记·中庸》：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”

干：此字于此十分难解。仔细思考，似为水畔之意，待考。《易·漸卦》鸿渐于干。《詩·魏風·伐檀》坎坎伐檀兮,寘之河之干兮。《傳》干，厓也。

桃李: 桃花和李花,后世用桃李比喻栽培的门生后辈。

春官：《周礼》六篇之一。《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官，春官以大宗伯为长官，掌建国辨方正位、社稷宗庙祭祀，及礼的推行和禁令。礼部的別名亦称春官。科举考试由礼部组织。

泪烛：流泪的蜡烛。蜡烛燃烧时所滴下的蜡油，如泪一般，称为“烛泪”。唐代温庭筠《咏晓》诗：“乱珠凝烛泪，微红上露盘。”

 

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（其四　正體字版）

周遭圍棘院沉沉，景物當前捴入吟。

材擬圭璋方特達，文歸雅正薄艱深。

禹門魚變辭凡水，乔木鶯遷出故林。

寄語至公堂裏客，莫教冰鑑負初心。

 

（其四　简体字版）

周遭围棘院沉沉，景物当前总入吟。

材拟圭璋方特达，文归雅正薄艰深。

禹门鱼变辞凡水，乔木莺迁出故林。

寄语至公堂里客，莫教冰鑑负初心。

 

校订：

捴：拓片上写作”捴”，同“總、縂”，俗作“摠”。《日下旧闻考》中写作“總”。颐和园谐趣园中有一座知鱼桥，其上有一副楹联“迴翔鳧雁心含喜 新茁蘋蒲意捴閒”，其中就有這個“捴”字。

注释：

圭璋：贵重的玉器。圭，《说文》：“瑞玉也”。上圜下方，圭以封诸侯，故从重土。璋，《礼记-礼器》：“圭璋特。”孔颖达《正义》：“圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。”

薄：迫近。迫晚曰“薄暮”。

禹门：今山西河津县西北龙门的别称，相传为夏禹所凿。禹门原为龙门，据《水经注》载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”后人怀念禹的功德，称为禹门。

乔木莺迁：出自《诗经·小雅·伐木》，其中有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”

至公堂：北京贡院内一所建筑物的名称。

冰鑑：鑑，同“鉴”。古时以冰为镜。后人称洞察事理、明辨贤愚为“冰鑑”。冰鑑，或作“冰鉴”。

 

附《钦定日下旧闻考》卷四十八中关于北京贡院的记载：

 

贡院在崇文门内观星台西北，南向，外东西甎门各一。乾隆二十七年，増南面甎门二，甎门外设五城巡墙官厅三楹。……第一龙门五楹，有贡院墨字扁一，内东侧五魁祠三楹，西向。第二龙门五楹。第三龙门有龙门金字扁一，东侧都统、参领房十二楹，西侧都统、参领房二十八楹。第三龙门至至公堂甬道中有明远楼二重，下马牌上悬谕旨。东西井三堂七楹，扁曰至公，中悬御书“旁求俊乂”四字，联曰：“立政待英才　慎乃攸司　知人則哲；與賢共天位　朂哉多士　觀國之光”。御制四诗，勒石堂中，护以朱栏。至公堂前抱厦五楹，回廊三面，设木栅栏。