阅读下面材料

亚洲教育论坛开幕

11月1日，亚洲教育论坛在成都开幕，来自30多个国家的教育工作者齐聚一堂，围绕“传统文化继承与教材建设”、“国际幼儿教育”等议题展开研讨。此次教育论坛的分论坛之一——“传统文化继承与教材建设”，意在探讨如何将国学内容融入教材。

在论坛上，语文出版社社长、教育部前新闻发言人王旭明表示，该出版社新修订的语文教材，小学一二年级，初中一二年级的已修订完毕，送交教育部审定，如顺利通过，这批教材将于2016年9月新学期开学时进入课堂。

这批新教材增加了国学内容的比重。

初中语文新版教材变化：国学内容增至35%

2001年，教育部启动了从幼儿园到普通高中的基础教育课程改革，开始推行“一纲多本”政策。教育部出台一个教育大纲，各地方可根据大纲来自主选择教材，而各个出版社也开始编纂出版自己的教材。以前的初中语文版教材有7个单元，国学内容占了2个单元。为减轻学生负担，现在，新修订的语文版教材减少到6个单元，而国学内容仍占2个单元，同时还增加了两篇白话文小说。国学内容的比例占到了整个语文教材的35%。

观点：小学语文教材应再添75篇国学经典

“目前，中小学主导教材并没有编入大量的国学经典作品，我们只能编写校本教材，在课余时间安排诵读，效果小、时间短。”省教育科学研究所教研员刘晓军在论坛上呼吁，提高国学经典作品进入语文教材的比重。

刘晓军认为，国学经典应按照三分之一、甚至二分之一的比重进入中小学教材。他以目前部分省市的小学在用的北师大版语文教材为例，12册教材中入选主题文章358篇，其中国学经典文本只有45篇，占总量的12%，如按照三分之一比例配置的话，还需要增加75篇左右。“增加什么内容呢？根据教育部有序推进中华优秀文化的规定，小学阶段可以从古诗词、节庆、民俗文化等四方面增加选文。”

【相关链接1】

近年，国学教育的触角越来越多地向学龄儿童延伸。针对最近幼儿园国学热的网络调查显示：坚决支持孩子进行专业“国学启蒙教育”的家长，占15%，反对的占10%；抱观望态度的家长，占75%。

【相关链接2】

近日，东关小学全体师生举办了一场以“诵读经典，畅谈梦想”为主题的元旦庆祝活动。各年级语文老师集思广益，群策群力，为学生量身推荐了一系列的经典诗歌。各班利用课余时间有计划地开展师生共读、亲子共读、畅游书海等准备活动。诵读作品包括中国古今经典诗词及以“中国梦”为题材的经典作品，活动中，现场气氛热烈，孩子们的表演精彩纷呈，进一步领略了中华经典的魅力。

【相关链接3】

古诗文诵读大赛渐成中学生传承传统文化的“香饽饽”，2016年3月19日，“我们的节日”天水市中学生经典诗文诵读大赛总决赛在青少年活动中心落幕，8支队伍经过激烈角逐，最后羲皇中学摘得特等奖。该比赛由天水市语委会、市教育局主办。在比赛中，不少学校还在服装上动起脑筋，汉服、民国学生装不一而足。

30．下列说法中不符合文意的一项是(     )

 A．如今，新修订的语文版教材中国学内容的比例占到了整个教材的35%。

B．亚洲教育论坛研讨了“传统文化继承与教材建设”的议题，决定增设国学内容的教材于2016年9月进入课堂。

C．省教育科学研究所教研员刘晓军在论坛上呼吁，提高国学经典进入语文教材的比重。

D．目前，古诗文诵读大赛成为传承我国传统文化的一种形式，受到中学生的青睐。

31．请仔细阅读链接2、3材料，用两个短语概括两则材料的主题

32．对于“国学启蒙教育”，人们的观点不同，对此，你持何种观点？请简要阐述理由。

33．阅读完几则材料后，有的同学万分激动，写了下面几句话，请你结合材料，仿照补写句子。

诵读经典，丰富了我们的审美体验：诵读“山气日夕佳，飞鸟相与还”，让我们感受到和谐共荣的人与自然；诵读“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，让我们体会到积极昂扬的        ；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们领略到壮观雄奇的        。让中华经典的千古风韵在我们心中荡漾，        ；让经典走进课堂，溢满校园，        ，        ！

答案：B；解析：探讨如何将国学经典融入教材。

31．诵读经典、传承国学。

32．我的观点是：不要操之过急，也不要盲目反对；应该有教育主管部门选择部分地区，有针对性的开展“国学教育启蒙”活动试点；在试点活动中发现问题、总结经验；等条件成熟的情况下，再大范围的开展推广。

33．示例：人生激情；自然风光；让国学精粹的万古乐章在我们脑海回荡；让经典走进课本，涤荡心灵。

阅读下面一组材料，完成下列各题。
汉语“纯洁性”之争
【媒体看法】
　　 2014年4月25日《人民日报》发文《“零翻译”何以大行其道》，节选如下：
　　 WiFi、CEO、MBA、CBD、VIP、PM2.5，大量外语词不经翻译就见诸报端，甚至还出现在某些严肃的学术期刊里。
　　 可是，这样的“零翻译”，不知有多少读者看得懂？
　　 专家表示，“零翻译”的外语词，既破坏了汉语言文字的严整与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，使语境支离破碎，从深层次来说，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
　　 为什么“诺基亚”“摩托罗拉”能译成汉字，而iPhone和iPad就没能翻译过来？英语吸收汉语词汇都改为字母拼写，为什么汉语中却要夹杂大量英文？外来语对汉语的纯洁和健康的伤害到底有多大？
面对外来语无处不在的身影，不少国人不禁发出这样的疑问。
　　 对“零翻译”现象的分析：
“这跟西方文化的强势有关，总的来看近百年来，西方输入中国的文化多，中国输出的少。”外交学院英语系教授武波博士分析。此外，一些科技、医药方面的专业词汇，一时半刻找不到相对应的词，又着急使用，所以只好直接引用，造成“零翻译”现象。
“懒惰，觉得写英文缩写更省事，是外来语滥用的一大主因。”中国外文出版发行事业局副局长王刚毅对此直言不讳。
“优秀翻译人才匮乏也是原因之一。”武波用“青黄不接”形容当今翻译界的人才断层，“早年，说起著名翻译家，一大串名字会浮上脑海。现在，你能想起谁？凤毛麟角！”
【学者观点】
　　 美国宾夕法尼亚大学汉学家梅维恒说：“没有纯洁的语言。”他以拥有大量外来词的英语和日语为例指出，不仅语言的不断变化是“正常的”，而且“从其他语言借用词语实际上也是一种健康的现象”。
（选自《参考消息》）　　 暨南大学华文学院院长郭熙认为：字母词的使用是语言接触中的自然现象，只要语言有接触，就有语言的互相借用，语言的纯洁是站不住的，纯洁的语言只能是死的语言，活的语言一定要吸收新的东西，这就是语言的来来往往。字母词一开始可能是照搬，时间长了就会进一步调整，比如开始用E-mail，后来用汉字音译“伊妹儿”，现在都用意译的“电邮”了。
（选自“光明网”）【国外做法】
　　 英国、美国等都是先将外语词“化”为自己民族语言的一部分后再使用。例如在《牛津简明英语辞典》（第11版），“中国航天员”便被译作“taikonaut”。“taikonaut”的前半部“taikong”便是汉语拼音，而后半部则跟英文“astronaut”合成。
　　 德国官方没有对于语言纯洁性的保护，近几十年来，德语中出现了大量的外来语借词，对此有人惊呼“德语正在衰退”。但是，德国文学教授鲁蒂•凯勒曾对媒体表示，语言就好比是自由的市场经济，最终取得胜利的是最符合老百姓语言习惯的说法。外来词可能被德语吸收成为固定的德语词，也可能过一段时间以后被淘汰。
　　 法国是较重视其语言“纯洁性”的国家。法语自17世纪初取代了拉丁语获得第一国际语言的地位，随后又于20世纪初被英语所取代。法国人不甘心，于是通过各种立法维护法语的纯洁性，以图重新获得曾有的国际地位。结果，今天的法语在欧洲国家都已被边缘化了。
（选自网络）（1）围绕汉语“纯洁性”之争，媒体看法】中《人民日报》的观点是： ，【学者观点】中学者的观点是 。
（2）对照材料内容，下面对“零翻译”盛行的原因解读不恰当的一项是
A．近代以来，西方文化比中华文化强势。
B．一些专业词汇，汉语中始终找不到相对应的词。
C．很多人有惰性，觉得直接用英文缩写词更省事。
D．当今翻译界人才断层，优秀人才匮乏。
（3）文中提到，“说起著名翻译家，一大串名字会浮上脑海”，请你写出一位翻译家以及他的翻译的外国作品。
翻译家： 　　　　　　　　翻译作品：《 》
（4）面对外来词进入汉语，我们应该怎么应对？请你借鉴国外的经验和教训，提出合理可行的建议。
（5）请阅读下面的文字，按要求回答问题。
　　 2013年度国家监测语料库提取了新词500条。继前些年“被××”“楼××”“××门”“××族”广为流传之后，如今“××姐”“××哥”“××帝”“给力、逆袭、女汉子、土豪、点赞、奇葩。”以及由“微博”衍生出的“微××”特别活跃。如“微博控”们运用“微博体”写“微小说”，看“微喜剧”，读“微新闻”，进行“微访”。
　　 网络时代改变了传统的大众传播模式，人们走进了一个不再设有严格意义的“把关人”的“自媒体”时代，“人人都成了语言创造者，都成了‘造词家’”。新词语从没有像今天这样活泼。同时，各种传媒通过热字、热词、流行语来盘点一年的重大社会生活的做法也愈演愈烈。
依据以上信息，结合现实生活，谈谈你对文中所涉现象的认识。

答案：答案：

（1）．（2分）“零翻译”词/外来语/外来词伤害汉语的纯洁和健康  没有纯洁的语言/纯洁的语言只能是死的语言/活的语言一定要吸收新的东西（意对即可）

（2）．（3分）B

（3）．茅盾《蜡烛》

（4）．（3分）对外来词可以先“借用”/“照搬”，然后“化用”，可以先音译，最后意译；可以组织优秀翻译人才译出对应的汉语；可以组织语言专家进行甄别，有的吸收进汉语词汇，有的淘汰．（一点1分，言之有理，答出三点即可）

（5）．（2分）答赞成、否定或辩证看待皆可，并要言之成理

关于非物质遗产保护的主题阅读

【知识介绍】

　　　 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、 经验、精神，其特点是活态流变。

（根据百度资料收集整理）

　【媒体报道】

据鄞州区文化馆副馆长陈素君介绍，鄞州区现在已有31所学校成了“非遗”的传承基地或教学点，而且这些学校的“非遗”教育均搞得有声有色。比如，五乡镇中心小学的“四明内家拳”、塘溪镇上城小学的“竹编工艺”、古林镇蜃蛟小学的“彩线刺绣技艺”、姜山镇实验中学的“泥塑技艺”等。

每天清晨，在鄞州区五乡镇中心小学的操场上，1000多名学生穿着黄色的练功服，齐刷刷地练起了四明内家拳，一招一式，有板有眼，那场景颇像一场武林大会。据校长李凌辉介绍，2009年，学校把省级非遗项目“四明内家拳”引入校园，该项目的代表性传承人夏宝峰亲自向师生传授拳术。学校把“内家拳”列为课间操内容，而且还把这套拳操编入了校本教材。现在，全校所有师生都学会了内家拳，甚至很多家长也跟着孩子一起学会了。舞拳推掌，呼气运息，孩子们练内家拳既增强了体质，又吸收了内家拳传统武术文化的精华，同时也磨练了意志。2012年，五乡镇中心小学被正式授牌为省第二批“非遗传承基地”。

像四明中学、五乡镇中心小学这样把“非遗”引进校园，打造特色教育的学校如今已呈星火燎原之势。据宁波市文化馆统计，全市现有超过20%的“非遗”项目已在幼儿园、中小学、大学校园内“落地生根”，内容涉及民间口头文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统美术、传统技艺等8个类别。

（根据百度资料收集整理）

【专家观点】

著名作家冯骥才在领取万宝龙国际艺术赞助人大奖期间，接受媒体记者采访时总结说，十年来“非遗”得到了国家层面的重视，这方面的成果可以称之为“硬件”：一是国家出台了《非物质文化遗产法》，使“非遗”工作有了法律保证；二是国家以正式的、法定的方式确认了国家级非物质文化遗产名录，把一部分最好的历史财富认定为国家的文化遗产；三是每一项“非遗”都确定了传承人，国家对传承人给予一定的资助；四是有了全民的文化遗产意识，“文化遗产的一个特性是，它是公共的遗产，而不是个人的遗产，能认定文化遗产就表示我们有了公共的理念，公共的意识，这是很不容易的，说明文化遗产的价值已经被公众看到了。”

有得亦有失。冯骥才认为，尽管有了那么多举措，但是仍然挡不住第二轮对“非遗“的破坏。第一个方面是开发，某一项民间技艺被确定为文化遗产，就等于给它定了个“老字号”的名牌，增加了它的价值和资源性，于是有很多人为了商业盈利把手伸进来。为了利润最大化的商业目的，这项“非遗“不适于商业目的部分就会被人为地改变，这就令很多“非遗“遭到破坏，变得面目全非。”第二个方面是当初整理、申报文化遗产时，许多官员动机不纯。“官员为了政绩而申遗，申报批准后，政绩完成了，他就没有兴趣了，结果很多“非遗“就扔在那里没人管。”第三个方面是没有专家支持。冯骥才介绍了日本的情况。日本把非物质文化遗产称作“无形文化财”，把传人视作“人间国宝”，对“无形文化财产”和“人间国宝”，社会各界都关心，而不仅仅是投入多少钱的问题。“他们的每一项遗产都有一批专家在田野和传承人身边围着转，盯着它如何发展，哪些东西需要保护。第四个方面是为了拉动经济而搞城镇化。冯骥才申明，城镇化对中国的发展是很有必要的，但他认为，城镇化的成功最终在于人的城镇化，让原本在农耕文明中生活的农民真正进入城市文明。“农民离开农村后，跟原有的文化全部断裂了，跟他的土地、他的生产方式、他的生活方式、他的邻里关系、他的记忆断裂了。

（根据百度资料收集整理）

（1）结合【知识介绍】内容说说“甬剧”能否加入非物质遗产保护行列？简述理由。

（2）“非物质遗产保护”这项工作要开展下去，应从哪些方面加以重视？简要概括。

（3）结合文章内容，说说你对“非遗”引进校园的感想。

（4）读下面一则材料，思考问题。

材料：端午节是中国古老而重要的节日，在中国起源并传承至今，形成了一系列丰富的节日文化和宝贵的非物质文化遗产。但韩国的“江陵端午祭”却有着一套完整的、与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。在韩国成功申报的联合国人类口头和非物质遗产代表作的“宫廷宗庙祭礼乐”中，较完整地保留了来自儒家的中国古代礼仪文化的精神和风范，不但是儒家慎终追远、敬祖孝宗思想的体现，更是“八佾舞于庭”礼乐形式的延续和传承。而在中国，这样的皇家祭祖仪典却已中断。

如果我们把中国的端午节也去申请“联合国人类口头和非物质遗产”的话，我们应从哪些方面入手。