下午陪友人夫妻逛平江路，拐入中张家巷去参观昆曲博物馆，与人潮涌动的平江路相比，昆曲博物馆内显得冷清多了，中老年游人为主，有些曲高和寡的味道。我们在一座镶玉嵌宝般的小木屋前停留下来。友人问这是何物？告诉他这叫“堂名担”，以前演出昆曲用的乐舆，是苏州昆曲博物馆的镇馆之宝。它用优质硬木精心镂雕而成，可拆卸后分装在箱内，方便肩挑，故称“堂名担”。“堂名”是以前苏州民间艺人在普及昆曲中形成的一种坐唱演出形式。堂名班子最多不超过十四人，以八人组台为常规，四人则称半堂。旧时苏州大户人家若有婚庆做寿等喜事，时常请堂名班子到家里来唱堂会，班主便将堂名唱台拆卸后，用箱子挑到主人家，再将它安装在主人的客厅里，置上笙、箫、弦、笛等乐器。演出时，堂名艺人在堂名担内分坐两边，吹拉弹唱。主唱者、副唱者和乐师，还会按戏情的需要，随时调整座位。

这副堂名担，源于清末苏州的“宝和堂女子昆曲班”，前身是“京昆堂名班”，光绪末年创建于苏州大郎桥巷（现建新巷）。班主崔锦亭，幼习鼓手，后来学会了拉京胡，遂招收八名男孩习艺，在苏州率先组成了以唱京戏为主，兼唱《上寿》、《赐福》、《问探》、《思凡》　等少量昆曲折子戏的小堂名班，在同业中有着一定的影响。该班拥有行担五、六副之多。民国初年，为了在同业中竞争，又陆续投资添置了制作精致的紫檀木等围屏灯担三副，因为崔之岳父为当时红木家具作坊的老板，所以他家的堂名担，可谓是堂名戏班中首屈一指的珍品。民国二十四年，该班受女子苏滩影响，特招收了八名女弟子习艺，聘请吴县黄埭万和堂三名昆堂艺人教曲一年余，学员们学会了不少昆曲折子戏。在此基础上，遂以“宝和堂女子昆曲”的名义问世，后因抗战爆发而停顿。上世纪八十年代，苏州筹建戏曲博物馆，得知崔家后辈崔水生，仍保存着这副堂名担，时任文化局领导的钱璎女士了解情况后，出面做了许多工作。最后，崔水生不但不计较经济利益，而且主动将祖传的堂名担，无偿捐赠给了昆曲博物馆。

宝和堂的堂名担，外型为楼阁式，采用紫檀木、黄杨木镂雕制成，四周镶玉缀宝、富丽精美。据介绍，整个堂名担是用数以百计的大小精镂构件和饰件缀合而成的。正面屏板上方是“宝和堂”额，上档精雕牌楼式顶额，缀有双排饰白玉狮子的栏杆，双层飞檐，缀镶珊瑚宝石。顶端三面出挑莲茎形铜梗，悬挂玻璃莲花彩灯，灯底是薄铜片花萼，可安装电珠或插上蜡烛。夜间演出时，灯彩辉煌、华丽缤纷。堂名担的艺术价值和历史价值都很高，是除了曲社以外，更为普遍的昆曲组织形式，正是有了堂名，才使堪称“百戏之祖”的昆曲，走入百姓之家。

一直流连到昆曲博物馆即将闭馆，我们跨出昆博的门槛。平江路已安静了许多，有些雨丝飘落在脸上。友人妻吟起了《牡丹亭》中一段著名的曲辞：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”仿佛谶语般地唱念出六百岁昆曲的委婉曲折。

2012年11月02日 09:22 来源：苏州日报