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草根戏班-乡土文化的坚守者
(2016-07-18 14:55:19)
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杂谈 |
图片来自搜图网-中国人文地理图库：www.sophoto.com.cn
川剧仍是四川文化的一张名片，只是逐渐走入尴尬、难以生存的局面。随着文化娱乐方式的多元化，川剧的传承和发展举步维艰。
时下仅存的草根戏班大都活跃在乡间，他们挑着简单的行头，拣个土坡用几块编织布搭起简陋的戏台，演出以及吃住便都在此。这些所谓的“角儿”，其实大多数都是些老头老太，他们在简陋的戏台上舞动长袖，除了微薄的收入，更多的， 是为了一份热爱。
作为民间艺人无疑是艰辛的。住所四处透着风，吃食粗糙而随意，稻草铺就的大通铺，透着那么的凄凉和惆怅。
为了节约演出成本，每个演员都必须是全能型的多面手，不仅能唱、能跳、还得能拉能弹。演出时，依据个人的演出特长和剧本需要，他们通常要一人饰演几个角色，刚下台就又得忙着换装登台，稍有空闲的还得在戏台旁帮腔合声。
就是这群眼神里原本还透着迷离的民间艺人，只要那锣声鼓声梆子声一响，大幕一拉开，他们却立马鲜活了起来。唱念做打中毫不含糊，或英姿飒爽耍枪弄棒，或水袖飘舞婀娜万千，那架势，那神情，那一招一式，都让人倍受感染。
梦想与现实，在舞台上近的却是那么触手可及。一上妆，一亮相，尽情舞动，游刃有余，浓墨重彩的脸谱下，他们俨然就是那帝王将相、才子佳人，演尽着这世间的生旦净末丑，喜怒哀乐……
草根艺人们，用他们的责任心使命感，用他们的坚持、坚韧与坚守，苦苦维系着对川剧艺术的那份虔诚与热爱。浓墨重彩的脸谱之下，掩不住的却是那份川剧人对传统文化担当尽责的虔诚，体现着这些草根的民间艺人对川剧艺术的清贫坚守！在传统文化逐渐消失的今日，正是因为有着这样坚韧的民间草根力量，才得以使川戏这种传统文化得以生生不息的世代传承。
锣鼓胡琴高腔，唱不完忠义情仇悲喜交欢；眉目身段水袖，舞不尽繁花似锦盛世流年！这些为了梦想，苦苦挣扎在社会边缘的坚守者们，在这个浮躁的时代，尤其令人感动！这种寂寞而又清贫的坚守，它承载着的，也许就是一段历史一种传承即将消失的记忆！
1. 演员石冬梅背着儿子在乐台打鼓，八个月的婴儿和着鼓点甜甜睡去。戏班人少，演员不得不身兼数职。（2014年3月2日）
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7. 演员严黄河和严玉环是一对亲兄妹，他俩从台前到幕后，商量着演出的剧情细节。（2012年2月16日）
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16. 川剧中的头帽极为复杂多样，它与官阶有相应的关系，如王侯、元帅之类人物便用此帽。（2013年7月4日）
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19. 四川中江县赵王庙，请戏班演出两天。简陋的戏台破烂的幕布，丝毫不影响乡亲们看戏的热情。（2014年3月29日）
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22. 他们的舞台，就是由几块编织布简易围搭而成，十个演员的吃住都在这窄小的空间里。常年的奔波忙碌让他们早已学会了见缝插针，候场时也没忘记去完成这幅耗时耗力的巨大十字绣。（2014年3月11日）
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25. 一张地毯一块幕布就能出演一台戏，简陋也简单！候场的花旦演员廖敏在幕布边沉沉睡去，连番的赶场，她太累了。（2014年4月8日）
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27. 生角演员高平在寝室里化妆，门框上挂着演出用的道具。（2010年10月24日）
28. 川戏开演了，一位小生演员正在表演，另一个演员的影子投射在幕布上。
（2010年10月23日）
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简陋的戏台上正在出演折子戏《驼子回门》，演员龚坤和吴红梅对戏，台下观众和台上演员都双双入了戏。（2014年3月8日）
31. 戏班在赵王庙演大幕戏《李三娘》，这是一场苦戏，眼泪和乞讨贯穿剧情始终。在后台清点乡亲们给的小费，总共有几十元吧，可演员们已是满心欢喜。（2014年3月28日）
32. 相框里的照片是老演员胡英与好友，拍摄于五十年前。镜中人，镜里境外，梦想与现实，就是这样的近。她们是快乐的，因为她们坚持着自己的梦想。（2013年7月5日）
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（原创声明：本文是搜图网-中国人文地理图库原创文章，如果各位看官想要转载的话，随便拿去吧，但是要记得跟小编说一声哦。么么哒~）
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