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西晋辟雍碑，1931年出土于洛阳东郊15公里，偃师市佃庄乡东大郊村（伊滨区佃庄镇东大郊村太学遗址）村北，原西晋太学遗址，今保存在东大郊村。1963年6月20日被公布为全国重点文物保护单位。辟雍碑全称“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子义再莅之德隆熙之颂碑”，位于河南省偃师市东大郊村。1931年出土于东大郊村北东汉建武五年（29年）所建的西晋太学遗址中，后立于村内。碑首、碑身以整石凿成，通高3.32米，宽1.1米，螭首，碑额隶书碑名 4行23字。碑文30行，行55字，共约1500余字。碑名篆书，正文隶书，刻于晋咸宁四年（278年），记述晋武帝司马炎及皇太子司马哀亲临太学辟雍视察的事迹。

辟雍碑碑首与碑身用一大块青石凿成，高3.22米，宽1.10米，厚.030米。辟雍碑碑首两侧刻有浮雕蟠龙图案，碑额题：“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”23字,字径8厘米。正文30行，行55字，字径3厘米。辟雍碑碑阴刻有行政官员太常、散骑、常待，教职人员博士、司业、主事、司成等,以及学中员如礼生、弟子、门人、散生、寄生等的郡籍及姓名，多至400余人，这对研究晋代的教育制度和教育内容以及学生来源有重要价值，尤其重要的是它确证了世界教育史上的中国第一。辟雍碑全碑用晋隶书写成，刻工细致，保存完好。此碑身于公元1931年在偃师佃庄乡东大部村北辟雍遗址中发现，1974年在辟雍遗址中又发现了碑座，分离了多年的碑身与碑座，又重新结合在一起，辟雍碑现立于东大郊村。1963年6月20日被公布为全国重点文物保护单位。辟雍碑碑额从正面看，双龙盘绕，两面不对称，有种独特的风格。辟雍碑碑座非常见的龟形（赑屃）而为宫殿造型，显现魏晋时期的碑刻风格。
 
在今天的河南省洛阳地区偃师市东大郊村北，有一块碑，碑首与碑身由一大块青石凿成，高3.22米，宽1.10米，厚.030米。碑首两侧刻有浮雕蟠龙图案，碑额题：“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”23字,字径8厘米。正文30行，行55字，字径3厘米。

系用一整石块凿成。记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍视察的事迹，碑阴刻有行政学官太常、散骑，教职人员博士、助教、主事、司成，以及学员的郡籍、姓名等，多达四百余人。
 
此碑身于公元1931年在偃师佃庄乡东大部村北辟雍遗址中发现，1974年在辟雍遗址中又发现了碑座，分离了多年的碑身与碑座，又重新结合在一起，辟雍碑现立于东大郊村。
 
辟雍碑碑额从正面看，双龙盘绕，两面不对称，有种独特的风格。辟雍碑碑座非常见的龟形（赑屃）而为宫殿造型，显现魏晋时期的碑刻风格。
 
碑阴刻有行政官员太常、散骑、常待，教职人员博士、司业、主事、司成等,以及学中员如礼生、弟子、门人、散生、寄生等的郡籍及姓名，多至400余人，这对研究晋代的教育制度和教育内容以及学生来源有重要价值，尤其重要的是它确证了世界教育史上的中国第一。辟雍碑全碑用晋隶书写成，刻工细致，保存完好。
 
大郊古村，东西各一，处汉魏故城之南郊。自东汉至魏晋，数百年中，并列“五雍”：明堂、辟雍、灵台、太学和国子学，文物荟萃。辟雍碑的出土证实了太学原创于西汉，而洛阳太学创于东汉初期，历经曹魏，至西晋再度繁荣，是我国古代传授儒家经典的最高学府，汉质帝时学员曾达到三万人。
 
然而，洛阳太学，始创于东汉，太学生最多时有三万人，直到西晋，仍达一万余人。该碑对研究我国一千六百多年前晋代教育、对考察学生分布情况，是极为珍贵的资料。该碑晋隶书法灵活，似用改制的扁笔书写，这对古代书法艺术的探讨，具有重要价值。

距今已有1700多年的历史，是研究我国古代大学教育的重要历史资料。辟雍碑碑文记载了晋武帝司马炎在前后4年间，曾三临辟雍巡视，考察学生“德行”、“通艺”，并行赏鼓励。
大郊古村，东西各一，处汉魏故城之南郊。自东汉至魏晋，数百年中，并列“五雍”：明堂、辟雍、灵台、太学和国子学，文物荟萃。辟雍碑的出土证实了太学原创于西汉，而洛阳太学创于东汉初期，历经曹魏，至西晋再度繁荣，是我国古代传授儒家经典的最高学府，汉质帝时学员曾达到三万人。
 
从太学遗址先后出土两套《石经》。一为东汉之《熹平石经》，由大学者蔡邕亲自书写，皇帝亲自订正，内容包含《尚书》、《论语》等七部儒家经典，不仅开创了我国古代刻写石经的先例，而且统一了儒家经典版本，可谓世界教育史上第一套规范的大学教材。
 
石经树立初期，每天乘车来抄写的人过千，道路为之阻塞。另一石经为曹魏时的《正始石经》，每字都用大篆、小篆和隶书书写，亦称三体石经，文物价值极高，可谓一字千金。

太学先后培养出了王充、班固、张衡、蔡邕、阮籍、嵇康等著名人物。汉桓帝永元三年，为救清官朱穆，太学生刘陶等数千人到宫阙下为之鸣冤，斥责宦官擅权，这大约是历史上最早的学员汇集。

附：东大郊村民的护碑情

近日，当我们来到偃师市佃庄镇东大郊村的一所小院子，欲睹辟雍碑的风采时，拿钥匙的人却不在家。我们只好一边托人去寻找，一边耐心地等待。

这是一个专为辟雍碑修建的院子，大门上面有一块匾额，上书“御赐太学国宝”几个大字。门上还有一副对联：“太学文化百代流芳，辟雍国宝万年生辉。”可见护碑人对辟雍碑是何等珍爱！

护碑人叫李良杰，是东大郊村一个村民组的组长。当他被人从庄稼地里叫回来时，一见面就说让我们久等了，这更让我们感到过意不去了。

走进大门，首先映入眼帘的是迎门而立的照壁，上面画着一亭一碑，那碑就是辟雍碑。照壁上还有一首诗：“华夏五千载，文明传后世。太学遗国宝，后辈捐资护。昔日风采景，感叹无考证。拙笔难描绘，只表爱宝心。”李良杰介绍说，这诗和画是村民李明圈所作。２００１年，村民集体捐资３万余元，为辟雍碑修了个“家”。李明圈感慨万千，乘兴赋诗作画，为这个小院子留下了一道“风景”。

照壁背面是捐款人的名字及有关辟雍碑的介绍。捐款人中原本有李良杰的名字，但作为整个活动的负责人，他却利用“职务之便”把自己的名字去掉了。当我们问他为什么这样做时，他笑着说，只要能把这通古碑完好地保存下来，其他的都算不了什么。他对辟雍碑的珍爱之情是发自内心的，只要没有什么要紧的事，他总会不由自主地来到这个院子，扫扫地，拔拔草，一遍又一遍地读碑文。他还把碑文全部抄下来，准备印刷出来，送给前来参观的人。

李良杰所做的一切都是义务劳动，他不求任何报酬。曾有一些前来参观的领导建议他卖门票，收入算是给他的补助。他总是摇摇头说，我不为钱，只愿辟雍碑完好无损地立在这儿，立在东大郊村！

五块银元买一个字

辟雍碑先后两次差点被拉走，但在村民们的坚持下，最终被留在了东大郊村。

李良杰说，１９３１年以来，辟雍碑一直存放在东大郊村，成了“镇村之宝”！

１９３１年，一个姓黄的村民修墓时发现了辟雍碑，因为石碑太大，该村民又将其埋在了地下。时任洛阳第六区区长的李之斌是东大郊村人，他听说此事后，为了防止辟雍碑被人盗挖，就组织村民挖出辟雍碑并保护起来。消息传出后，有文物贩子来到该村，声称愿用五块银元买一个字。有的村民提出砸碑卖字，李之斌极力劝阻，辟雍碑才得以保存下来。

从辟雍碑出土的情况来看，可以想见西晋人是有意将该碑深埋地下的，目的是使其能够保存下来。所以，尽管西晋时期的辟雍、太学等建筑早已化为烟尘，但辟雍碑出土时仍如新的一样。

１９５８年，郭沫若听说辟雍碑后，特意前来观看。因为当时没有找到碑座，辟雍碑还在地上躺着。一听说郭老要来，村里决定把辟雍碑竖起来。当时因为辟雍碑太大，再加上没有经验，担心把碑弄坏了，村民特意从外村请了个有经验的老先生来指挥，小心翼翼地把辟雍碑竖起来，并建了一个亭子护碑。遗憾的是，因当时没找到碑座，就临时做了一个。１９７０年，辟雍碑原来的碑座被找到了，辟雍碑终于重现当年的雄姿。

１９８７年，保护石碑的亭子拆了，辟雍碑此后常年遭受风吹雨打，受到一定程度的损坏，村民怨声不断。２００１年，李良杰等村中的有识之士自发筹集款项，建院护碑，并由李良杰负责看管，才有了这个专门保护辟雍碑的小院子。

太学生来自五湖四海

辟雍碑在这个院子后边的一间房子里。该碑通高３．２２米，由整块青石雕成。站在碑前，能真切地感受到它的气魄与威严。

难怪有人称辟雍碑为“巨碑”，仅碑额就高达１．１７米。碑额两侧刻有浮雕蟠龙，栩栩如生，堪称精美绝伦的艺术品。碑额用隶体题写“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”２３个大字，“皇帝”及“太子”几个字皆跳高一格书写。辟雍碑正面碑文共１５１６个字，用隶体书写。碑阴为题名，共１０列。当额处的１列为１５行，其余各列每列４４行，每行字数不等，亦为隶体书写。题名者共４０８人，分别写着其身份、姓名、籍贯等。

据介绍，辟雍碑碑阴题名是研究西晋教育制度的重要资料。碑阴题名中的博士和助教是教师，主司、司成是辅助教学的工作人员。学生之中，弟子是入学三年、能通一经的高材生，门人是受业于弟子的预备生，此外还有寄学、寄学陪位、散生等。碑阴所记的学生虽然只是太学学生很小的部分，但他们的籍贯“东越于海，西及流沙”，涉及１５个州、７０多个县，可以说来自五湖四海。不过，太学生大多数为北方、东北、西北等地方的人，西南、东南等地的学生很少。当时，蜀汉、东吴两国尚在，来自这些地方的学生因此不多。题名学生中的朱乔尚建、王迈世光、瑰景大卿、瑰元君凯４人，都是来自西域的学生。１９２４年新疆鄯善县曾出土一部西晋写本、陈寿撰《三国志》残卷，１９６５年吐鲁番也出土了一部西晋抄本《三国志》，将出土古籍中的记载与辟雍碑碑文对照，可知西晋时期内地和西域来往频繁、关系密切。

“天子大学”与礼制建筑

那么，究竟何为辟雍？有人认为是因其周围有水、状如环形玉璧而得名。据我市著名历史学家徐金星介绍，辟雍之名早已有之。周朝时为贵族子弟所设的大学就叫辟雍。当时共有所谓“五学”：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。贵族子弟根据其父的官阶，分别对应入学。西汉时期的大学包括辟雍和泮宫，皇室子孙在辟雍上学，诸侯的子弟在泮宫就读。其后，辟雍与太学是否为一回事儿，辟雍究竟是指单纯的贵族学校机构，还是指单纯的礼制建筑，或者两者兼有，古来众说纷纭。有人认为，东汉之后各代均设辟雍，除北宋末年外，都仅仅为祭祀之所。也有人认为，其和明堂、灵堂、太学同实异名。还有人认为，辟雍“以养老教学”。但经不少人考证，西晋时“有辟雍，又有太学，太学、辟雍不在一地”。当时辟雍在太学附近，二者相距不远，确为考古发现所证实。

据碑文记载，自泰始三年（公元２６７年）至咸宁四年（公元２７８年）的１２年中，晋武帝司马炎和太子司马衷先后多次到辟雍视察、赐酒、行赏。他们对辟雍的关照被师生们视为“盛德隆熙”。

根据辟雍碑碑文记载，晋武帝司马炎三临辟雍，时为太子的司马衷两次“莅之”。本来，乡饮酒、乡射礼等礼仪，都是在乡或郡国里，由乡大夫、郡守主持进行的。西晋建国之初，重视礼乐教化，皇帝和太子亲临辟雍参加这些礼仪，就不能不使辟雍的师生受宠若惊，立碑为文进行歌颂了。

东汉末年军阀割据混战、攻伐征讨不断，百姓生活动荡不安，洛阳太学也随之凋敝。曹魏政权建立后，虽对太学进行过重修，但其规模远不如东汉旧观。司马炎登上帝位后，“敦礼明化，以庠序为先”，“廓开太学，广延群生，天下鳞萃，远方慕训，东越于海，西及流沙，并时集至万有余人”。司马衷登基后，也重视学校教育，太学的规模很快发展到“万有余人”，远比曹魏时期兴盛。

晋武帝的功过得失

提到晋武帝司马炎，人们往往会想到他坐着一辆羊车，在后宫的女人堆里寻欢作乐的情景。其实，这只是看到了司马炎的一个方面，作为一代帝王，他也有不少可取之处。

曹魏篡汉后，曾对原汉朝宗室下了一道为官禁令。司马炎登上帝位后，解除了这道“歧视性”禁令。他还诏见蜀汉丞相诸葛亮的孙子诸葛京，根据他的才干安排适当的官职。此外，他还大胆任用许允的儿子许奇担任太常丞。许允是被司马昭处死的，是司马氏家族的仇家，朝臣们都不愿意许奇接近晋武帝，请求将他调离太常府，晋武帝反而提拔许奇担任祠部郎。当时的官员都对晋武帝公正豁达的气度大加赞扬。

可以看出，晋武帝司马炎还算是个有作为的皇帝。更重要的是，他平灭东吴，统一中国，使持续多年的混战局面就此结束，也是一大历史功绩。遗憾的是，自从灭掉东吴后，他自以为天下无敌，可以马放南山，永享太平了。此后，他对施政方略开始厌倦，沉湎酒色，荒淫无度，亲近小人，疏远忠良，把强大的西晋推上了迅速灭亡的不归路。

晋武帝司马炎做了两件蠢事：一是大封宗室为王，二是立了个白痴皇帝。他为巩固统治地位而分封诸王，结果却适得其反，埋下了“八王之乱”的祸根。晋武帝知道太子司马衷难当大任，许多正直的大臣也常常这样劝谏，可他偏偏还要“测试”一下司马衷。他把一些疑难问题写在纸上，装在信封里给太子司马衷，让他去决断，而不考虑他有多大的作弊空间。结果，在司马衷的老婆贾南风的运作下，由别人把考题答好，再让司马衷抄写一遍，然后交给晋武帝。晋武帝一看答案，觉得儿子这么有出息，水平这么高，高兴得简直忘乎所以！其实，这不过是他自欺欺人的小聪明。知子莫如父，晋武帝明知司马衷不是当皇帝的料，仍然把他往皇帝宝座上推，西晋王朝岂能逃脱速亡的命运！

西晋王朝昙花一现就走到了历史的尽头，一统华夏的晋武帝也随风而去，但那通巨大的辟雍碑却把他的名字刻录下来，让我们看到了他对教育的重视。这也许就是晋武帝的可敬之处吧！