第十四章  继续超越无间道  百尺竿头何去处 

 

第一节  雷横是如何被逼上梁山的？

文/泪痕春雨

 

          

         

雷横是被谁逼上梁山的呢？显然是被他自己逼上梁山的。

  

雷横去听戏，坐着最好的座位，却是一分钱也不掏。白王乔就挖苦雷横、损雷横。雷横上去一拳，把白玉乔打得“唇绽齿落”。

在这过程中，雷横占理吗？肯定是一点理也不占了。

 

人家挖苦你、损你（而且还是事出有因的），你就一拳把人家牙打掉了。这放到哪里，也是故意伤害罪啊！

 

许多人认为雷横占理，都是按潜规则讲的。更主要的是，真正按潜规则来说，雷横就占理吗？其实也不占！

 

如果单说，拿有利于雷横的潜规则，雷横好像挺占理。因为，堂堂一个都头，亲自来听戏，一个走江湖卖艺的人，竟然敢过来向都头要钱。都头说没带钱，这个臭卖艺的，就敢挖苦、损都头。他挨打，那不是活该吗？

 

问题是，拿不利于雷横的潜规则，雷横显然是不占理的。因为，你白听戏，也不打听打听，这戏院是谁开的？你打人，也不打听打听，人家是什么人？所以，县长收拾雷横，那就是雷横欠收拾。

 

因为雷横故意伤害人（或是不上道乱打人），所以县长就收拾他。事情到此为止，也并没有什么大不了的。

 

但是，雷横的母亲看到自己儿子，被抓了起来。顿时感觉这个社会没人管了。因为，一个臭卖艺的骂自己儿子，自己儿子为了维护自己的尊严，才把他打得“唇绽齿落”。政府却要法办自己儿子，而且还带有私刑的性质。雷横的母亲，自然不愿意接受了。

更主要的是，雷横的母亲，听说白秀英是卖艺又卖身的女人，才这样嚣张，就更觉得，这是县长帮助自己二奶，欺负自己儿子。于是，上去就痛骂白秀英，总而言之，你个千人骑万人压的烂货、、、。白秀英一听雷横的母亲这样骂自己，上去就打雷横的母亲。

雷横一看自己母亲挨打，上去就是一枷，白秀英当时就交了粮本！

 

站在白秀英的角度去分析，雷横那是典型的明规则，潜规则都不讲。因为，从情理上、法理上，雷横开始那叫故意伤害罪，后来那叫故意杀人罪。

 从潜规则上讲，你是都头，亲自去听戏，那还用花钱？问题是，唱戏的人是县太爷的马子，你还摆这种谱，就是你的错了。这是白玉乔挖苦、损雷横的主要原因。

 是的，你是都头，臭卖艺的敢侮骂你，自然有权打他，打了也是白打。问题是，白秀英是县太爷的马子，你雷横上手就敢把人家老父亲，打得“唇绽齿落”。这就是你的错了，这是白秀英对雷横不依不饶的主要原因。

 

白秀英唱完一段后，下去收钱，雷横坐了首位，身上却没有带钱。估计，雷横在郓城县，还真没有出门带钱的习惯，因为堂堂一个都头，在郓城县还用花钱？问题是，白玉乔父女是刚到郓城县的；雷横并不知道人家有什么背景。不知道，这也好办；大家先摆摆社会关系再说啊！

 白玉乔一看，雷横坐在首位听唱，竟然连钱也不带。你这不是明着踢我场子吗？于是，白玉乔就忍不住损了雷横两句。旁边马上有人提醒白玉乔，这是本县的雷都头！白玉乔当时就来了一句，我看是驴筋头。

 

其实，按正步走，雷横当时就应该想一个问题，一个走江湖卖唱的人，为什么敢跟自己这样说话呢？这不是有点太反常了吗？

 其实呢？我估计，雷横在郓城县成天占小便宜，肯定没少得罪人。所以，旁边的人，大约就是报着一种看戏的心情。于是，竟然没有一个人，给雷横介绍一下这位白大爷。因为这位白大爷，是新县长的好朋友；如果叫声好听的，新县长还得管这位白大爷叫爹。如果这样一介绍，雷横的火，当时应该能压住的。

你觉得，你是本县都头，所以能听白听戏；问题是，叫声好听的，新县长还得管这位白大爷叫爹，你想到人家这里也白听戏，就有些不够资格了。

 

当然了，这并不是说，堂堂一个都头，在郓城县听个戏，也需要花钱。因为，白玉乔也曾表示，欢迎雷横来白听戏。事实上，白玉乔刚到郓城县，就按规矩先拜了雷横的码头。

 

我们看原著：

都头出去了许多时，不知此处近日有个东京新来打踅的行院，色艺双绝，叫做白秀英。那妮子来参都头，值公差出外不在。

 

从这段话，我们可以看出来。白玉乔父女并没敢自恃与县长有关系，就省过拜码头的规矩。换而言之，白玉乔父女是给足了雷横面子。所以，按正常规矩，雷横是能到这里白听戏的。问题是，这显然是有前提的，再换而言之，白玉乔父女给你雷横面子，你雷横也得给白玉乔父女面子啊！

再换而言之，你雷横进来听戏，也得给白玉乔撑撑门面啊。你雷横什么表示也没有，大大咧咧的往首位上一座，却是一毛钱也带，你这是要干什么？你这不是来踢场子吗？

 

这个首位，是非常有讲究的。因为白秀英说了，“头醋不酽二醋薄”。这一场能收多少钱，与这个坐首位的人，非常有关系。换而言之，坐首位的人，给的钱多，后面的人出钱时，自然就有一个比较高的标准；坐首位的人，给的钱少，后面的人出钱时，所参照的标准，自然就会变低了。

所以，一个人坐首位，本身就是计划捧场的。你坐了首位，上去就是一句，我没带钱；后面的人，如果都学你这个样，那卖唱的，什么也别干了。

 

 按正常道理，雷横今天敢坐这个首位，就应该多拿点银子，白秀英下去收钱时，雷横上去就是给五两银子。白秀英喊一声，雷爷赏银五两！再继续收钱时，后面的人，一看雷横这样捧场，就是没计划出一钱银子，也会拿出两钱银子的。

这样一来，雷横有面子，白玉乔也有面子了。当然了，白玉乔没事时，再到雷横家拜访一下，肯定会得拿点薄礼。总而言之，绝不会让雷横吃亏的。

但是，雷横大大咧咧的坐了个首位，却是开口，我忘带钱了。你这是来捧场来了，还是来踢场子来了？

 

 我们常常觉得，雷横与白玉乔之间的冲突，是白玉乔不上道。其实呢？这主要是雷横不上道。白玉乔给了雷横面子，雷横却有意无意的要拆白玉乔的台。这能怨白玉乔损雷横吗？

 

不要说白秀英与县长有一腿了，就是没有这层关系。白玉乔拜了你雷横的码头，你雷横上来就坐在首席上，却一分钱不带，也是你不上道啊！

也正是因为这种原因，白玉乔就说雷横是一个“三家村使牛的”。因为，听戏的大爷多的是，懂点规矩的人，没有你这样来事的。

 

更主要的是，当白玉乔和雷横硬碰硬的来事时，雷横竟然不想一下，这个白玉乔，为什么敢这样和自己说话呢？因为，按正常道理，白玉乔是一个走江湖的，雷横是当地的地头蛇，这是不应该发生的事。如果雷横按正步走，自然应该先大喝一声，你到底依靠谁的势力，敢在郓城县这样撒野？没准儿，就有人会及时劝雷横一句，这位白大爷是新县长的好朋友，雷都头请息怒。当时雷横退一步，没准就没有后来的事了。

问题是，雷横没有按正步走，上去就是一拳，这一拳下去，马上就来事了。更主要的是，后来雷横还硬碰硬的扛，最后白秀英让打死了，雷横让判了死刑。

 

我们看雷横上梁山的过程，谁在逼他？

 如果讲明规则，想听戏，就带钱去；没带钱，人家损你两句，你就认自己倒霉好了。上手就把人家牙打掉了，官府法办你，那是你自找的。

如果讲潜规则，想白听戏，先打听一下，戏院是谁开的；想打人，先打听一下对方是谁。没事走哪里，都敢白听戏，见谁也敢打，你不出事，那叫有鬼了。

       

再后来，人家打你妈，你就把人家打得开了瓢。如果这叫有理？你打人家爹打得“唇绽齿落”，人家只是让你站几天枷，岂非更有理？

你打人家爹就行，人家打你妈就不行？

      

说理的时候，不能总捡对自己有利的内容讲。

      

被逼上梁山的好汉。有很大一部分，都是这个样子的。那就是，自我为中心，遇事喜欢任着性子来，说事就说自己的理，全然不说别人的理。雷横不过是其中之一罢了。

在整个事件中，雷横与白秀英之间发生的冲突，很难说雷横占理；也很难说这是什么大事，但是雷横上去就整出了人命案。

 

我们总觉得，这是县长帮着二奶欺负雷横。问题是，白秀英到底干什么了？

白秀英仗势，白吃、白喝、白拿了吗？没有！因为，我们看到的，只是白秀英靠辛苦、靠本事挣钱。恰恰是雷横利用权势，走到哪里，也是白吃、白喝、白拿。

白秀英利用二奶的身份，天天花郓城县的公款了吗？天天利用县长的关系，收取各种黑钱了吗？估计也没有。因为，如果真是这样，白秀英就不用亲自抛头露面卖艺了。恰恰是雷横，担任政务公务员，走到哪里都白吃、白喝，还从黑社会那里拿好处费。

 

白秀英依靠县长的关系，无非就是为了讨个公平罢了。

雷横依靠官吏的身份，却是为了追求不公平。

 

如果白秀英没有县长这层关系，雷横到这里听戏，不掏钱，白秀英肯定什么也不敢说。甚至而言，不要说县里的都头，到这里亲自听戏了，就是普通官差到这里亲自听戏，白秀英恐怕也不敢要钱的。

现在，白秀英有县长这层关系，自然就敢按公平的规则办事。换而言之，谁来这里听戏，也得掏钱。你不拿钱就来听戏，她自然想讨个说法了。在这种背景下，看到一个白听戏的人，白玉乔自然要挖苦、损他几句了。

从公平的原则去说，一个人听戏不拿钱，被对方损几句、挖苦几句，那本身就是自找的。

而雷横显然一时，不习惯这种规则。

 

如果白秀英没有县长这层关系，雷横打了白秀英的父亲，白秀英自然只能认命。因为一个臭卖艺的，和地头蛇讲公平，你这不是欠揍吗？挨揍了，还想找个说法，你这不是更欠揍吗？

现在，白秀英有了县长这层关系，自然就敢按公平的规则办事了。换而言之，自己父亲挨了打，她自然要讨个说法了，并且还要给对方个教训。

从公平的原则去说，一个人把对方打得“唇绽齿落”，受到对方的报复，本身就是他自找的。

 

如果白秀英没有县长这层关系，雷横的母亲说她千万骑万人压，她肯定不敢上手打雷横母亲。但是，因为有县长这层关系，白秀英自然不会让人这样骂了。

 

白氏父女的反应，是一种正常不过的反应。看到有人到自己戏院白听戏，损上几句；自己老爸让人打得“唇绽齿落”，一心要给他点颜色看；让人用极尽侮辱性的词语痛骂（虽然骂的是事实），就和对方厮打。

 雷横的反应则显然都是过激的选择。人家损你几句（而且还是事出有因），一拳就把人家打得“唇绽齿落”；一个女孩与你母亲厮打，你就把人家当场打死。

 

 有人觉得，白秀英在京城混的好好的，为什么会跑到郓城县去混呢？显然是因为，他们在京城，处处得看别人脸色行事。关于这一点，我们只要看看老辈艺术家，讲述他们在旧社会，是如何让人欺负看出来。

 现在，有一个地方，可以让他们扬眉吐气的，靠本事、靠辛苦挣钱了。虽然整体的条件差一些，但是，他们也会感觉这是一个好地方。

 郓城县与京城相比，自然差得不是一点半点。但是，在郓城县，白秀英却显然可以挺起腰板过日子。因为，有县官亲自罩着。

但是，很不幸！白秀英挺起腰板没有几天，就遇到了雷横。

 

 我们常说逼上梁山，但是，逼好汉们上梁山的原因。常常都是他们自己。

 一个人，总是以自己为中心，总是任着性子干事，摊上官司是自然而然的，摊上官司，一跑路下去，自然就跑到山里当大哥了。

 

我们常说，我们渴望公平。实际上，我们渴望的常常是不公平。换而言之，怎么对我有利，咱们就怎么说；怎么对我有利，咱们就怎么做。