我和乡音“同流合‘伍’”

    老家大规模的拆迁，回去和熟人碰面交谈，询问安置情况，他们都说安置房在“某桥花碗（‘苑’他们读‘碗’）”，我知道“苑”不读“碗”，就委婉地说一句“哦，某桥花苑（yuan），我知道，那里的环境不错，蛮好的。”可能怕我以后找错地方，他们一般都纠错：“不是某桥花苑，是某桥花‘碗’”。我也就“嗯嗯”笑笑。“苑”是半生不熟的字，近几年才频频登场。遇到生字，一般都认为“汉字读半边，不会错上天”，在那个圈子里大家都这么读，年深日久，x以为常也就x以为是了。其实，这个字已经被读错几十年了，大概三十年前，有一种香烟叫“画苑”，包装的底色是白的，大家习惯地叫“白画碗”，到小商店买这烟必须这么叫，如果你叫“画苑yuan”，不是回答没有，就是说你说错了。不要说偏僻的农村的老农民，就是发达城市的居民对这个字也不是都读准，一般都读成“园（音）”，其实应该读“院（音）”——都读偏了。

    回老家小住，买米时遇到同样的尴尬。到米店或米厂，问“有没有粳（jing只有这个读音）米”，一般的回答都是：“没有，我们这里都是大米，本地的‘粳’（读成geng）稻米”。我有点楞。然后看看包装，我说：“这就是粳米呀。”，他们说“不是，我们这里都是‘梗’米”。不再说了，我前脚出门，后脚就听到：“洋腔胯调的，什么金米银米的”。在他们的眼里，我乡音对不上——飘了。

    还有个小笑话，说农村一个当兵的小伙子回家探亲，一天，他父亲在屋后堆草堆，比较高，他父亲在上面堆，他在下面叉草。一会，他父亲问他“草堆歪不歪”，他看了看说“北歪”（意思是向北歪），在当地，“北歪”的读音和“不歪”很近。继续堆，一会，又问“歪不歪”，还是回“北歪”，又继续堆，一会，再问“歪不歪”，儿子大声说“北歪了”，说话间，他父亲连着草堆向北倒向了小河。老子从乱草堆里爬出来，很气愤，儿子说我不是告诉你北歪吗，老子瞪了儿子一眼：“当了几年兵，家乡话都不会说了。”

    “家乡话”是客观存在的一种语言现象，和南腔北调、洋腔洋调一样，都属于小语种，有明显的局域性。也就是在特定的区域和对象中有一定的市场，跑出这个区域就没有人接受，甚至会出笑话、犯错误。世界上任何一种语言都有其明显的地方烙印，在各自的领地里约定俗成，且有自己的特色和魅力。举个例子，京剧的发音应该是比较标准的，“主”，人人都知道读“zhu”,而京剧里面读“纸（音）” ，“矛”读“苗miao”,“如”读“女nv”,“个”读“guo过”，“猫”读“苗miao”,“皆”读“该gai”,夹在普通话里别有韵味，这就是京腔京韵的语音生态特色。著名民歌手二妮，西部民歌唱得好，那个独特的韵味家喻户晓，而歌词的发音就带有明显的“乡音”，最有代表性的是“我”唱成“偶ou”.乡音透着乡情。有趣的上海话数字“222”，三个“2”各唱各的调，分别是三个不同的发音，可惜我学不上，也无法标出。今年y情严重的时候，在老家，城乡广播里就滚动播放一个声音——盐城百姓名嘴肖某章的方言快板，宣传fk知识。大家听了都在感慨：地地道道，原汁原味，到嘴到肚，呱呱叫！为什么？通俗易懂啊！现在火爆的抖音，那些南腔北调的语言节目堪称浓缩的小品，自编自导自演，生动活泼，雅俗共赏，老百姓喜闻乐见，其中原生态、接地气的家乡话、家常话就是“俗”得恰到好处。好多乡土语言字典词典里没有，但是实实在在存在，传播途径就是口语。记得本世纪初，全国掀起了一股粤语热，特别是机关干部要带头学习，以适应改革开放和招商引资的需要，这是商机给方言插上了腾飞的翅膀。

    这几天秋老虎肆虐，高烧不退，又想起了《诗经》里的一个有意思的词：七月流火。其本义是指农历七月后火星逐渐偏西下沉，气温趋凉，夏去秋来。后来，人们产生了两个错误理解，把农历七月理解为公历七月，前移一个月，把“火星”理解为“火热”，“流逝”理解为“流出”。经过长时间的演变，彻底颠覆篡改了本义，普遍认为：形容天气炎热。而且日趋固化，后来连词典辞海都不能坚守，承认其合法地位，收纳并做了修改补充。这就是约定俗成的力量，形成错误的正确，正确的错误。

    所以，我觉得也应该适当对方言文化宽容、尊重、保护和研究。即使他们偶而读（说）错了，读偏了，也不要苛求，因为他们不会说普通话，只要能说好标准的家乡话就行。继西汉杨雄的《方言》字典后，已经有几十部方言字典、词典出版，不过，还没有全面覆盖。这成果就是标准。我曾经和一位老先生交流过，问老家的文史办有没有人研究方言，现在音像、文字的手段方式这么先进，应该对“家乡话”做些整理研究，过了这代人，就快失传了。象“刮、夹、达、滑、辣、拔、杂、杀、瞎、八、鸭、掐、刷、砸……”，普通话的韵母都读“a”，在我们家乡话里韵母都读为国际音标单元音“[æ]”；象“搁、学、鹤、郭、作、壳、摸、博”这些字都不读普通话的韵母，都读为国际音标的[ʌ]音。读起来脆蹦响亮，感觉上饱满阳刚，听起来舒坦过瘾。这在省内乃至全国极少。一方水土一方话，到什么山砍什么柴。所以，回到老家，和稍上了年纪的人包括一些年老的文化人说话，我都很注意尽量坚持不把家乡话说“错”，乡音不改，保持本色，以前跟着说还有点羞羞答答、遮遮掩掩、吞吞吐吐，现在那叫个大大方方、响响亮亮，象“花碗、更米”这些公认的读法脱口而出，相当自然，这样就有了共同的语言，说话就投机了。我曾经用家乡话写过博文，尽管文字不太规范，读者面有限，但是还是有预期的效果的。在别人的眼里我的“附和”可能是“苟且、低俗、迁就”，缺乏对知识的坚守而“同流合污”，但是，我并不为之羞耻：方言不等于普通话，有“流”无“污”。给方言留点生存空间，就是给语音留下丰富多彩的机会。各地的方言广播和全国360多种地方剧种的繁荣都是很好的示范。有的方言现在的国标字典上是没有的，说不定和“七月流火”一样，以后也许会成为正确的错误，而登上大雅之堂。

    当然，语言文字的总体趋势应该是规范化，不因为方言的存在而鼓励读错字，这种睁着眼睛读错字，揣着明白装糊涂的只能适宜特定的场合，特定的对象，换地换人绝对不能，特别是年轻学生、公共场合、公务文档，必须严谨标准，贻笑大方的“鸿告之志”就是典型的教训。×剧名演员曾风靡江淮大地，模仿者趋之若鹜，曾出现了“东施效颦”的现象，可能是某演员发声部位不准，“母子重逢喜亦悲”中的“喜”唱成“死si”，把舌面音发成了舌尖音，不少粉丝都原汁原味的模仿，听了老不是滋味。其实方言不是随便说的，也是有标准的，这标准就是地道、靠“谱”、流行。已经或者将来能在“字典”里注册、确认的。

    入乡随俗吧！我愿和家乡话“同流合‘伍’”。

                                         2020.8.26