乾隆当时看到过《五牛图》卷三个版本
(2013-08-08 15:27:30)
看故宫本乾隆跋文【后跋7——笔者注】：“是卷旧藏天籁阁项氏，项圣谟尝(项圣谟出生在明代万历二十五年丁酉(1597年)阴历八月十八日，这是他的祖父项元汴去世后的第八年。项元汴临终前，将其平生所收藏的古书画及其他的古器物，分给了他的六个儿子。项圣谟的父亲也自然能得到一份。项圣谟在明崇祯四年(1631年)临摹过著名的唐代画家韩滉的《五牛图》。名画《五牛图》项元汴曾经收藏过，其上有他的题记和许多的收藏印记。很可能这幅名迹，就是元汴死时分给他父亲的，后来归了项圣谟收藏-作者注)有摹本，故大学士蒋廷锡未见滉真迹，因仿项摹，志虎贲中郎之慕。今得见此，当益叹古人不可及也。今项本不知所在，而蒋画与此卷并入石渠宝笈，遇合信有定数耶”。从乾隆跋中文字可看出乾隆当时看到过《五牛图》卷三个版本，即真迹、项圣谟摹本、蒋廷锡摹本。乾隆也十分清楚哪是真迹，哪是摹本，否则乾隆不会作出：“益叹古人不可及也”的比较。其后又说“今项本不知所在”云云，意思即为现今项本不知在何处，此卷项摹本与蒋摹本俱入石渠宝笈。好在项摹本与真迹相比，确实摹得相当逼真和精彩，就拿项摹本当真迹玩。从私藏本可看出，乾隆非常珍惜真迹，画心上没有题字，只是按宫廷规矩钤印，并珍藏内府秘不示人。项摹本(也可能是蒋摹本，待考)因有乾隆题字，众臣也不知就里跟着题跋，造成真迹不现，摹本乱真局面。乾隆皇帝喜欢在仿迹上题记，有较多例证，如清宫庋藏的所谓元黄公望《富春山居图》上反复题记，即是一例。
由此可以认定故宫本《五牛图》卷是项圣谟摹本或乾隆时期摹本，至于蒋廷锡摹本如完整的话，应有张照后跋。并且蒋廷锡与乾隆是差不多时期人，蒋摹本在当时是新画，必是一目了然，应排除乾隆皇帝将蒋摹本作为唐代韩滉真迹观赏题记的可能性。清朝后期至新中国解放前，社稷动荡，外患内乱，导致《五牛图》卷及大批文化遗产精品流失，《五牛图》卷真迹收藏者能如此完好保存于国内，此乃我华夏族之幸也。
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