《赵氏孤儿》最早流传到国外的古典戏曲

作者简介：

《赵氏孤儿》的作者是元代戏曲作家纪君祥。纪君祥，一作纪君祥，生平不详。《录鬼簿》记载他郑廷玉、李寿卿为同时人。现代研究者考证李寿卿为至元（元世祖年号）年间人，由此可推知纪君祥的活动年代应该在元初。他著有杂剧6种，现仅存1种：《赵氏孤儿冤报冤》，一作《赵氏孤儿大报仇》，简称《赵氏孤儿》。另外《陈文图悟道松阴梦》1剧，仅存曲词1折。

背景介绍：

元杂剧的形成，大约是在金元之际，它的充分成书和兴盛，则要到元代前期。这当然有其历史原因。

城市经济的繁荣是戏剧成熟与兴盛的基础。宋金时代，在瓦舍勾栏等固定场所面向城市民众的各类伎艺演出已经很兴盛。蒙古军攻占北方以后，若干中心城市人口激增，财富更为集中，出现畸形的繁荣。《马可·波罗游记》记载的元大都，人口众多，华屋巨室列布，四方不像文人士大夫那么高雅，却比乡村农夫见识要广，戏曲对于他们是很合适的精神享受。夏庭芝《青楼集》记载，大都的著名杂剧艺人珠帘秀、顺时秀、天然秀、司燕奴等，当时在观众中都很吸引力。

蒙古贵族的爱好也推动了元杂剧的兴盛。蒙古人在很长时期内都没有搞懂儒学到底有什么用，却很重视工匠、艺人的价值。他们中多数人的素养不足以欣赏诗词等高雅的艺术，他们他们特别嗜好歌舞伎乐。元代的教坊乐部规模非常庞大，在历史上是很突出的。元代宫廷中，也经常由教坊司搬演各种歌舞和杂剧。

专门作家是使元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。宋金时期的杂剧、院本都是简单粗糙的，这是因为编剧者缺乏较高的文化素养。元初很长时期废除了科举，大量儒生便从事戏曲，走上这条谋生道路。这样，有不少文化素养、艺术趣味很高的人投入到这一行业，用他们的文学专长创作剧本。他们的代表人物是关汉卿，他既懂得表演，能够粉墨登场，写作才能又高超，而且了解社会与民众生活，他加入民间编剧团体“书会”，从事剧本创作，对于元杂剧艺术的提高是很有贡献的。

名著概要：

《赵氏孤儿》故事采自《左传》、《史记·赵世家》和刘向《新序·士节》、《说苑·复思》等书。当然，作者作了提炼、改造和虚构。

故事讲述春秋时晋国奸臣屠岸贾谋害中直大臣赵盾，使赵家三百余口被满门抄斩，赵盾之子赵朔为驸马，也被逼自杀，其妻亦被囚禁并在此时生下赵氏孤儿。赵朔门客程婴将孤儿偷带出宫时，被奉屠岸贾之命把守宫门的韩厥发现，但韩厥不愿献孤儿以图荣进，遂放走程婴，自刎而死。继而屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿，下令杀死全国出生一个月至半岁的婴儿。程婴为保全孤儿和全国幼儿，与赵盾友人公孙杵臼商量，以自己的儿子冒充赵氏孤儿，然后出门揭发公孙收藏了他。公孙与假孤儿被害，真孤儿得以保全。程婴将赵氏孤儿过继给屠岸贾收养。二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴向他说明真相，赵氏孤儿手擒屠岸贾，报了谢海深仇。程婴则自刎，以谢二十年前为此而死的公孙杵臼。

《赵氏孤儿》在戏剧发展史上影响很大，历来有不少剧种改编上演。《赵氏孤儿》曾经于1735年被伏尔泰改编为歌剧《中国孤儿》，德国诗人歌德也曾将它改编为《埃尔佩诺》，意大利作家梅塔斯塔齐奥改编时将它改名为《中国英雄》。

阅读指导：

古人经常把历史上一些重大政治斗争的原因解释为“忠”与“奸”的对立，这当然是很简单化的处理，本剧基本上也是这样做的。剧中程婴的行为，是为了报答赵朔平日的优遇之恩。宋代的皇室姓赵，他们对这一段故事情有独钟，一再为程婴、公孙杵臼和韩厥修祠立庙、加封爵号，这对后来写“忠奸斗争”的戏剧有较大的影响。但是我们也应该注意到，屠岸贾之“奸”与赵氏之“忠”，在剧中主要是作为基本的背景，是作为对两大家族之间对立的简便的解释而出现的，作家并无意对此作过多的渲染。正如剧本全名《赵氏孤儿冤报冤》所显示的，家族复仇意识在剧中表现得更为突出。它的主题，不是简单的忠与奸的对立。在表现这种复仇意识时，作者又强调了弱者对于残暴的反抗。屠岸贾杀绝赵氏一门三百余口、又为了斩草除根而准备杀尽晋国所有婴儿，这为程婴、公孙杵臼等人的自我牺牲提供了较单纯的“忠”更有人情味的道义根据。韩厥决定放走程婴和他所携带的赵氏孤儿时的一段唱词，“子见他腮脸上泪成痕，口角内乳食喷，子转的一双小眼将人认。紧帮帮匣子内束着腰身，低矮矮怎舒伸”，也表达了对无辜的弱小者的同情。因而，他们或者杀身成仁，或者忍辱负重，便都有了人格的高尚意义和崇高的悲剧美感。

《赵氏孤儿》戏剧冲突尖锐激烈，矛盾连续不断，层层迭起，气氛始终紧张而扣人心弦，因此，戏剧效果也特别强烈。这是它在艺术上的一大特点，我们阅读时须细心体会其紧张的戏剧氛围。

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