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(2018-05-21 04:24:38) | 分类： 转载 |
104岁科学家欣然接受安乐死结束生命，临终高唱《欢乐颂》
当你还在被同龄人贩卖着焦虑
黑着眼圈熬着夜
殊不知，那些已经看完整个人生的人
竟然已经忙着去死了
就在昨天，一位104岁的科学家离开了这个世界，他前往瑞士追寻安乐死，并用一根针剂向所有人告别。
这位科学家名为David Goodal，是澳大利亚西部首府珀斯Edith Cowan大学的荣誉研究助理，已经发表了100多篇研究论文并获得了三个博士学位。
长命百岁是很多人的愿望，有的人活不够，甚至还想“向天再借五百年”，而这位活了104岁的科学家却说——
活这么久我很后悔，我不开心。
这位老人正在饱受疾病折磨所带来的痛苦吗？
Goodal承认他的健康状况在逐渐变差，他的视觉、听觉和嗅觉都在丧失，但他102岁还坚持在电脑前工作，直到校方担心安全隐患命令他离开办公室。
他是被家人抛弃，时常感到孤独老人吗？
这位老人前不久过完104岁生日，家人陪伴在他的身边，在生日歌中吹灭了自己104岁的生日蜡烛。
没有得绝症，他的家人并没有抛弃他，他并不孤独，人生也没有什么非要急着去死的事情，能吃饭能走路能睡觉。
活着不好吗？他为什么一定要结束自己的生命呢？
据透露，Goodal有次在家不小心跌倒了，但是他自己起不来，他就在地板上躺着，一躺就是两天，直到保姆发现将他扶起来。
没人知道那两天他是怎么过的，又想了些什么。也许他早就厌倦了这幅沉重的皮囊，感觉精神被困在躯体里面，有种被禁锢的痛苦。也有可能是人生再没什么值得留恋的了，多活一天，也只是再多呼吸一天空气，仅此而已。
我们可以试图理解这位老人，当你活到104岁，在你面前放了一盘很美味的食物，但是你看不到、闻不到、尝了也没味道，你会怎么办呢？
有网友说，那我就会一脚把它踹翻。
也许，当你不追求其他的一些事情了，死亡也许就成了自己唯一的追求。
瑞士是个美丽的国家，但是一心赴死的Goodal早就不再留恋这个世界的风景了。
在记者发布会上，别人问他有没有什么想唱的歌，他想了想，之后在记者会上用德语唱了一小段《欢乐颂》。
他希望通过这次机会，能推动澳大利亚的安乐死制度，澳大利亚仅支持因绝症进行安乐死，因此他千里迢迢来瑞士，在完全陌生的国度离开这个世界。
在进行安乐死之前，他接受了采访，并说——
到了我们这个年纪，我们应该拥有选择死亡的权利。
104岁的Goodal说，人们拥有选择死亡的权利。
那究竟是一些什么样的事情才会让人们去选择死亡呢？这些人为什么会选择安乐死呢？
有一些人是因为病痛的折磨：活又活不好，死又死不了。
一个患有渐冻症的国外老人Peter，在得到他的允许后，BBC记录了他全程安乐死的过程。
他自患有渐冻症之后，这种无法治愈的病症随时都在折磨着他。终于，在妻子的陪同下，
同样的，还有来自加拿大的72岁老人Susan，被病痛折磨的痛不欲生，每隔几小时就要服下止痛药。
然后和子孙们告别，这一告别之后，就再也不能相见了，孩子们情不自禁流下了眼泪。
104岁的Goodal最大的遗憾，就是没有办法在家里安然离世，而不得不去一个陌生的国度来结束自己的生命。
荷兰是全球第一个安乐合法化的的国家，而澳大利亚允许因绝症不治的安乐死，但不支持自愿进行安乐死，无奈之下，他只好前往瑞士。
安乐死现在仍然有很大的争议，有人认为人有选择安乐死的权利，也有人认为，有很多安乐死的案例并不是当事人完全自愿的情况下进行的，
德国格丁根大学对荷兰7000起“安乐死”案例进行分析后，发现这些“安乐死”患者当中，不少人并非出于自愿，而是由医师和家属配合，背着患者做出了“安乐死”的决定。
家属的理由倒也简单，就是不愿再看到患了不治之症的患者继续痛苦下去，所以向医生提出要求，促使患者“合法死亡”。
有些老人在不能完全表达自己的意愿后，可能会被遗产、谋杀等纠纷中被迫安乐死。
我们也见过很多安乐死引起的争议的例子。
前几年，一名中国女生帮助自己患有肝癌晚期的好友，在荷兰签下了安乐死同意书，并目睹了好友的死亡过程。这个女孩就是现在热衷公益的纪慈恩。
当时好友查出肝癌晚期，被告知只有6个月的生命，每天靠打针维持痛苦的生命，疼的咬到牙齿松动，便请求她为自己做最后一件事，签下安乐死同意书。她经过几番思想斗争后，终于同意了。
回国后，在一次高中聚会她却面临了很多人的质疑，
“她的生命不是还有6个月吗，为什么2个月就离开了呢？”
“这怎么可以随便签呢，谁给你的权利终结她的生命？”
“你这不是帮助她拜托痛苦，你这是谋杀！”
因为痛苦，她曾患上心理疾病。还好，如今她已经走出阴霾，开始寻找人生真正的意义。
还有那位印尼活了145岁的老人，自杀又不敢，子孙一代都死的差不多了，棺材准备了二十多年没用上，最大的愿望就是死。
就像104岁的科学家Goodal说的，当有人问他会不会为死亡而感到难过，他反问：人，到底有没有权利决定自己的死亡？
在他接受采访的衣服上写着：Ageing Disgracefully（不光彩的老去）。
说到底，安乐死，是一场关乎自由（尊严）和生命的博弈。
反对安乐死的人说：没有生命的自由不是自由。
支持安乐死的人说：没有自由的生命不是生命。
我们在讨论这个问题过后，也只能加倍珍惜生命，努力做到：生而无畏，死而无憾了吧。
这件事在我看来，是人类文明又跨出了一大步，比美国宇航员第一步踏上月球意义大得多。踏上月球，对全人类的民生并没什么实质性意义。可是健康的个人，可以这样自由选择死亡并如愿以偿，意义却非同小可。
人类无度膨胀，已使地球不堪重负，而人口老龄化，又雪上加霜，既多占生存资源，又拖累劳动力，增重社会与家庭负担。本来，如果能够理智地给予医学证明无法治愈的绝症者，享受安乐死权利，那就能缓解人类的压力。这也是越来越多老年病患的愿望，可是全世界能予以满足的政府少之又少。
如今，第一位无疾老人仅仅因为活得太久，觉得已无意义而决定接受安乐死，并且获得成功，其实际效应，不仅仅是个人自由选择死亡的权利得到尊重的积极意义，更是老年人主动为年轻人，让出没必要继续占有的生存空间与资源的榜样，犹如老母象自己离开象群去“死亡谷”一样。尽管他的初衷并非如此，但这位百岁老人的壮举，还是值得人类敬重与纪念的。
他使地球人的生命史进入一个新纪元，高唱《欢乐颂》为自己的人生谢幕，不再把死亡看作悲惨哀戚可怖的结局，死亡从此也跟诞生一般，成为应该举家共庆的喜事，这不是文明又进化一大步是什么？
百岁老人为何不继续享受长寿而决定终止生命呢？上述报道揣测“也许他早就厌倦了这幅沉重的皮囊，感觉精神被困在躯体里面，有种被禁锢的痛苦。也有可能是人生再没什么值得留恋的了，多活一天，也只是再多呼吸一天空气，仅此而已”。“ 也许，当你不追求其他的一些事情了，死亡就成了自己唯一的追求。”
我则认为，这位敬业的科学家，能够工作到102岁，表明身心健康状况良好，可是一旦逐渐变差，视觉、听觉和嗅觉都在丧失，不得不奉命退休，那种心情，正与本博客去年转载的《我觉得我活到75岁就够了》一文作者所说的相同：衰老“剥夺了我们的一切，活得太长夺走我们贡献于工作、社会与世界的创造力和能力”，所以他会在衣服上写“不光彩的老去”。后来又摔倒不能自救长达两天，可以预见结局只有卧床到死。
这才是百岁老人“不开心”，“要去死”的根本理由，换成我也是这样。反对安乐死的人冠冕堂皇地说：“没有生命的自由不是自由”。可是“不自由，毋宁死”这句豪言壮语，为何又被推崇呢？这句话的“不自由”是国家的敌人造成的，可是疾病衰老对人类生命而言，不也是凶残的“敌人”吗？为何面对国家的敌人，可以英勇就死，面对生命的敌人，就得屈从到死呢？就这一点，百岁老人的举动，也是“英勇就义“，应该歌颂。
报道中另外两例选择安乐死的病人，也是值得赞美的。一位超然地将赴死当安眠，与妻子轻松诀别；一位则享用早餐，吻别亲人，打的出门，淡定得像去上班一样。他们向活人示范：死亡有什么可怕？告别生命就这么简单。
从另一个角度看，这两位患者和百岁科学家一起，都在行使人们所拥有的“选择死亡的权利”，可是，如果世界上没有瑞士，以及荷兰、比利时、卢森堡等伟大的小国家，这些人如何享受死亡权？因而应该赞美的，还有这些民主国家的公民，倘无民意，安乐死便通不过立法。
令人感兴趣的是，百岁老人以何种理由要求安乐死？难道可以用“活得太久了我想死”为理由吗？瑞士有关机构又是根据什么批准执行的？真希望神通广大的记者们打探。
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