新年伊始，又要制订新计划骗自己了。列新年计划清单，一项接一项完成打钩，是我们每个人都做过，却没几个人能完成的任务。是执行力不够？对惰性的低估？还是对期望的误判？在这个焦虑、抑郁盛行的极速网络时代，心灵鸡汤也是大火熬制、真空包装、随时品尝，生怕你今早没有对着镜子握拳喊加油。这次，我们喝种不一样的鸡汤，看看悲观厌世，愤世嫉俗的哲学家如何抚慰人心，平常人又能从叔本华极端的悲观主义中得到怎样的慰藉？

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这是一个发生在团体治疗中的故事。当被确诊癌症，只剩一年可活的心理治疗师朱利斯，见到多年没有联系的老病人菲利普时，着实吃了一惊。二十三年前，菲利普有严重的性上瘾症，每天沉溺于猎艳行动，直到呕吐为止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中无人，却取得“哲学咨询师”的执照，全心推崇叔本华的悲观主义，认为他可以解答一切困惑。

朱利斯不喜欢菲利普，却答应要督导他，条件是他必须先参加团体治疗。在这个团体里，有遇见婚姻难题的小儿科医生、哀叹年华老去的美丽女律师、成天跟人打架的水电工、对前夫和情夫满怀愤恨的文学教授、无法表达情绪的经纪人、缺乏自信的图书管理员……。当疏离冷漠的菲利普走进团体治疗室，两眼盯着天花板，不与人目光接触，口中缺不断冒出犀利而决绝的哲学经典，他的加入，宛如一颗特殊的石子，在团体里激荡出一阵阵不断扩大的涟漪，伴着朱利斯走完人生最后的旅程……

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朱利斯质疑斥拒人际关系的菲利普如何胜任咨询的工作，菲利普摆出了刺猬理论。这种动物挤在一起取暖，保持刚刚好的距离，既不会扎到同伴，也不会因太疏远而感到寒冷，身上的刺保持彼此的独立。人与人之间也是同理。走得太近容易失去自我界限，既伤害别人又消耗了自己的能量。‘’刺猬法则‘’就是人际交往中的‘’心理距离效应‘’。

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当被问到如何摆脱纠缠多年的性瘾，菲利普道出所有人生最重要的议题都受到叔本华大胆的哲学检视，性欲也不例外，这是他的哲学前辈避而不谈的。

‘‘除了对生命之爱以外，性冲动是最强烈最活跃的动机，不断抓住年轻人一半以上的力量和思想，它对重要的事务造成不利的影响，时时刻刻打断最重要的工作。有时还会使最伟大的人感到困惑......性确实是所有活动和行为的无形要素，尽管被许多帷幕遮盖，仍在每一个地方隐约显现。它是战争的原因，也是和平的目标和对象，是取之不尽的智慧来源，是所有典故的线索，是所有神秘的暗示；它是年轻人的沉思，也是老年人的默想，是淫荡之人每时每刻的思绪，也不断违反意志地出现在贞洁之人的想象之中。”

叔本华的这段话，比演化心理学和精神分析的专业领域提早了一百五十年。他说真正操纵我们的不是“我们”的需求，而是“人类”的需求。他强调了性驱力不可阻挡的势力，并引用拉丁剧作家泰伦斯的话说：“不具有理性的天性是无法用理性来控制的。”菲利普深受性瘾奴役之苦，为了阻止性本能在需要和满足间摇摆，他深谙叔本华的否定意志之道。人生除了缺乏、满足、无聊、再度缺乏这种无止尽的循环之外，还有什么呢？ 大部分痛苦是自身欲望造成的结果，一旦实现了一项欲望，就会享受短暂的满足感，但很快就感到厌烦，于是又升起另一项欲望。叔本华认为这是普世共通的人类处境：想要某种东西、暂时的满足、厌烦、又想要另一种东西。任何生物只要为了生存都离不开意志，所谓“否定意志”，恐怕只有身居山林的隐士和斯多葛派能够做到。 一个人执着越多事，生活就会越沉重，与这些执着的对象分开时，也会越痛苦。叔本华和佛教都认为人必须放下执着。

朱利斯则不以为然，执着的对象是完满人生不可或缺的要素，因为预期中的痛苦而避免执着，显然是个令人半死不活的对策。的确，一个人的救命稻草可能是另一人的毒药；一个人的绝境或许是其他人的出口。就看你如何抉择适合自己的哲学之道了。

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《叔本华的眼泪》（也译作〈叔本华的治疗〉）是欧文.亚隆的小说作品，在虚构的情节之外，巧妙地将存在主义哲学家叔本华的一生和标准的团体治疗过程交错编织，一虚一实，相互呼应，展开一个关于生命、存在和死亡的动人故事