今天和伙计聊天，他问我买不买车，我说算了吧，我不想买车，工作累，还得操心上下班路况，再说，房贷都还得累，再加个车贷，不买！不买！。“你咋这么咸鱼呢！”老伙计真是恨铁不成钢。

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沉默了一段时间后，他又问我：“一会吃啥，烤肉？火锅？”我转过头，双手一摊回道：“可以！都行！”我感觉自己在回答时已俨然是一个头上有九个戒疤的老和尚了。

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晚上吃完海底捞，我在回家的路上不由得就开始思考，为什么现在的佛系青年这么流行，是什么导致了当代年轻人的咸鱼一样的表现?

巨大的的竞争压力？

高房价高物价低工资的生活压力？

前途渺茫却有没有伴侣支撑的孤独感？

原因太多了，数不胜数，一千人可能有一千个变为咸鱼的理由。

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走到我家楼下的时候一个词突然从我的脑海中跳了出来，尽管我没有办法解决这么多的社会问题，但我可以解释这佛系青年，咸鱼是什么心理状态啊。没错，他们就是“习得性无助”。

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“习得性无助”只因为重复的失败或是惩罚而造成的听任摆布的行为。习得性无助（Learned helplessness）是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。自然，在巨大的现实压力和走出学校才认识到社会的残酷的青年们，在遭受了多次的失败后很容易出现“习得性无助”的心理状态，随着这些人的日益增多，咸鱼心理，佛系青年也成为了一种流行文化。

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“习得性无助”这个概念本身是美国心理学家赛利格曼1967年在研究动物时提出的。

他用狗做了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击钱，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地上开始呻吟和颤抖，本来可以注定的逃避却绝望的等待痛苦的来临，这就是“习得性无助”。

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这种情形是不是似曾相识，我们的身边确有那么一些人，问题刚刚出现，我们还没有着手解决就已经开始叫苦不堪了。塞利格曼在1975年以人做被试同样进行了“习得性无助”的实验（当然，电击换成了噪音），实验结果表明，被试在后来的学习中同样表现出消极的态度。

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如果一个人像实验中那只“败犬”一样，在某一个问题上屡屡失败，他不仅会在这问题上放弃努力，还会对自己自身产生怀疑（我不行，我实在没有这方面天赋）。但是，此时我们并不是真的不行，而是我们进入了“习得性无助”的心理状态中，这种心理状态让人们自己限制住了自己，把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃继续尝试的勇气和信心。

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习得性无助本身不可怕，可怕的是从此一蹶不振，拒绝尝试。当上帝无情地给我们关上了一扇门，我们绝不能亲手把所有的窗户堵死。那如何有效的应对习得性无助呢？

1：对发生的一些挫折与失败进行合理的归因，适当的多想想外部那些“面目可憎”的因素，坚持自己内心的小美好；

2：适当降低目标要求或将不能可能完成的目标进行合理的分解，减少因失败带来的挫败感，逐步培养自己的积极性和信心；

3：放弃一件事如同决堤之水，一发不可收拾地影响到同一类事情。当你还能承受时，就不要轻言放弃，给自己配一个“主角光环”，告诉自己，虽然面临危机，但一定会解决！

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