仓颉，复姓侯冈，名颉，号史皇氏, 上古黄帝时人, 农历三月二十八生于陕西省白水县杨武村鸟羽山，黄帝史官，葬于“衙之利乡”史官村北黄龙山下，享年110岁见杨武村现存清代断碑见《梁志》。据“《白水县志人物列传》载:”《史记》云：仓颉居杨武,“卒葬衙之利乡亭南.”“衙, 即彭衙, 白水县之旧名, 利乡, 即洛河北之史官村。”宋罗泌撰《路史前纪》第六卷载:“仓颉氏, 冯翊人。仓颉冢方兴盛览有数处, 当以关中冯翊今耀县者为是白水县东汉时曾属耀周管辖。”明万历三十七年1609知县刘梦阳撰《白水县志.帝纪》及清梁善长撰《白水县志?人物列传》皆云: “仓颉, 轩辕皇帝左史,观奎星园曲之势, 察鸟兽蹄行之迹，依类象形，始创汉文字鼻祖”范文澜撰《中国通史》曰“仓颉造文字。”至今庙宇、墓家，历代，石碑、历数千年之古柏40 余株，皆妥为保护。仓颉生长卒葬于此无疑。白水人民至今颂为“仓圣”。

　　史称“龙颜四目”，“声有睿德”（见《论衡》，《吕氏春秋》），其赫赫卓著的功绩在于 “始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，是经天地泣鬼神的英雄创举。

　　仓颉仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”，堪称人文始祖。仓颉造字,感天动地, 黄帝深感其功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。黄帝认为仓颉的神智超过了他, 是君王上边独一无二的人, 可见俗信对仓颉推崇之高。仓颉认为自己是一代草民就在“仓”上面加了一个草字头， 现在就有了仓与苍的两种写法，由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。历史记载仓颉为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人。他不愧为“万代文宗”和中华文明的象征。

文字始祖——仓颉

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仓圣鸟迹书碑

　　仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。该碑立于清乾隆十九年十月（公元1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

　　仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。

　　石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代于右任先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。