永修古典诗歌解读（五）

——读黄庭坚诗歌

 

黄庭坚（字鲁直），北宋文学家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。黄庭坚与永修有着特殊的关系。黄庭坚的母亲就是建昌（今江西永修）李常（字公择）的姐姐。黄庭坚早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。黄庭坚非常热爱建昌山水，他行走在修水与永修之间，他登临云居山，和苏轼（子瞻）拜访公择舅中丞山房，常常奉和公择舅氏长韵，并对姨母李夫人墨竹画极为欣赏。黄庭坚在永修留下的诗作有《登云居作》、《和子瞻内翰题公择舅中丞山房》、《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》、《姨母李夫人墨竹三首（其一）》、《再和公择舅氏杂言》，散文有《王长者墓志铭》。    

黄庭坚，自号山谷道人，也非常醉心于佛法。他是与苏东坡齐名的宋代诗人，早年以诗文受教于苏东坡，也深受杜甫和陶渊明的影响。但是，在对象的把握上，理智的成分比抒情性更浓厚。他独特的诗风开创了江西诗派。他以真如寺为背景，与佛印禅师和苏东坡谈论佛法，也是一位道风超凡的人物。“静坐处茶半香初，妙用时水流花开”便是他作为茶诗而传开的名诗。宴坐于静处烹茶伊始，清香袅袅，妙用生起时溪水流淌，花儿盛放。

宋元丰初（公元1079年），著名高僧了元禅师出任真如禅院住持，续佛慧命，大行禅法。四方衲子风拥云集，纷纷朝拜门下，徒众多达一千多人。大文人苏轼、黄庭坚、陆游、王安石等也都相继登门造访，奉之为师，过往甚密。其中，自号“山谷道人”的黄庭坚，与真如禅寺及其住持了元禅师有着一段鲜为人知的故事。

据清康熙版《云居山志》记载，黄庭坚中年时，因不满朝庭昏庸无能而遭到贬谪，对于这些迫害，他淡然处之，不把迁徒贬谪放在心上。他曾游历安徽霍山县的山谷寺，潜山县的石牛寺，因此自号“山谷道人”。

有一天，了元禅师正坐榻研读佛经，侍者向他禀报有一施主要朝见他。了元问道：“施主是谁？从何而来？”侍者回答说：“施主自称是山谷道人，从太和县来。”

了元一听“山谷道人”，知道正是自己仰慕已久的大文人黄庭坚，便连忙放下经书亲自行至寺院门外迎接。

黄庭坚赶忙合手作揖道：“早闻大师盛名，今特来拜访，请大师传授经法。”

了元谦恭答曰：“山谷道人乃当朝著名文人，吾辈早有耳闻，今有幸谋面，不胜欣慰。”说毕，便陪同黄庭坚游览“弘觉道场”，瞻仰道容禅师塔墓。随后，两人漫步来到佛印桥上，了元指着一块刻有“石床”二字的花岗岩巨石，对黄庭坚说：“这是苏轼当年留下的笔迹，我们曾多次到此促膝谈心。”

黄庭坚凝视着苍秀俊丽的“石床”二字，不禁连声赞叹：“苏轼不愧学为人师，德为人范。此二字乃洵为妙笔！”

两人一边走一边看，相谈非常投机。从交谈中，黄庭坚对了元的豁达开朗，潇洒倜傥，兼之能诗善文，长于言辩，很是钦佩。了元对黄庭坚的刚直不阿、不慕权贵，才华横溢，兼之擅长书法，博闻强记，深表敬慕。两人颇有相见恨晚之感。

当登上五老峰时，黄庭坚顿觉心胸开阔，宠辱皆忘，欣然赋七律《登云居作》一首。

登云居作

宋·黄庭坚

瘦筇扶我上灵会，眼力穷时脚力疼，

天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧

 四时美景观难尽，半点红尘到不能，

白发庞眉老尊宿，祖堂秋鉴耀真灯。

诗中赞叹了云居山“四时美景观难尽，半点红尘到不能”美妙的境界，又赞叹了了元禅师“白发庞眉老尊宿，祖堂秋鉴耀真灯”的高岸道行。

在历时数天的游山谒寺中，黄庭坚与了元禅师几乎形影不离。后又应了元之请，黄庭坚伏案命笔，撰写了《云居右禅师语录序》一文。

几天后，黄庭坚离开云居山，临行前，了元禅师特意备好一桌丰盛的斋食为黄庭坚饯行，并赠诗一首，表达情意：“谢公千里来相访，共话东山竹径深。借与一龙同出洞，若逢天旱便为霖。” 此后，黄庭坚曾多次登上云居山小住数日，与了元禅师一道习经研法，一道采茶浇地，过着轻松如意的农禅生活。

黄庭坚一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。黄庭坚与苏轼相互唱和，《和子瞻内翰题公择舅中丞山房》就是其中的一首。

和子瞻内翰题公择舅中丞山房    

宋·黄庭坚

幽人八尘复中台，想见书堂山杏开。

四十余年曾屈指，时因秋雁寄声来。

这是黄庭坚的一首和诗，诗中子瞻，即苏轼。1084年（神宗元丰七年），李常任吏部尚书，提拔苏轼受阻。苏轼被贬官黄州已达五年之久。神宗下诏曰：“苏轼累出居思咎，阅历资深，人才难得，不忍终弃。”将苏轼调离黄州到离京城较近的汝州（今河南临汝）任团练副使。4月下旬，苏轼从湖北黄州调河南汝州的赴任途中，经过建昌（今永修），苏轼拜访了好友李常在庐山脚下星子县的白石山房，写下《李氏山房记》（又名《李氏山房藏书记》），《题李公择山房》（又名《题公择白石山房》）。苏轼在《题李公择山房》（又名《题公择白石山房》）写道：“偶寻流水上崔嵬，五老苍头一笑开。若见谪仙烦寄语，匡山头白早归来。”庐山脚下的李氏山房，是黄庭坚的舅舅李常和弟弟读书的地方，苏轼在诗中，经常提到李常“匡庐读书”、“山中读书三十年”等等，苏轼是很想看看李常故居和书斋的，苏东坡还亲题了“李氏山房”的石碑。苏轼在《李氏山房记》，盛赞李常“闻名当世”、藏书9000卷，是他使该地能成为私人图书馆，是“仁者之心”，告诫后来者知道书的可贵，不读可惜。苏轼还写了《题公择白石山房》这首诗，不久黄庭坚和了苏轼这首诗。

奉和公择舅氏送吕道人研长韵[1]

宋·黄庭坚

奉身玉壶冰，立朝朱丝弦[2]。妙质寄郢匠，素心乃林泉[3]。

力耕不罪岁，嘉谷有逢年[4]。校书天禄阁，蓺竹老风烟[5]。

携提寒泉泓，松煤厌磨研[6]。藉甚在台省，六经勤传笺[7]。

谏草蠹穿穴，江湖渺归船[8]。春官酌典礼，日月丽秋天[9]。

少也长母家，学海颇寻沿。诸公许似舅，贱子岂能贤。

辕驹蒙推挽，官次奉丹铅[10]。新诗先旧物，包送比青毡[11]。

缪传黄梅钵，未印少林禅[12]。汲井涤败墨，苍珪谢磨镌[13]。

玉蟾泻明滴，要须笔如椽[14]。眷求尽耆德，舅氏且进迁[15]。

山龙用补衮，舟楫功济川[16]。当身任百世，旧学不虚捐[17]。

私持杀青简，缉缀报餐钱[18]。屡书愿无愧，傥继麟趾篇[19]。

【注释】[1]公择：黄庭坚之舅父，姓李名常（1027年－1090年），字公择，宋代建昌人，历任上护军、陇西郡侯、吏部尚书、户部尚书，是苏轼的挚友。吕道人：泽州人，所制泽州澄泥砚为宋代极品。研，即砚台。[2]玉壶冰：喻高洁清廉。朱丝弦：喻正直。鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”[3]妙质：美的资质、才德。郢匠：原指楚郢中的巧匠，这里喻指衡文取士的考官。林泉：山林与泉石。[4]岁：年成。嘉谷：五谷的总称。[5]校书天禄阁：在天禄阁中进行图书整理校勘。蓺，即“艺”。风烟：指风景。[6]寒泉泓：指陶砚。松煤：指墨。[7]台省：代表皇帝发布政令的中枢机关。传笺:《诗经》的注解。李公择著有《诗传》10卷。[8]谏草:谏书的草稿。蠹：指蛀蚀器物的虫子。[9]春官为古官名，掌理礼制、祭祀、历法等事。公择时为礼部侍郎。[10]辕驹：指车辕下不惯驾车之幼马。这里用作自谦之辞。推挽：引荐，荐举。官次：官位，官阶。丹铅：点勘书籍用的朱砂和铅粉。这里借指校订之事。[11]青毡旧物：比喻家传的珍贵之物。[12]黄梅：中国禅宗五祖弘忍大师，黄梅人。钵：衣钵。衣是指主持或方丈的袈裟或法衣，钵是僧人化缘用的器皿。中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。少林禅：中国禅宗的始祖达摩祖师在嵩山少林寺创立中国禅宗。这里大约以砚比作衣钵。[13]苍珪：深色的玉。这里以墨比作苍珪。[14]笔如椽：喻大手笔或重要的文墨之事。[15]眷求：殷切寻求。进迁：进升官职。[16]山龙：借指绣有山、龙图案的衮服。补衮：补救规谏帝王的过失。意为欲为国家出力效忠。济川：即渡河。喻辅佐帝王。[17]旧学：旧时所学的知识。虚捐：辛弃疾句“诸君尚守和戎策，志士虚捐少壮年。”[18]杀青：古代制竹简程序之一。将竹片烤干水分，刮去青色表皮，以便书写和防蠹。缉缀：编辑缀合。[19]麟趾：《诗经》有《国风·周南·麟之趾》。  

【简析】泽州吕道人制澄泥砚为宋代顶尖的名牌产品，多少人梦寐以求而不可得。大书法家黄庭坚却得到一方，是他的舅舅李公择馈赠的。为了避免黄庭坚惊喜过度，也为了表示慎重，李公择先写诗告诉黄庭坚，要送他一方吕砚，随后才派人将砚台送过来。这首诗就是接到舅舅的诗，得到这方珍贵无比的吕砚后的奉和之作。

黄庭坚与所有的文人一样，得到这方吕道人砚后欣喜、激动的心情，是可以想像的。但如何给舅舅和诗，如何表达自己对舅舅的无限感激之情，黄庭坚很动了一番脑筋。他深知吕砚虽好，但没有舅舅哪来这吕砚，没有舅舅的培养抚助哪来自己的成长。所以诗的一开篇，并没有立即赞美吕砚，而是很长的篇幅对舅舅大加赞美。

诗先从舅舅做人为官夸起。称赞舅舅像“玉壶冰”那样高洁清廉，像“朱丝弦”一样公道正直。天资妙质，才高德厚，有待于伯乐发现和推荐。称赞舅舅无论是做图书整理校斟工作，还是对《诗经》作注解，甚至在礼部为官，都尽职履责，兢兢业业。接着写舅舅对自己有抚育和培养之恩，引荐和推举之劳。这吕道人砚就是舅舅给自己传受的衣钵，是传家之宝。

他最后祝愿舅舅，在仕途上进一步升迁，为国家出力效忠，不辜负平生所学。并表示自己也要做好这编辑校订的工作，坚持不懈地写作，将来一定会写出流传百世的名篇。

姨母李夫人墨竹三首（其一）

宋·黄庭坚

孤根偃蹇非傲世，劲节癯枝万壑风。

闺中白发翰墨手，落笔乃与天同功。

姨母李夫人，李常的妹妹，即黄庭坚的姨母。李夫人被封为崇德君，善绘墨竹，黄庭坚极为欣赏姨母李夫人墨竹画，黄庭坚曾作《姨母李夫人墨竹》三首、《题李夫人偃竹》、《题崇德墨竹歌》《题祟德所画雀竹蜩螗图赞》等诗称颂姨母的作品。

黄庭坚在《姨母李夫人墨竹三首（其一）》诗中作了一个小注：山谷姨母祟德君，为李公择之妹，适朝议大夫王之才。画竹刻石，旧在山南白石寺，久废。

白石寺，亦名白石庵。因公择读书藏书于此，对山中之人影响很大，受益匪浅。公择离开后，山人睹物思人，特改庵名李氏山房。当年，与李公择同来庐山隐居读书的还有他的妹妹李崇德。她是著名文学家黄庭坚的姨母。工于绘画，曾画一幅《三墨竹图》，刻石存放于庵中钟楼，黄庭坚尝题有《姨母李夫人墨竹三首》诗以赞，其中一首写道：“孤根偃蹇非傲世，劲节癯枝万壑风。闺中白发翰墨手，落笔乃与天同功。”《墨竹图》在两宋之交兵乱后幸存下来，王十朋游庵时还曾观睹，并写有“留得妇人三墨竹，金钟声里尚扶疏”的诗句。或许是受李崇德的影响，李公择亦很喜欢绘画。据《苏东坡志林》记载，公择见人有佳书妙画，必“攘取之”。穷日积月下来，书画墨宝挂满了厅堂。但他仍不满足，乐此不疲，毫无倦怠，苏东坡见识后大为感慨，以“非人磨墨墨磨人”之诗以调侃戏谑他。

　                             再和公择舅氏杂言

宋·黄庭坚

外家有金玉，我躬之道术。

有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市，乌哺仁人之林。

养生事亲汔师古，炊玉爨桂能至今。

岁暮三十裘，食口三百指。

寒不缉江南之落毛，饥不拾狙公之橡子。

平生荆鸡化黄鹄，今日江鸥作樊雉。

人言无忌似牢之，挽入书林觑文字。

更蒙著鞭翰墨场，赠研水苍珪玉方。

蓬门系马晚色净，茅檐垂虹秋气凉。

湔拂垢面生寒光，汉隶书吕规其阳。

吕翁之治与天通，不但澄埿烧铅黄。

初疑蛮溪水中骨，不见鸲鹆目突兀。

但见受墨无声松花发，颇似龙尾琢紫烟。

不见罗縠纹粼粼，但见含墨不泄如寒渊。

往在海濒时，晨夕亲几杖。

恪居有官次，遣吏问无恙。

抚摩宝泓置道山，郁郁秀气似舅眉宇间。

其重可以回进躁之首，其温可以解横逆之颜。

乌虖端是万乘器，红丝潭石之际知才难。

【注释】杂言：诗的一种体裁。因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。外家：母亲的娘家。指舅舅李公择家。道术：学术，治国之术。蝉蜕：像蝉那样蜕壳。俗学：世俗流行之学。乌哺：《尔雅》：“纯黑而反哺者乌也。”《文选·补亡诗》：“嗷嗷林鸟，受哺于子。”山谷有母在也。养生：颐养生命、延年益寿。事亲：侍奉双亲。师古：效法古人。炊玉爨桂：烧柴难得如桂，米价贵如玉。形容物价昂贵，生活艰难。裘：皮衣。食口：不劳动而吃闲饭的人，后亦指家口。落毛：鸟兽身上脱落之毛。昭明太子作《渊明集序》云：“或货海东之药草，或纺江南之落毛。”《列仙传》：“鸟兽之解毛可缉而衣之。”狙：古书上说的一种猴子。芧：橡子。《庄子·齐物论》：“《狙公赋芧》曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三？’众狙皆悦”。荆鸡：《庄子》曰：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵，吾才小不足以化子。”荆鸡：即越鸡。体型较小的鸡。江鸥：《南越志》曰：“江鸥，一名海鸥。”“人言”句：何无忌，东晋末年将领，东晋大将刘牢之之甥，酷似其舅。此句借比诗人酷似其舅李公择。觑文字：韩愈《秋怀诗》云：“不如觑文字，丹铅事点勘。”翰墨场：犹翰墨林。杜甫《壮游》：“往昔十四五，出游翰墨场。”蓬门、茅檐：借指家贫、不富裕。湔拂：清洗，涤除。“汉隶句”：东坡云：“吕道人沉泥砚，其首有吕字，非刻非画，坚致可以试金。”吕翁：即吕道人。蛮溪：端溪，古称蛮溪。水中骨：指端石。鸲鹆目：亦作“鸲鹆眼”。端石上的圆形斑点。形如八哥之眼。以活而清朗，有黑精者为贵。龙尾：欧阳修《砚谱》：“歙石出于龙尾溪。苏东坡《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” 罗縠纹：稀疏而纤细的纹理。罗縠：一种疏细的丝织品。前篇云从师海濒州。恪居：敬慎治理官事。官次：职守，官位。宝泓：陶泓。指吕砚。道山:指儒林、文苑。进躁：急于进取。横逆：横暴的行为。 乌虖：同“呜呼”。叹词。万乘器：国之重宝，或栋梁之才。红丝：《砚录》云：“红丝石出青州黑山，其理红黄相参，二色皆不深。理黄者其丝红，理红者其丝黄。”欧阳修《砚谱》：“红丝石砚君谟赠。”

【简析】北宋著名诗人、书法家黄庭坚，自儿时就甚得舅父喜爱，十四岁父亲逝世，次年即跟李常游学淮南，随侍左右。他得到舅舅赠予的一方泽州澄泥砚，而且是当时人们最喜欢的吕道人砚，欣喜若狂。随即和了一首《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》。和诗之后，感到意犹未尽，再次提笔，抒发胸臆，写下了《再和公择舅氏杂言》，在表示对舅氏感激之情的同时，对吕砚极尽溢美之词。从上面的杂言诗中，我们可以感受到黄庭坚心潮的起伏，思绪的飞扬。感受到这方吕砚在诗人心中的特殊份量。当诗人将这方吕砚表面的污渍和灰尘清洗干净之后，只见如新的宝砚，色泽如同碧玉一般发出自身固有的光泽。砚的上方有一个醒目的“吕”字，白色、隶书，与砚体形成鲜明的对照。表明它的身份为泽州名家吕道人所制，出身名门。诗人一会儿看它与端砚相仿，只是砚体上没有称为“鸲鹆眼”圆形斑点。一会儿又觉得与歙砚中的龙尾砚颇为相似，当用它研墨试笔，感到涩不留笔，滑不拒墨。发墨如歙砚并无二致……诗人不由赞叹吕翁造砚技术的高超，已经与天相通。坚重如石的吕砚，使诗人在浮躁之时，可以提醒自己沉下心来。湿润可人的特性，也告诫诗人在烦燥之时态度要冷静，对人要和颜悦色。他反复把玩抚摩着这方宝砚，品味着质朴清秀的容颜，眼前忽然幻化出舅舅李公择慈祥的面孔。看着这方宝砚，他觉得就如同舅舅就在自己身边。

王长者墓志铭

宋·黄庭坚

长者海昏王氏讳潨，字永裕。祖伦，父智，世力田，丧祭常望乡党。长者天资善治生，操奇赢，长雄其乡，遂以富饶。筑馆聚书，居游士化，子弟皆为儒生。则以其业分任诸子，独徜徉于方外。道人云居了元、东林、常揔，皆摄杖屦往游其藩。元祐丙寅正月辛卯终焉，享年六十有二。前此三年自筑丘于青山之西原，松桧成列矣。去十月过存里中亲好，相劳苦劝戒，若将远别。爰及辛卯，中外之吊哭者，曰：“君盖闻道者耶!”先配陈氏，继室两谢氏，七男子，楙、崇、信、森、棣、权、彬、植崇、信前死。三女子，二婿曰董毂、高友谅，其季未媒也。楙等遂以其十月某甲子，奉窀穸如初志。楙娶李氏女，于庭坚母夫人为族兄弟，故楙因乞铭，太夫人曰：“汝以外家故，不可辞铭。”遂铭之。铭曰：“以义力其穷，以智谢其丰，以理考其终，以文款其封。”

这是黄庭坚为海昏（今永修）王永裕写的一篇墓志铭。