解《红楼梦》中的五个题名

                                       ————揭开《红楼梦》之谜后序

 

     第一回书中写道：“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次，撰成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这段文字中提到了四个题名，加上第五回书中提到的《红楼梦》，一共五个题名，下面就对这段文字及五个题名作以解释。

“因毫不干涉时世，”是反话，掩饰之辞，书中所写内容及主题，正是“干涉时世”。“方从头至尾抄录回来，问世传奇”。此书是有头有尾，已经写完，只写了八十回，如把此书当作爱情故事看，就是有头无尾。脂砚斋批道：“如把此书当作小说看，就是糟蹋此书。”

 “从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”“空空”是空空如也，什么也没有，“空空道人”没有什么道人，虚拟的人物。“空”是没有，不存在，“色”指女色，“空空道人因空见色”，因为没有空空道人，所以空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下，见到一块石头上，字迹分明，编述历历的故事，也就不存在了，是虚假的，世上只见到一部写女色的书。“情”指书中的内容及主题，“由色生情”由女色表现出书中的内容及主题。“传情入色”，书中的内容及主题，写入女色之中。“自色悟空”，领悟到女色本身是不存在的，把女子看没，就是解开此书的最高境界。

“遂易名为情僧，”“情僧”也是虚拟的人物，只看表面文字的含义，“僧”代表出家之人，出家之人是不近女色的，情爱，情色都与僧人无关，“情僧”表示书中“情”字与女子无关。“改《石头记》为《情僧录》”，《石头记》“是自譬石头所记之事也”，石头是作者的自喻，用作者来代替石头，就是作者所记之事也，《石头记》这个题名，表示此书采用自叙传体裁写成。《情僧录》是由《石头记》而来，书是一本，题名两个，来看表面文字的含义，“僧”字拆开成为“人”和“曾”两字，就是“情人曾录”，“情人”知情人即作者，“作者曾亲身经历作以记录”。《情僧录》这个题名，表示书中内容的真实性。

“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。“东鲁孔梅溪”应读作“东鲁孔”，“东鲁”指鲁国的东面，“孔”指孔子，孔子家在鲁国东面的曲阜，孔子是儒家的代表人物，“东鲁孔”表示儒家，“梅溪”谐音“没嘻”，“东鲁孔梅溪”的含义是“儒家没了，嘻嘻 ”这句话是用嘲讽和戏谑的笔法写来，意义深刻，答案就在书中。第十二回提到贾代儒，“代儒”顾名思义，代表儒家，代儒儿子早亡，只留下一个孙子贾瑞，贾瑞尚未婚配，因看“风月鉴”而亡，代儒岂不是断子绝孙了吗。儒家没人了，是讲儒家的学说及传承后继无人了。

《风月宝鉴》还是《石头记》这部书，只是又换了一个题名，这个题名有什么含义，来看书中的第十二回。书中写道：“说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字——递与贾瑞道：‘这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”从这段文字中可以看出，“两面皆可照人”的镜子，就是“风月宝鉴”，镜子象征着《石头记》这部书。只要把镜子的功能搞清楚，《风月宝鉴》这个题名的含义，也就不言自明了。

镜子的正面是王熙凤，为女色，表示此书表面文章写的是爱情故事。镜子的背面是个死人骷髅，代表死亡，表示书中的主题“清朝已是末世”。看镜子不要看正面，要看反面，“要紧，要紧”。但贾瑞不听叮嘱，只看镜子的正面，结果一命呜乎。看镜子正面是不治病的，看反面才能够治病，说明看书的表面文章是毫无结果的，只有看书的背面才有作用，有意义。

当贾瑞正看“风月鉴”死后，书中写道：“代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士‘是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小’。遂命架火来烧，只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我’”？代儒不但代表儒家，还代表统治者，因为在封建社会里，统治者大多尊孔，推行儒家学说，到了封建社会末期表现由为突出。所以说统治者都是儒家的徒子徒孙，代儒对“风月鉴”的态度，就是封建统治者及儒家对此书的看法，不但大骂此书，还要架火来烧，焚书之举，从这些行为来看儒家是没有看懂此书，所以作者哭着讲道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我”？把《红楼梦》一书当作爱情故事看的人，统统是以假为真。由此可知，《风月宝鉴》这一题名，是告诉读者看书的方法。

“后因曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次，撰成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”曹雪芹是书的作者，在此作了明确的交待。“悼红轩”，“红”指“红艳”即女子，女子代表清朝，“红”为赤，赤乃金，“金”指清朝国号，“悼红”就是“悼清”，哀悼清朝将亡。“轩”是书房，在这里作氛围讲，是在哀悼清朝将亡这样一种氛围中。“批阅十载”写书用了十年时间，“增删五次”多次反复修改，“撰成目录，分出章回”，有了目录，有了章回，证明书已写完，这是常识，所以不要在认为《红楼梦》一书只有半璧没有写完。

《金陵十二钗》还是《石头记》这部书，《金陵十二钗》这个题名是书中的主题。“金陵”代表“清亡”，“十二钗”代表女子，意思是“清朝灭亡的原因，由女子表现出来。”而《金陵十二钗判词》是作者在书中提炼出来的中心思想，下面就对《金陵十二钗判词》逐条作以解释。

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只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：

     霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

画上的“满纸乌云浊雾”代表一种天象，是黑暗，表示朝庭黑暗，政治黑暗。

“霁月难逢，彩云易散”，“霁月”“彩云”都是好的天象，代表一种开明的统治，然而这种开明的统治很难见到，即使见到，也会很快消失。为什么呢？“心比天高，身为下贱”想为国家、为社稷建功立业者，但地位卑贱，不被重用。“风流灵巧招人怨”。可作大事的人，有作为的人。却招来统治者的怨恨。“寿夭多因毁谤生”。开明统治的夭折与完结，都是因为统治者，听信了谗言秽语的毁谤所至。“多情公子空牵念”“情”指朝代兴衰更替之情，“多情公子”指传国玉玺，传国玉玺经历过无数次的朝代兴衰更替，这种历史变迁，可谓“多情”。历史证明，黑暗统治是长期存在的，而开明统治则是极少见到的，传国玉玺只能是“空牵念’。

 

又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

画上的“一簇鲜花，一床破席”点出“花袭人”的名字，“一簇鲜花”表示群芳，群芳为女子，女子代表天下，“席”谐音“袭”代表“袭人”，“破席”是“破袭人”“袭”字拆开是“龙衣”两字，“袭人”是“龙衣人”，穿龙衣的人是皇帝，“破袭人”就是破皇帝，天下是美的，是好的，但座天下的都是破皇帝，皇帝不好。

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”皇帝枉称自许有良好的道德修养，嘴上讲有高贵气质，其实没有，只是白说而已。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。皇帝应该具备的良好道德修养和高贵气质，却在低贱的人身上得以充份体现，所以说低贱的人有福，“公子无缘，”传国玉玺无缘，指皇帝即缺德又少气质。

 

 

只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水凅泥干，莲枯藕败，后面书云：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

“画着一株桂花”，“桂”谐音“贵”高贵，“桂花”代表高贵的统治者。“下面有一池沼，其中水凅泥干，莲枯藕败。”表示腐败。高贵的统治者其根扎在腐败之中，被腐败所包围，与腐败为伍。

“根并何花一茎香”，荷花的香，代表一种美德，出污泥而不染。“平生遭际实堪伤”。出污泥而不染的美德，在高贵的统治者之中是不受欢迎的，遭受迫害与打击。“自从两地生孤木”，用拆字法，可解出一个“桂”字，点出书中一个人名“夏金桂”。这个名字从表面文字看，可解释为：夏朝到清朝的统治者。夏朝之前，尧、舜、禹实行的是禅让制，禹的儿子建立夏朝后，实行世袭制，一直沿续到清朝。“致使香魂返故乡”。自从统治者实行世袭制以来，腐败便产生了，腐败与统治者紧密的联系在一起，致使出污泥而不染的美德返回故乡，走了，离开了统治者。

 

 

画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。玉带、金簪都没有尽其所用，没有体现其自身的价值，岂不很可惜。

“可叹停机德，堪怜咏絮才”。可叹有德之人，堪怜有才之人。“玉带林中挂，”“玉带”比喻有德之人，“林中挂”表示被丢弃、被闲置，暗示有德之人被闲置，不被重用。“金簪雪里埋”。“金簪”为财宝，“财”谐音“才”，比喻有才之人。“雪里埋”表示境遇欠佳，不被人所发现，暗示有才之人受冷遇，被埋末。

“玉带林”，反过来读“林黛玉”，“金簪雪”，“金簪”可用“宝钗”代替，“雪”是“薛”，反过来读“薛宝钗”。林黛玉有德，薛宝钗有才，钗黛合一是一个人，就是作者，作者有德、有才，可补清朝塌落的天，但一生不得志，可谓“惭愧之言，呜咽如闻”。

清朝灭亡的原因之一，就是有德之人和有才之人不用。

 

只见画着一张弓，弓上挂着香橼也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

“画着一张弓”，弓是兵器，打仗之用，是非之物。“弓”谐音“宫”，暗示宫中不太平，是非之地。“弓上挂着香橼”，暗示宫中安定太平都是暂时的。

“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。”“榴花”即石榴，石榴多子，“宫闱”指后宫，后宫多子，是皇子多。“辨”是思考、研究 ，思考并研究二十年来，皇子们之间的是是非非。“二十年来”是有所指的，是从康熙五十四年到雍正十三年，也是作者从出生到二十岁的这段时间，书中十二钗女子，最大岁数是王熙凤，“大不过二十岁”。这里是用十二钗女子的岁数，分别表示二十年中的某一年，在宫中所发生的事情。所以说书中反映出的年代及时间都是真实准确的，并非“无朝代年纪可考”，脂批道：“据余说，却大有考证”。

“三春争及初春景”，二十二回元、迎、探、惜的谜底，对此作有解释。迎春的谜底是算盘，打动乱如麻。暗示皇子之间勾心斗角，争权夺位。探春的谜底是风筝，飘飘浮荡之物。暗示皇子的地位沉浮不定，朝不保夕。惜春的谜底是海灯，一发清净孤独。暗示皇子之间离心离德，骨肉相残。正是有上述原因的存在，必然导致矛盾激化。元春的谜底是爆竹，一响而散之物，正是矛盾激化的形相写照。所以说“三春争及初春景”，可谓原应叹息。

“虎兕相逢大梦归”。“虎兕”代表皇子，暗示皇子之间的内讧，断送了国家，使清朝从此开始败落，走向灭亡。

清朝灭亡的原因之一，就是宫庭内讧。

 

“画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

“两个人放风筝”，“两个人”代表有德、有才之人，“风筝”代表清朝的天，暗示清朝的天，离开了有德、有才之人，就会塌落下来。“一片大海”指苦海，“苦海慈航”元春为大观园中的佛寺所题匾额。“船中有一女子掩面泣涕之状”。佛教讲：苦海无边，回头是岸。暗示清朝已是末世，如同在苦海中行舟一样，前途渺茫，没有希望。

“才自精明志自高，生于末世运偏消。”清朝已是末世，正是用人之际，可是此时有才、有志的人却“运偏消”，清朝失去人才的支持，灭亡是不可必免了。“清明涕送江边望”，“清明”是祭嗣、扫墓的时节，人的心情都很悲痛，在此是借用这样一种悲痛的心情，“涕送江边望”是直接表现出悲痛的心情，为清朝的败落和无可挽回而悲痛。这句还有一种解释，“清明”代表“清朝和明朝”，“涕送”是哭着送走，“江边望”江水一去不复返，好无指望。意思是清朝也相明朝一样，被哭着送走，好无指望。“千里东风一梦遥”。清朝也同以往各朝各代一样，最终将成为历史，相梦一样逝去。

清朝灭亡的原因之一，就是任人唯亲。

 

画中几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

“飞云”表示富贵荣华如同过往云烟，“逝水”，将要消失的水，水代表清朝，逝去的清朝，是亡清。“几缕飞云，一湾逝水。”暗示贪图富贵荣华，必然亡清。

“富贵又何为，”贪图富贵荣华是没有作为的，“襁褓之间父母违”。婴儿时父母就死去，等于无家可归，家没有了，这里暗示国家。贪图富贵荣华，只能使国家灭亡。“展眼吊斜晖，”死亡前的回光返照。“湘江水逝楚云飞”。“水逝”、“云飞”表示清朝灭亡，富贵荣华也如同过往云烟，转瞬即逝。

“湘江”“楚云”点出“湘云”两字，即史湘云，“史”历史，“湘云”指“江南”，“史湘云”即历史上的江南。从历史上看，曾经在江南建立起来的一些国家及小朝庭，由于这些统治者贪图江南的富庶及安逸，留连于山水之间，花天酒地，不求进取，致使亡国，这些惨痛的历史教训，可为前车之鉴。

清朝灭亡的原因之一，是贪图富贵。

 

画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

“画着一块美玉”，“美玉”有两种表示，一是高贵，二是美德。美玉落在泥垢中，暗示高贵的人、有德性的人也会被污染，不干净。

“欲洁何曾洁，云空未必空”。“洁”是洁身自好，“空”是没有欲望，不去追逐名利与地位。想要洁净，没有欲望，与世无争，是做不到的。“可怜金玉质，终陷淖泥中。”“金玉质”金玉之身，地位高贵的人，道德品行好的人。地位高贵道德品行好的人，最终也是会被污染，不干净。

“金玉质”暗示“妙玉”，妙玉在庙中修行，需要有良好的道德品行，从妙玉使用的器皿来看，地位很高。“洁”与“空”也是佛教用语，所以这条判词是针对妙玉而言。“妙玉”谐音“庙宇”庙宇指朝庭，朝庭是藏污纳垢之地，如同一滩泥淖。宝玉讲：葬唐臭汉，就是对朝庭而言。柳湘莲对宝玉讲：你们家除了门口的石狮子，都不干净。是指清庭同流合污。

清朝灭亡的原因之一，是同流合污。

 

画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

子系中山狼，得志更猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄梁。

“画着个饿狼，追扑一美女，欲啖之意。”表示饿人当道，残害忠良。

“子系中山狼，得志更猖狂。”“子系”是个“孙”字，指雍正而言，作了皇帝更加猖狂。“金闺花柳质，”指皇亲国戚，“一载赴黄梁”。受到迫害，失去了往日的荣华富贵。

清朝灭亡的原因之一，是遍地冤狱。

 

是一所古庙，里面有一美女在内看经独座。其判云：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。

“古庙”暗指朝庭，“一美女在内看经独座。”表示不问世事，不去参与朝政。

“堪破三春景不长”，“三春”代表宫中作官之人，宫中为官之人的结局都不好，所谓：伴君如伴虎。“缁衣顿改昔年妆。”“缁衣”是出家人穿的衣服，脱去官服，出家为僧。“可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。”作官的人出家为僧，表示看破红尘，对朝庭彻底失去信心。

清朝灭亡的原因之一，是失去民心。

 

是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

“一片冰山”，表示不可依靠，不能持久。“凤”只落梧桐，落于冰山上的凤是凡鸟。

“凡鸟偏从末世来，”“凡鸟”平庸之辈，末世来临之时，平庸之辈就会受到重用。“都知爱慕此生才”。末世的皇帝，亡国之君，都喜欢那些平庸之才。“一从二令三人木，”用拆字法“一从”是一个“丛”字，“二令”是个“冷”字，“三人木”是个“休”字。“丛”表示花草，代表群芳，群芳为女子，女子有德、有才，群芳遇冷则休。暗示有德、有才之人生不逢时，遭受迫害与打击。“哭向金陵事更哀”。“金陵”为“清亡”清朝灭亡之时，国家已无可用之人，亡国之君束手无策，眼见大势已去，只有哭泣。实在悲哀。

“雌凤”表示“王熙凤”这个名字是有喻意的“王”谐音“亡”，“熙”谐音“稀”，“熙凤”稀少的凤，不是凤，是凡鸟，“王熙凤”是“亡于凡鸟”。

清朝灭亡的原因之一，是阿谀奉承。

 

是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

美人在荒村野店以纺绩为生，暗示由贵族变为平民，避难它乡。

“势败休云贵，家亡莫论亲”。意思是清朝灭亡时，满清皇室贵族还讲什么高贵与亲疏。“偶因济刘氏，”“刘氏”指大汉民族，意思是稍微对汉族人民好一点。“巧得遇恩人”。就会免遭赶尽杀绝的噩运。

清朝灭亡的原因之一，是民族对立。

 

画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春风结子完，到头谁是一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

“茂兰”表示生命力强，“凤冠霞帔的美人”是李纨，“李纨”故名思意，里边已完，比喻垂死之人。将死之人还与茂兰相比。

“桃李春风结子完，”点出“李完”即“里完”。“到头谁是一盆兰。”“到头”死到临头，暗示清朝已是末世还自比茂兰。“如冰水好空相妒，”“冰水”代表清朝，统治者表白清朝如何好，“妒”忌妒，“空相妒”没有忌妒，不必理会统治者对自己的吹捧表白。“枉与他人作笑谈”。统治者总是讲自己受万民拥护爱戴，江山永固，千秋万代永不变色。可是很快就灭亡了，如何不被后人所齿笑。

清朝灭亡的原因之一，是姑名钓誉。

 

画着高楼大厦，有一美人悬梁自縊。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

“高楼大厦”表示大兴土木，“美人悬梁自縊”。表示大兴土木等于自杀。

“情天情海幻情身，”“情”是朝代兴衰更替之情，天与海比喻很多，“幻”指多种多样，“身”是人身，指人而言。历史上朝代兴衰更替的情况太多太多，情况也是千差万别，但有一点是一样的，就是都与人有关。“情既相逢必主淫”。“主”是主子，指皇帝，末世到来，此时作皇帝的，大多是荒淫无度。“漫言不肖皆荣出，”“荣”指鼎盛时期，都说不好的事情出在鼎盛时期。“造衅开端实在宁”。“宁”指天下太平之出，不好的事情，早在天下太平之出就有了。

清朝灭亡的原因之一，是大兴土木。

以上是《金陵十二钗》题名的概括与总结。

《红楼梦》题名的含义不多讲了，用脂批一句话即可讲清楚：“作者自云，所历不过红楼一梦尔。”《红楼梦》题名表现的是作者一段生平事迹。

篇幅所限，写的过于简单，请原谅。