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红楼里的大神为何尽现鬼形
曹声明
《红楼梦》里有这么一类人:她们游走于人、神、鬼之间,借神佛之圣名,行营私之鬼事。凡是存在利害关系纠葛的地方,就有可能出现鬼影骗局。如何从温柔可亲的笑靥中辨认出歹毒,从甜言蜜语里辨析出险恶,这实在是人生不可或缺的一门功课。现在,让我们看一看曹雪芹是怎样无情地剥下红楼里那些大神们的华丽外衣,让这些慈悲菩萨尽显狰狞恶鬼原形的!
马道婆是一个善钓大鱼的高手,但贪得无厌的她也绝不会随便放过小鱼小虾的。她从贾母房里出来后,又来到赵姨娘屋里。她从赵姨娘想上供却有心无力的抱怨声中,试探出了赵姨娘对宝玉和凤姐的怨恨。马道婆本是一只四处闻腥的猫,特别善于从矛盾仇恨的浑水里嗅出自己可以捕捞的鱼虾,火中取栗则是她的拿手好戏。马道婆先是用激将法去激怒平时有怨气不敢出的赵姨娘,然后欲言又止的放出自己有本事制服宝玉和凤姐的口风,故意撩拨赵姨娘贪婪的欲望,点燃赵姨娘复仇的怒火。马道婆和赵姨娘这二个各怀鬼胎的女人,经过一番讨价还价之后,马道婆不但得到了一大堆白花花的银子,又拿到了一张五百两的欠契,于是,马道婆答应暗中作法,谋害宝玉和凤姐二人的性命。谈妥条件后,马道婆顺手从裤腰里掏出了随身携带的作案工具——十个纸铰的青面白发的鬼,并两个纸人,悄悄教赵姨娘如何作法去暗害宝玉和凤姐二人。至到此时,人们才恍然大悟,这个以神佛代言人自居的马道婆,原是一个随时随地准备谋财害命的惯犯!在白花花的银子面前,马道婆从口诵阿弥陀佛的慈悲干妈,立刻变成了口吐毒舌的索命恶鬼,角色转换之快,令人目不暇接。宝玉和凤姐中了马道婆的妖法后,一直处于坐以待毙的危境之中。就在二人气息奄奄,命悬一线的危急时刻,癞头和尚同跛足道人及时出手相救,宝玉和凤姐二人才捡回一条小命。马道婆这个四处捞钱害人的恶鬼,能够随心所欲的骗你没商议,并非有什么高明的骗术,说穿了,她靠的只不过是那套华美的大神行头罢了。
在红楼里,还有另一类大神:她们既没有马道婆的如簧巧舌,也没有马道婆的巧妙谋略。她们只是披着华美的大神外衣,躲藏在佛门中,悄悄充当权贵们的掮客,《王凤姐弄权铁槛寺》中的净虚就是这种角色!张家小姐金哥前去庙里进香,不想被李衙内看上,要娶金哥,但金哥已受长安守备的公子聘定,守备家偏不准张家退婚,二家打起了官司。净虚打听到接手这个案子的云老爷同贾府关系好,要求贾府写封信给云老爷,压守备退婚。结果从来不信什么阴司地狱报应的王熙凤得了三千两银子的好处后,借贾府的名义,活活的拆散了守备之子和金哥这对鸳鸯鸟,最终造成了这对有情人双双殉情的人间悲剧。身为神职人员的净虚,就是制造这场悲剧的祸根!贾敬抛家不顾,长年累月同道士们胡混在一起,这些道士自称能烧炼出长生不老的灵丹妙药,结果却是让贾敬快速变成短命鬼的致命毒药。至于这些道士哄骗了宁国府多少银子,恐怕连鬼神也无法算清这笔糊涂账!《水月庵掀翻风月案》一节中,贾芹整日同小尼姑在一起鬼混,最后竟闹到让人把宿娼聚赌的小字报贴到贾府大门上的地步。这真是佛门寺庙里鬼影憧憧,大神小仙们个个臭气哄哄。红楼里的大神为何尽现鬼形?这实在是值得探讨的一道谜题。
当年有人把这一切归结到作者反封建迷信上,这真是让人笑掉大牙的浅薄之言。《红楼梦》是现实主义和浪漫主义完美结合的艺术杰作,作者用他那枝生花妙笔,不仅写尽了人间百态,也写透了天堂地狱的百变梦幻。正如作者所言:“假作真时真亦假,无为有处有还无”,在这真真假假纷扰不已的人世间,作者为我们揭示了这样一个荒谬的严酷现实:癞头和尚和跛足道人这二尊救苦救难的真神,一直为世人所嘲笑和鄙视。而马道婆之流的假神真鬼们,却长期被世人所供奉着。在世俗的眼睛里,阴阳错位,真假颠倒竟到了如此荒唐可笑的地步!作者通过马道婆的故事告诉我们:骗子抛出的诱饵越是香甜美妙,人们越是容易痴迷心窍;骗子打出的旗帜越是崇高神圣,人们越是容易受骗上当!