疑是天边十二峰，飞入君家彩屏中

观元丹丘坐巫山屏风

——李白 (唐)

何处是巫山？

巫山地处重庆最东部，是渝、鄂两地界山，其名称来由说法有二，一为其形如“巫”字，一为以上古名医巫咸而得名，“巫”字天生就带有神秘色彩，上下两横表示天地，众“人”通过“丨”通达两界，所以巫山是连天接地之山。

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东汉许慎的《说文解字》将“巫”字解释为，“女能事无形，以舞降神者也”，意为古代能以舞降神的人，延续了数千年的巫文化，深刻影响巫山、巫溪等渝东北和鄂西地区，也是传统巴渝文化重要的组成内容。

（不同时期、不同字体的“巫”字，均有通天达地之意）

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自古以来，巫山为长江所切割，形成举世闻名的长江三峡，进而沟通盆地内外，成为盆地东部最重要的山地。世上巫山何其多，唯有此处天下知 。

下图： 层层叠起的岩石，好似波浪一般。

侏罗纪时期，这里还是一片海域，而后燕山运动，巫山所在地壳露出海面，接下来的喜马拉雅造山运动，使得地壳剧烈抬起，巫山的雏形显现。下图： 隆起的山体，揭示着当年地壳运动的强烈 。

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下图：巫山山脊蜿蜒突兀，田野波浪起伏 。

巫山突兀的山体，对来自太平洋的东南季风，起到了屏障作用，水汽在此聚集降落，巫山成为我国著名的暴雨区之一。

十二峰

在雨水的侵蚀与江水深切下，石灰岩山体形成座座山峰，登龙峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰，松峦峰、集仙峰、净坛峰、起云峰，飞凤峰、上升峰、翠屏峰、聚鹤峰，沿着长江两岸次第分布，峰峰雄险奇秀，美丽迷人，世人称为“巫山十二峰”。

自西向东，北岸的集仙峰最先出现在视野中，峰顶石柱参差环列，好似一群神仙聚会，显得格外险峻。下图为集仙峰，又名剪刀峰，其山顶岔成两座小峰，酷似一把张开的大剪刀，故而得名 。

名气最大的则是神女峰，其巨石挺拔俊秀宛若少女，为巫山十二峰之最，相传为王母小女瑶姬的化身，云烟缭绕之中更显妩媚，令无数文人墨客心生向往，一句“神女应无恙，当惊世界殊”，更是名震天下。下图：神女秋色。

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飞凤峰与神女峰隔江相对，山势从西向东延伸，形如一只凌空翱翔的飞凤，直下江中饮水，而实际上，除了这十二座秀峰，巫山更有零星百万峰，峰回路转之间，隐藏着大自然的鬼斧神工。下图：这一峰孤石耸立，直插天际，形如一直巨大画笔，被人誉为“梦笔生花“。

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巫峡

巫山的另一张名片，就是巫峡，长江自西向东横切巫山背斜，创造了惊人的举世奇观，巫峡又名大峡，它是三峡中最连贯、最整齐的峡谷，一个“大”字足以显出气势之盛，万峰磅礴，锁钥荆襄。下图为德国魏斯夫妇拍摄的巫峡 （1911-1912）。巫峡两岸山势高耸，北魏郦道元在《水经注》中描述，“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”。

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云雨

峡谷光照时间短，长江和雨水带来的湿润水汽，积郁不散，常常成云致雾，云雾在巫山幻化不定，时而如飞瀑流泉，时而如轻纱薄雾，时而如千军万马，成为巫山最顶级的视觉冲击，诗人元稹说“除却巫山不是云”，到了巫山，别处的云便称不上云了。

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红叶

山峰、峡谷、云雨，已让巫山无与伦比，这山上丰富多样的植被，和这自然界的四季流转，则让巫山之美更富层次。下图为巫山深处，盛开的油菜花、梨花 。

而到入秋以后，巫山气温急剧下降，陡至的巨大温差，使得长江两岸山上谷间，满山红叶似彩霞，成为了中国最美的秋色之一。

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行到巫山必有诗

有了十二峰，有了巫峡，有了云雨、红叶，这天地间最美好的事物已经齐备，只待文人墨客们的才情来染，每穿于巫峡之中，每过于神女峰下，此间胜景之下，挥手便是绣锦华章。下图为巫峡的夜晚，船只依然往来频繁 。

早在战国时，被誉为“美男子”的宋玉，与楚王共游巫山后，便作《高唐赋》，讲述了一场“襄王有意，神女无心”的故事，书中记载神女对襄王言，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，本来常见的云雨现象，成为巫山神女瑶姬的化身，有了超越自然的意蕴。下图为神女峰，世界上最多情的一块石头。

大多数文学作品和场景中，提到“巫山云雨”，人们想到的多就是这三峡之巫山，这既反映出巫山的名气之大，也反映出人们对巫山之云雨这一神妙景观的认可。

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巫山县高唐观遗址。《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”相传楚怀王与巫山神女幽会于此。从此千百年来，巫山在中国文人的心中，已经和其形态一样，连绵千万重，比宋玉更加情感丰富的，是唐代大诗人元稹，他在妻子韦丛离世后，日夜思念，无以寄托，写下了千古名句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

见过了大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼，爱过了韦丛，元稹再也不会动情了，凄美绝伦，也是从元稹开始，巫山云雨渐渐，演变成了美与忠贞爱情的象征，在唐代才女薛涛眼中“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，云雨有了更为宏大的意象，承载着家国之痛。下图为巫山梨子坪的流云，似飞瀑一样壮观 。

关于巫山云雨的诗词歌赋，数不胜数，李白的“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”，刘禹锡的“巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和”，李季兰的“妾家本住巫山云，巫山流水常自闻”，都是其中的代表，历代文人的争相歌咏，催生了“巫山高”这种曲名，如“将进酒”“临高台”这般，在前人称赞“巫山高高上无极”之后，杜甫也在秋日发现了巫山美景，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，秋兴之词读起来略有悲伤，但一江碧水、两岸高峡、三峡红叶，在诗中达到了绝妙的统一。

 轻舟过红叶碧水，山水人完美交融 。当然，神女和云雨固然美且有趣，但巫山远不止这些，高耸壁立的峡谷、滔滔东去的江水，也早以极强的视觉冲击，成为传统绘画中的常见题材。下图为北宋李公麟《蜀川胜概图》中的“巫山峡”

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时至今日，巫山依旧是文学艺术的创作源泉，女诗人舒婷游历巫山后，写下了代表作《神女峰》，风靡全国的电影《等到满山红叶时》，及其插曲《满山红叶似彩霞》，也是巫山深秋美景的真实写照。 下图为上世纪80年代初，电影《等到满山红叶时》的海报。

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超然的自然精致，孕育了巫山深厚的文化底蕴，至此，巫山不单是有山的雄险秀奇，还有文化的宫墙万仞，对于重庆而言，高山低丘早已见怪不怪，但巫山，是自然造化之山，是钟灵毓秀之山，是人文荟萃之山，这座山，就像这座城，总有你想象不到的精彩。 

轻烟细雨中的巫山，多得是诗情画意，，，