佤族人民祭拜神灵聚集地——龙摩爷，日积月累的牛头，岁月沧桑的人头桩、神秘的祭祀朝拜台。关键是这个地方至今还在使用。这是本次游玩的重头戏，完全被震撼，满树、满山的牛首，腐化、风干程度不同的真牛首猛的出现在眼前，直面这种祭祀圣地，没有害怕，只有一种好奇与惊叹！

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相传这里是众神灵的聚集之地，佤族人相信人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线，便与神灵有所自然联系，一年中就会得到神灵的保佑，遇到凶险时，会逢凶化吉，平安无事。渐渐地“龙摩爷”里的牛头就越来越多了。当我们跨过一条小河，看到龙摩爷三个大字的时候，这片圣地的核心才算是完整的展现在我们眼前。超过3600多具作为“牺牲”的牛头供奉于此，没有其他的游客，犹如置身于地狱一般。

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关于龙摩爷的传说：相传，很久以前发生的一次洪灾中，所有的村寨都被洪水冲走，绝大多数动植物在山洪冲击中淹死。一天，幸存下来的佤族女始祖安木拐也不小心掉进了洪水中，水牛奋不顾身跳进洪水中把安木拐救了出来，安木拐与水牛结成了好朋友。以后，水牛又多次救了安木拐并帮助安木拐主宰了世界，成了人类最有力的助手。一次，在水牛和安木拐的比赛中，水牛愿意把自己作为赌注和安木拐比赛，水牛输了，人类必须宰杀水牛来实现他们曾经定下的诺言，同时水牛要求人类把自己的头作为最珍贵的供品珍藏起来，人类同意了。从此，人们把水牛头供奉到“龙摩爷”后好好保存起来。

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一直往南前行。在去西盟的路上，澜沧县城的拉祜风情园，应该去看看，可以让你了解拉祜等少数民族风情。到了西盟必须到秘境品尝窝朗宴，这是佤族敬客的最高规格。晚上推荐住云南首个稻田酒店，除了有篝火晚让你嗨，还有佤部落的精彩演出。

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作为“中国历史文化名镇”这里是中国现存最完整的傣族历史文化古城。她是为世界提供历史悠久、已经消亡的华夏傣族土司文化最真实的特殊见证。娜允傣族文化品类完整，文化脉络清晰，是傣族建筑文化的杰出代表，其特殊的地理特征，向世界展示了娜允傣族社会近700年的真实历史文化，具备了成为世界文化遗产的资质。

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允古镇位于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。迄今为止已有700多年历史，“娜允”即傣语为na veng 允是傣语京城的意思，即“内京”之意。它在东南亚傣族人民的心目中，却是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。

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石径曲折，茶林遍山，这里仿佛与任何一个地方都没有联系，可它就位于所有人都向往的彩云之南，但很少有人知道它的所在！老达保音乐小镇，这个陌生的名字藏于在很多人都熟悉却不愿意深入探究的地方，普洱。几乎所有人都认为普洱只有普洱茶，一壶水煮开的茶，粗狂而大气，人们的印象似乎只停留在这里，剩下的，几乎一无所知。当我走进老达保音乐小镇的时候，完全没想到熙攘人海的世界里竟然还有这样一块纯净的土地。

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这是云南普洱澜沧县的一个少数民族，拉祜族。在老达保音乐小镇，每一个拉祜人都能歌善舞，更是会喝酒。当然这在云南的任何一个少数民族都具备这样的才华，这些都是天生的，从母亲开始孕育生命的那一刻起，这样的才华便伴着成成长一点点成熟。但却少有像老达保这样的古寨子将这种才华融入平常生活中，他们没有指定的演员，没有规定的场次，只要你来，家家户户都会以响亮的歌声，漂亮的舞姿，各种娴熟的乐器来欢迎你的到来。

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村民们穿着绣着精细花纹的拉祜族服饰，敲锣打鼓，弹着吉他，热情闹腾的画面至今徘徊在脑海里久久不能忘怀。吉他，是拉祜族歌舞中最有常见且十分重要的乐器，不论男女老少，他们娴熟的动作胜过任何一个会弹吉他的文艺青年或流浪歌手。古老的歌声和编曲成为拉祜族独特的才华表现，他们不会营造慵懒无力的曲子，如果说民谣还能体现一个歌手对生活的向往或无奈的话，那么拉祜族的歌曲才是真正的民谣，他们热情，积极，充满不舍和期待，相比之下，在城市或旅行中听到的那些民谣多是无力呻吟。

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景迈人家主题体验酒店，以庭院式结构风格，坐落在景迈山间；是进山第一家“迎接”宾客的主题体验酒店。酒店的装饰不仅保留了当地傣族的传统元素，还在傣家元素的基础上精饰了很多艺术美感和舒适性更为强烈的内部细节。景迈人家希望往来的人能够在这里了解到更为完整精致的景迈山

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