世外桃源今犹在,西双版纳勐景来

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世外桃源今犹在,西双版纳勐景来
从西双版纳出发途径勐海,大约3个小时的车程,勐景来村寨就出现在高速公路一侧,交通十分方便。最能提醒游客正在靠近边境的,是边防武警会对过往车辆进行盘查,所以前往边境一定不要忘了随身携带身份证件。勐景来距离打洛口岸仅5公里,与缅甸掸邦东部第四特区接壤,从打洛口岸到特区首府、著名的旅游城市小勐拉只有4公里,几乎是一步之遥。湄公河的支流打洛江流经村寨的西侧,形成了天然的国境线,村民们称它“南览河”,意思是“美丽的河”。隔江相望,便能看到缅甸的树林,因而被称为“中缅第一寨”。
神圣的国土,真实的边境
立于寨中河畔的是229号界碑,标识着祖国领土的尽头。平日里生活在城市,对国家、对领土的概念更多是精神上的想象;但在看到界碑,或是出入海关时,便会油然生出切实的界线感、神圣感。这一丝微妙的感受,值得前往寻味。http://p9.pstatp.com/large/160a000eb222c9db3e73
界碑自是标识了国土的范围,但打洛江两岸的居民却是世代和谐共居。勐景来的傣族与对岸的掸族往来频繁,进行通婚和贸易。在勐景来的寨子里,年轻帅气的村长告诉我们,村子里的百余户人家,几乎每家都有对岸的亲戚。记得知乎上有一篇热帖“居住在边境上是怎样的体验?”形形色色的回答几乎覆盖了所有的国境区段,非常有趣,勐景来一定也算是其中一种。
游客来或不来,勐景来都在
出门旅行,甚至还在做旅行计划时,最先接触到的就是地名,而地名多采用当地语言的音译,已经提前透露了目的地的文化信息。比如“打洛”,就是傣语,意为多民族的渡口。从前,居住在这里的傣、布朗、哈尼等民族一起在江边摆渡,故称之为打洛。“勐景来”中的“勐”是村寨的意思,“景来”是龙,意为有龙的村寨。勐景来就是一个真实的傣族人世代居住生活的自然村寨,游客来或不来,他们都在那里,生活、欢笑。
http://p3.pstatp.com/large/1601000ebb686664e36d静谧的村寨
家家户户的屋檐下都挂着盆栽
技多不压身,想学多少都有
陶制花盆,是心灵手巧的傣族人的传统手工艺。在寨子里,有专门的制陶演示区域,可以观看制陶拉坯的过程。有时间的话也可以停下来,跟着传承人现场学习,体会一把《人鬼情未了》的经典镜头,设计制作一个专属的陶器。除了陶器制作,还有竹编、纺织等。老人坐在通透的木楼里,阳光毫不费力地洒进来,在手指的灵巧翻飞间,时间都编进了竹筐里。他们不仅编制生活用品,如筐、篮、篓等,现在也制作更符合现代审美,更具有艺术特质的物件,比如傣家竹楼的微缩模型等,十分精巧可人。
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树叶与佛经的缘分
在傣族寨子里,最显眼、最漂亮的建筑就是佛塔和佛寺了,可谓金碧辉煌。傣族是全民信仰南传佛教的民族,佛寺是他们精神生活的圣地,自然最受重视。勐景来的塔林十分壮观,在公元1082年,傣王为了表彰101位高僧,共建大小佛塔101座,后悉数被毁,现在的58座塔林,均为后来修复。58座大小不一的佛塔,犹如一支支雨后春笋直指天穹。塔檐的小铜铃,在风中发出清脆的声响,佛音入心,似乎心内立刻就清明了许多。
http://p9.pstatp.com/large/160a000eb22304c4949e金碧辉煌的塔林
傣族的男子从八九岁开始,都必须有一段入寺为僧的经历,跟着师傅既学习佛法知识,也规范行为举止,学习待人接物。之后既可以还俗结婚生子,也可以继续为僧,根据修行的成就晋升为不同级别的佛爷,备受尊敬。
http://p3.pstatp.com/large/1601000ebb6bca37d171佛寺的大门
源自遥远印度的佛教,流传到这里时,竟与一种本地的植物发生了密切关联,怎能不让人感慨造物的神奇。而因为抄写佛经而发明的贝叶纸除了记载佛教典籍之外,还记载了傣族的社会历史、天文历法、法律法规、风俗民情、医药卫生、生产生活、伦理道德、文学艺术等诸方面的内容,是傣族人民的“百科全书”,傣族文化因而得以记录保存下来。贝叶经制作技艺已列入国家级非物质文化遗产,贝叶书院一定是你到了勐景来不得不去的地方。
http://p99.pstatp.com/large/176d000640ad80de77c8佛爷都坎章亲自向访客介绍贝叶经
世外桃源今犹在,西双版纳勐景来
勐景来村寨里贝叶书院的小和尚
绿荫环绕淳朴安宁的村庄
炊烟中的傣族少女
一水之隔便是异国他乡
美食
旅途劳顿,怎能没有美食慰藉?酸辣口味的傣餐无疑是最让人开胃的了。加了香茅草的烤罗非鱼,外焦里嫩,鲜美入味;酸甜软糯的菠萝饭,好吃又好看;盐拌烤河苔酥脆可口,据说只有在没有污染的河水里才能生长;当然还有云南必有的各式虫子菜,就看你敢不敢吃了;细长的香米饭,光是白饭都能吃上一大碗;少不了的还有杨桃、香蕉、芒果、火龙果等各色热带水果……
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