但愿不是为难孩子，但愿孩子们不只是做题。

江苏省阜宁中学2015年秋学期高二期末考试语文

时间：150分钟     分值：160分
一、语言文字运用(15分)
1．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)（）
（1）而且，我相信“自然选择”是物种变化最主要的但不是▲的手段。（达尔文《绪论》）
（2）然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是▲中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。（周国平《直面苦难（节选）》）
（3）因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、▲的东西。（帕斯卡尔《人是能思想的芦苇》）
A．无可比拟稠广人众无与伦比
B．独一无二芸芸众生无与伦比
C．无与伦比芸芸众生独一无二
D．独一无二稠广人众无可比拟
2．下列有关常识的表述，正确的一项是(3分)（）
A．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。刘邦、管仲、屈原、项羽、魏无忌、荆轲、韩信等人，除了刘邦的事迹出现在本纪中，其他人都出现在列传中。
B．《长亭送别》选自《西厢记》，作者王实甫，元代戏曲作家。节选内容反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。《罗密欧与朱丽叶》是威廉莎士比亚著名戏剧作品之一，与《奥赛罗》、《李尔王》及《哈姆雷特》并称莎翁的“四大悲剧”。
C．《逍遥游》是《庄子》的首篇，作品主题是追求一种绝对自由的人生观，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
D．《南州六月荔枝丹》是我国著名科普作家贾祖璋的作品，这篇文章准确、详实地说明了荔枝的果形、果实以及贮运，对荔枝的习性、产地、栽培史等做了一般性介绍，并对我国荔枝生产的未来充满了信心。本文属于阐述性说明文。
3．对下列句中加点字的解释，有错误的一项是(3分)（）
A．高祖常繇咸阳（《高祖本纪》）繇：同“徭”，服役
B．镇国家，抚百姓，给馈饷（《高祖本纪》）馈饷：运送军饷
C．部勒宾客及子弟（《项羽本纪》）部勒：部署，约束
D．吾闻汉王购我头千金（《项羽本纪》）购：悬赏征求
4．对下列句子的句式特点的说明，错误的一项是(3分)（）
A．秦王子婴素车白马，系颈以组（《高祖本纪》）宾语前置句
B．欲以求封（《高祖本纪》）省略句
C．为秦将王翦所戮者也（《项羽本纪》）被动句
D．项羽者，下相人也（《项羽本纪》）判断句
5．下列用语使用得体的一项是(3分)（）
A．在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。
B．你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。
C．小赵指着菜农吴大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克?”
D．刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
里妇寓言
【明】马中锡
汉武帝时，汲黯使河南，矫制发粟；归恐见诛，未见上，先过东郭先生求策。
先生曰：“吾草野鄙人，不知制为何物，亦不知矫制何罪，无可以语子者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇，未笄②时，佐诸母治内事，暇则窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦；及闻产育之艰，则怃然而退，私语女隶曰：‘诸母知我窃听，诳我耳，世宁有是理耶？’既而适里之孱子，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属，虽与之居数年，弗克孕。妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬。孱子死，妇入通都，再适美少年，意甚惬，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇心悸，忽忆当年事，走市廛，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰：‘医可投，彼有剂可以夺胎也。’或曰：‘巫可礼，彼有术可以逭③死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。’或曰：‘东海有药，其名长生，服之不食不遗，可免也。’妇不知其绐也，迎医，而医见拒；求巫，而巫不答；趋南山，则藜藿拒于虎豹；投东海，则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于窨室④焉，遂窜入不复出。居三日，而痛愈剧，若将遂娩者，且计穷矣，乃复出。偶邻妇生子，发未燥，母子俱无恙。妇欣然往问之。邻妇曰：‘汝竟痴耶！古称：未有学养子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？世之人不死于产者亦多矣，产而死则司命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮⑤也？汝休矣，汝休矣！世岂有既妊而畏产者耶？’里妇乃赧然而归，生子亦无恙。”
词未毕，黯出户，不俟驾而朝。
（选自《马东田文集》卷五）
【注释】①汲黯：汉武帝时为东海郡太守。②未笄（jī）：没有到出嫁的年龄。③逭(huàn)：逃避。④窨（yìn）室：地窖。⑤再醮：再嫁。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）
A．亦不知矫制何罪 矫：假托
B．忽忆当年事，走市廛廛：集市
C．既而适里之孱子 适：到，去，往
D．汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？闲：通“娴”，熟知
7．下列句子分别编为四组，全都表现妇人“愚”的特点的一组句子是(3分)（）
①诸母治内事，暇则窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦
②妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬
③妇心悸，忽忆当年事，走市廛，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉
④顾有居于窨室焉，遂窜入不复出
⑤偶邻妇生子，发未燥，母子俱无恙。妇欣然往问之
⑥汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮也
A．②④⑥ B．①③⑤
C．①②④ D．②③④
8．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(3分)（）
A．汲黯向东郭先生求策，东郭先生自谦为草野鄙人，不懂得朝廷之事，只是给汲黯讲个寓言故事，汲黯没等听完就明白了东郭先生的意思了。
B．故事中的妇人一开始嫁给一个身体极度衰弱的年轻人，虽然嫁了好几年，但是一直没有生育。
C．妇人为了能顺利生小孩，到处去请教生过孩子的妇女们，没想到她们看她傻，都欺骗她。
D．刚刚产子的邻妇几句话就点醒了妇人，她红着脸回到家，终于顺利生子，母子平安。
9．翻译句子。（10分）
Ⅰ将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）妇不知其绐也，迎医，而医见拒。（3分）
译文：▲▲
（2）南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。（4分）
译文：▲▲
Ⅱ翻译教材中的句子。（3分）
（3）诸君必以为便，便国家。（《史记·高祖本纪》）
译文：▲▲
三、古诗词鉴赏(10分)
10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
昭君怨·送别
苏轼
谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。
【注】桓伊，东晋音乐家、名士，善筝笛。曾为王徽之吹奏三个曲调。著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛谱改编的。
（1）上片用哪些意象描绘了一幅什么样的画面？（3分）
▲▲
▲▲
（2）请赏析“飞絮送行舟，水东流”一句中“送”字的妙处。（3分）
▲▲
▲▲
（3）题为“送别”，但全词没有一句惜别的话，那么本词是如何表达送别之意的？请简析。（4分）
▲▲
▲▲
四、名句名篇默写(8分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蟹六跪而二螯，▲，用心躁也。（荀子《劝学》）
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，▲！（庄子《逍遥游》）
（3）吾师道也，▲？（韩愈《师说》）
（4）使秦复爱六国之人，▲，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）
（5）▲，托遗响于悲风。（苏轼《赤壁赋》）
（6）▲，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
（7）其称文小而其指极大，▲。（《史记·屈原贾生列传》）
（8）▲，壮士一去兮不复还！（《史记·刺客列传》）
五、现代文阅读(一)(20分)
阅读下面的作品，完成12～15题。
                    1970年的记忆
                         张亚凌
    在收到舅舅的来信得知外婆要来看我们的消息后，母亲的表现很奇怪，奇怪得让我们有点害怕。
    她一会儿紧紧地搂着弟弟，蹭着弟弟的脸蛋儿，满脸是笑：“柱子，我娘要来看我了，你外婆要来看你了。真的，真的要来了，马上就来了。”一会儿又松开弟弟，用手背抹着泪花，自顾自地唠叨：“咋办啊？这日子过得都是窟窿眼，遮不住丑！咋办呀……”
    母亲一会儿笑，一会儿哭，脸上挂着泪，嘴巴却撇成下弦月，看起来真是滑稽。我从来没见过母亲这副表情，她遇事一直很镇定的。记得有一次我从沟边摔下去折了腿，被别人背回了家。母亲非但没有表现出一丝惊慌，反倒戳着我的额头骂道：“沟能走还是能跑？走路不看，活该。”只是外婆要来，她至于吓成这样？
    看着母亲的表情，我想笑，却笑不出来。弟弟干脆咧着嘴大哭起来。我赶忙搂着弟弟哄他：“外婆来了，咱们就能吃到好东西了，就不饿了。”弟弟啃着手指头，哭声才渐渐小了下来。
    母亲在院子里转着圈，似乎看啥都不顺眼，嘴里嘀咕着“这烂屋里，这烂屋里”。一向忙于活计的母亲，好像一下子对干啥都没了兴趣，只是焦躁地转着圈儿，晃得我眼花。
    父亲刚一进门，一向很镇定的母亲突然像疯了般呜呜地哭了起来，边哭边嘟哝：“我娘要来了，咋办哩，我娘要来了。”
好像外婆要来看她就像天要塌下来一样可怕。父亲扶着娘的肩膀说：“怕就不来了？别怕，有我哩，我给咱想办法。”
    我们就开始为着迎接外婆而准备。记忆里就像过年一样，每间屋子及院子里的每一个角落都打扫得干干净净。母亲打发我拿个洋瓷碗出去借麦面，我兴奋得跳了起来。
    那时，我们吃的东西主要是红薯，早晨红薯块熬稀饭，中午红薯面条，下午红薯馍馍就着炒红薯丝。红薯吃得人一开口，就是一股红薯酸味儿，连放的屁，也是酸酸的红薯屁！实在吃不下去了，母亲就加点其它杂粮，也不过是玉米或糜子。只有来了贵客或是过年，才能吃得上白白的麦面。
    我拿着洋瓷碗，雪花婶家、二狗家、北巷婶家、杏花姨家，我从各家借了一碗面粉，我的手一直在打战：外婆来真好啊，外婆来就可以吃上过年才能吃到的麦面了！我皱着鼻子闻，也没闻出面粉的香甜味儿。我很遗憾，要是我能变成一个搪瓷碗，多好啊。
    父亲还借了天柱叔家的大桌子、顺锁伯的大立柜摆在我们家，我们家一下子变得很阔气。
    外婆来真好，家里整个都变了。
    那会儿，我只有一个办法，外婆来了就不要走了，那样我天天都可以吃麦面，爬大桌子摸大立柜。
    父亲借了生产队的牛，驾着车，我们穿戴得整整齐齐就像过年般去十里外的镇上接外婆。
    记得外婆来的第一顿饭，母亲做得很费心：一碟凉拌莲菜，一碟小葱拌豆腐，一碟炒洋芋丝，一碟凉拌胡萝卜丝，白萝卜叶在开水里一焯又是一碟凉菜，白生生的白菜帮加了几丝青椒炒了一碟菜，中间是一碟炒鸡蛋，饭桌上一下子就摆了七个碟子。
    那天母亲擀了面条。①面条很薄很薄，挑在筷子上真的可以看得见蓝天白云。绿绿的白菜叶子撒在锅里，看着都好吃。
    ②母亲先给外婆舀了一碗，是稠的。我们的呢，是有几根面条的稀汤水。
    “咋给娃娃舀了那么点儿？”外婆问。
    “天天都吃，不爱吃，吃不完就糟蹋了。”③母亲说话时瞪了我们一眼，可弟弟却说“不是”，我赶紧狠狠地踩了一下他的脚，他直接大哭起来。
    我笑着给外婆解释，我把弟弟撞了一下，他就疼得胡喊叫。
    也就是那次以后，我有了个艰巨的任务——快吃饭时就带着弟弟去外面玩，省得他一不小心露馅了。那种难受劲，甭提了，我真想一脚把那小东西踹到村头的池塘里去。
    ④晚上，外婆跟我母亲坐在炕上闲聊，我在写作业，一转头，发现弟弟竟然用小刀在桌子上划道道，我一巴掌扇过去，喊了句“把桌子弄坏了咋给人家还”，而后，我捂住了自己的嘴，紧张地看着母亲。
    屋里只有弟弟的哭声。
    外婆看着我母亲，我母亲很尴尬地笑着，就像外婆要来前的神情一样，分不清是哭还是笑。
    “还有啥是借的？”外婆说。
    母亲说：“咋会是借的？自家的，甭听娃胡说。”
    “还有啥？”外婆又问。
    母亲不吭声了。弟弟也不哭了，跑到立柜边说：“这个也是人家的。”
    “那咱就一个土炕啊！得，至少有地方睡觉。”
    外婆拍着炕，脸上好像是笑，好像又不是。“这就是我女子家，我女子就这样的屋子里头过日子。当妈的，都不晓得自家娃过的是啥日子……”
    外婆唠叨时，母亲哭了。母亲哭着拉着外婆的胳膊说：“娘，没事，我的日子能过好，就是怕你操心才……”
    外婆走后我才知道，外婆当初不愿意让母亲随父亲远嫁合阳，与母亲断绝了母女关系。加之母亲来合阳后，日子过得捉襟见肘，就没敢主动联系外婆。
    多年后，母亲说要来城里看我。住在出租屋，恨不得把一元钱掰作几瓣花的我，很奢侈地买了一台电风扇，买了好些疏菜水果——我不能因为工作不稳定就让母亲担心，我得让我的母亲觉得自己闺女过得还不错！
    那一刻，我的记忆又回到了1970年。
                           （选自2015年第4期《读者》）
12．文章开头部分反复描写母亲的反常情态，这样写有什么作用？（4分）
▲▲
▲▲
13．请用简洁的语言概括“我们”为迎接外婆来所做的准备工作。（4分）
▲▲
▲▲
14．品味文中的细节描写，请从画线句子中任选三句，主要从内容上说说这样写的好处。（6分）
①面条很薄很薄，挑在筷子上真的可以看见蓝天白云。
▲▲
②母亲先给外婆舀了一碗，是稠的。我们的呢，是有几根面条的稀汤水。
▲▲
③母亲说话时瞪了我们一眼。
▲▲
④晚上，外婆跟我母亲坐在炕上闲聊，我在写作业，一转头，发现弟弟竟然用小刀在桌子上划道道，我一巴掌扇过去，喊了句“把桌子弄坏了咋给人家还”，而后，我捂住了自己的嘴，紧张地看着母亲。
▲▲
15．有人认为文章结尾两段文字显得多余，也有人认为不多余。你有什么观点？请结合文本作一探究。（6分）
▲▲
▲▲
六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的作品，完成16～18题。
    文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。但另一方面，文艺家又不要执著拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的“不即不离”之态度，亦即“于相而离相”。文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。伊塞尔在《本文的召唤结构》一书中曾说：优秀的文艺作品是一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。
    在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。这种智慧，显然受到禅宗“机锋转语”的启示，有引人入胜之妙。
    《坛经》云：净心则“心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。”这种以“净心”观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万物的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。
    白居易在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。
             （选自李豫川《禅宗对传统美学思想的影响》，有删改）
16．如何理解“于相而又离相”？（6分）
▲▲
▲▲
17．综观全文，作者对审美活动有什么要求？（6分）
▲▲
▲▲
18．简要概括禅宗对传统美学思想的影响。（6分）
▲▲
▲▲
七、作文(70分)
19．根据以下材料，选取角度，以“失序与控制”为题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
失序的事情时有发生，于是控制欲望生出，然而越控制，越失序。在某种意义上说，忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等都不是严重问题，问题是我们试图消灭它们，视它们为失序，进而想控制它们，以为控制的局面就是秩序。印度哲人克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。”