（《观念与文化决定一个民族的兴衰》系列文章之八）

谈人文就要谈到个人利益。可能有人会大跌眼镜：你怎么能这样坦然地谈个人利益？！的确，这是中国人最忌讳谈的问题。但究竟什么是以人为本？抽掉一切个人利益的“人本位”还有什么实际意义？尊重人到底尊重的是什么？

科学思想对人类社会的伟大意义在于，它并未停留在科学领域或者少数科学家的范围，而是以一种文化的形式注入整个社会，成为人类文化的重要组成部分。从此，科学文化与人文文化，组成了人类的现代文化。科学思想从理性的角度创立了人文观念，而文学和艺术从情感方面，则把人文观念渗透到人们的灵魂之中。

人文兴起于文艺复兴时期，以文学和艺术的形式张扬人的价值，人成为衡量一切的尺度，所以称之为“人文”。人文，就是以人为中心的文化。人文的核心概念是：人的价值，人生的意义。

科学是揭示社会真相和原理的，那么，人类社会最根本的真相和原理是什么？最根本的真相和原理就是：人人都有个人利益。17世纪，英国人约翰.洛克发现了关于人类社会的“三大定律”：（1）人是社会的中心；（2）尊重个人利益是治理社会的基础，应该把治理社会的全部中心放在尊重个人利益上；（3）任何政府唯一的宗旨是保护人们创造财富和享受幸福的自由。

后来，亚当.斯密又提出了关于个人利益的“三大原理”：（1）个人利益是指“每个人”的个人利益（即平等原理），而不是“某个人”的个人利益，也不是抽掉个人利益的集体利益；（2）个人利益随时要受到他人个人利益的制约（即制约原理），只有满足他人的个人利益，才能获得自己的个人利益，越能满足他人的个人利益，越能获得自己的个人利益；（3）个人利益是多层次的（即多层次原理），包括物质利益和精神需求，当人的基本生活需求得到满足以后，人们又会产生更高层次的需求，如获得安全、友爱、尊重、归属感、高成就感以及自我实现。

由以上“三大定律”和“三大原理”导致了“四大制约”：（1）利益制约。就是你有个人利益，别人也有个人利益，只有尊重别人的个人利益才有自己的个人利益。你损害了别人的个人利益实际上也就损害了自己的个人利益。这是亚当斯密市场机制的核心。他说，社会上有一只看不见的手，使得他必须去满足社会的需求。那只看不见的手其实就是他人的个人利益，真正聪明的人懂得我的个人利益是受到他人个人利益制约的，这就是聪明人。懂得只有尊重他人的个人利益才有我的个人利益。（2）道德制约。我们一直以来误解了西方文化，好像西方文化强调的个人利益是某个人的个人利益，以为西方人只顾自己不顾别人。不是这样的，西方文化是强调尊重每个人的个人利益，或者称“他人意识”。（3）法律制约。以上三大制约都是他律。（4）宗教制约。这条制约是自律。

这 “三大定律”、“三大原理”，以及由此延伸出的“四大制约”就是人文观念的基本内容。这是一个基本认识，但在这个问题上中国人始终没有解决好，因为中国人忌讳谈个人利益。那么，怎样区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性呢？

（1）以损害他人的个人利益而获得自己的个人利益，这叫自私。这是应该受到谴责的，严重的还应该受到法律的制裁。损人利己才叫自私。如果你在深山老林里面，不要说随地吐痰了，就是随地大小便也没什么关系，想怎么干就怎么干。但是在教室里面或者在天安门广场你随地吐痰损害了别人的利益，就不行。这个问题不要争论，世界上找到了一个最好的办法：制定规则。现代法制观念是，规则是保护个人利益的，尊重规则就是尊重别人的个人利益。规则意识就是他人意识，尊重规则，就是尊重别人的个人利益。比如你闯了红灯，结果人家绿灯过了被你撞了，这就是没有规则意识。（2）以不损害他人的个人利益来获得自己个人利益，这叫正当，无可指责。（3）以满足他人的个人利益来获得自己的个人利益，这叫高尚，应该得到鼓励。市场经济之所以是个好的经济制度，现在全人类都在向这个趋势发展，就因为它是导致人类走向高尚的经济制度。过去我们说为富不仁，这样的人是有，但不是人类的普遍规律，恰恰相反，因为市场经济的价值观是：只有满足消费者的需要，物美价廉才有你的市场。越能满足消费者的需要越能赚大钱。你越想赚钱你就越要满足消费者的需要。我们知道，现代管理企业的文化是服务文化，而中国目前还停留在谋略文化上。用《孙子兵法》和《三国》来管理企业，必定将把企业管理引向歧途。服务文化强调，要满足消费者的需要，满足工人的需要，上下左右都是双赢的。不知道大家注意了没有，我们跟外商谈判比较容易，他首先考虑到你需要什么，首先满足对方的利益，然后获得自己的更大利益。所以谈判比较容易。不要以为这是傻，其实这是高明。他懂得，首先要把别人做成做大，自己才能同时获得更大的利益。但是跟亚洲人谈判，比如跟日本人谈判，就是第二个境界了，首先想到自己要得到利益，然后给对方留那么一点点也还凑合。但中国人与中国人谈判就比较麻烦了，首先自己得到利益，然后再让对方克服一点个人利益，然后再再克服个人利益，我们是别人还没有做成做大，就烙出一个饼，谁都不让谁，最后干脆各做各的，自己做自己的小饼，所以中国人联合不起来。中国人总是讲集体主义，结果反而联合不起来，为什么？因为，人家强调个人利益，孩子从小就有“他人意识”，懂得自己有个人利益，别人也有个人利益。懂得别人也有个人利益，就懂得尊重别人的个人利益来获得自己的个人利益，所以能够联合。而我们回避个人利益，甚至要克服个人利益，孩子长大了也要别人克服个人利益，就不懂得尊重别人的个人利益。不懂得尊重别人的个人利益是联合不起来的根本原因。中国人占了便宜就感到很舒服，不去考虑别人的个人利益，不讲信誉，这已经成为中国人的习惯了，不懂得，一定要让别人赚钱，自己才能得到好处的道理。我们常常提到有这样三种现象，欧美人喜欢打桥牌，桥牌是互相要配合，自己出牌的时候要照顾到对方，要赢大家一起赢，要输大家一起输。这叫双赢原理。日本人喜欢下围棋，围棋多多少少还有点全局观念，给对方留那么一点利益。中国人比较喜欢打麻将，这个麻将文化是什么呢？看住下方，防住上方，盯住对方，巴不得自己全摸全胡，自己把便宜都占尽。所以我们要解决一个文化问题，要检讨我们的文化，要转变观念，强调个人利益是指的每个人的个人利益，懂得尊重别人的个人利益才能获得自己的个人利益，这才是真正的道理。（4）个人利益从低层次上升到高层次的需求，并且把自己的个人利益反馈给社会，这就叫伟大。自私、正当、高尚、伟大，实际上都是对待个人利益的态度问题，核心就是心中要有他人，懂得自己的个人利益与别人的个人利益是平等的。到了比尔.盖茨这个层次，物质利益就不是主要的了，他要获得爱、获得尊重。权力和金钱最多只能迫使别人屈服于你，真正要得到别人的爱，发自内心的尊重只有一个办法，就是你爱别人尊重别人，这就是人的层次。要得到爱、得到尊重，上升到这个层次了，你反而高尚了。所以高不高尚，不是看要不要个人利益，而是看他怎么看待个人利益。

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